Un guerrer sense por al camp de batalla i un cavaller galant a la cort, un cavaller armat, sens dubte, és la figura central i el símbol de l’Europa medieval.
L’educació dels futurs cavallers recordava una mica l’espartà. Segons els costums d’aquells anys, fins als 7 anys, la descendència de les famílies nobles era criada per la seva mare, de 7 a 12 anys, pel seu pare. I al cap de dotze anys, els pares normalment els enviaven a la cort dels seus senyors, on inicialment exercien el paper d’una pàgina (en alguns països s’anomenaven jacks o damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
El següent pas en el camí cap a la cavalleria va ser el servei de l’ecuillet, és a dir, de l’escuder. Ecuyer normalment s’encarregava de l’estable del senyor i ja tenia dret a portar una espasa. Als 21 anys, el jove era cavaller. El títol de cavaller imposava a una persona determinades obligacions, incompliment que de vegades portava a la degradació. Al segle XII, aquest ritu consistia a picar els esperons als talons. En el futur, va adoptar formes més teatrals i pretensioses.
Així, assumint el títol de cavaller, el jove, a més de servir el senyor, es va comprometre a obeir el codi d’honor no escrit, observant la lleialtat a dos cultes. El primer i més important d'ells va ser el "culte als 9 intrèpids", que incloïa 3 pagans (Hèctor, Cèsar, Alexandre el Gran), 3 jueus (Josuè, David, Judes Macabeu) i 3 cristians (el rei Artús, Carlemany, Gottfried de Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, un dels "9 sense por"
La imitació d’ells era el primer deure de tots els cavallers. Però en el nostre temps, és molt més conegut el culte cortesà de la Bella Dama, que va néixer a Aquitània i Poitou, cantat en novel·les cavalleresques. En aquest camí, el cavaller va passar per diverses etapes, la primera de les quals va ser l'etapa del "cavaller tímid", que encara no havia explicat els seus sentiments a la dama escollida. Després d’obrir-se a la dama del cor, el cavaller va rebre la condició de «sol·licitant» i, en ser admès per servir-la, va ser «escoltat».
Walter Crane, La Belle Dame sans Merc, 1865
Després que una dama li donés un petó, un anell i un símbol a un cavaller (cinturó, bufanda, vel o xal, que fixava en un casc, escut o llança), es convertí en el seu vassall. Molt relacionat amb el culte a la bella dama hi ha el moviment dels trobadors (poetes i compositors itinerants) i dels joglars (cantants que interpreten cançons trobadoresques), que sovint viatjaven junts com a cavaller i escuder.
Gustavo Simoni, La història dels joglars
La relació entre el cavaller i la seva dama del cor (que, a més, sovint era una dona casada), per regla general, va continuar sent platònica. "No crec que l'Amor es pugui dividir, ja que si es divideix s'hauria de canviar el nom", va comentar el cavaller i trobador Arnaut de Mareille sobre aquesta situació.
Només cal que truqueu i us donaré ajuda
Per compassió per les vostres llàgrimes!
No cal cap pagament, ni carícies, ni discursos, Fins i tot les nits que vas prometre.
Lletres de Peyre de Barjac.)
Tanmateix, no idealitzem els "cantants d'amor". Sospito que als mateixos trobadors i als seus oients els agradaven molt més les cançons completament diferents. Per exemple, la famosa serventa de Bertrand de Born:
M'encanta veure'm la gent
Famolenc, nu
Patiment, no escalfament!
Perquè els vilans no engreixin, Per suportar dificultats
Cal any rere any
Mantingueu-los en un cos negre durant un segle …
Deixeu el camperol amb el huckster
A l’hivern són com nus.
Amics, oblidem la llàstima
Perquè la canalla no es multipliqui!
Ara tenim la següent llei:
Plaga va vèncer els homes!
Assotgeu els prestadors!
Mata'ls bastards!
No faran cas de les seves súpliques.
Ofegueu-los, llenceu-los a les cunetes.
Per sempre els maleïts porcs
Posa-les a les casamates!
Les seves atrocitats i presumides
És hora que parem!
Mort als camperols i camperols!
Mort als habitants de la ciutat!"
Bertrand de Born, que en un dels seus poemes anomenava Ricard el Cor de Lleó "el meu cavaller sí i no"
Un autèntic himne de prepotència de classe, estupidesa impenetrable i confiança en la total impunitat. Es pot imaginar com els agradaven "als" representants del Tercer Estat aquestes cançons. Els descendents de cavallers i trobadors hauran de pagar-los amb la seva pròpia sang.
Però sembla que estem distrets, tornem a Aquitània i al nord d’Itàlia, on als segles XII-XIV es practicaven els anomenats “tribunals de l’amor”, en què les nobles senyores dictaven veredictes sobre qüestions de cor. Un d'aquests "tribunals" estava presidit per la famosa amant de Petrarca, Laura.
Laura
Per als pobres i ignorants cavallers, servir el culte a la batalla i al culte a la Bella Dama va obrir el mateix camí, seguint el qual es podria convertir en l'opinió pública al mateix nivell amb els ducs sobirans i els prínceps. Els ducs d'Aquitània i els comtes de Poitou van sortir del tron per trobar-se amb el "rei dels poetes": el trobador Bertrand de Ventadorn, un plebeu, fill de forner o de forger.
Bertrand de Ventadorn
I Guillaume le Marechal, gràcies a les victòries en torneigs cavallers, no només es va fer ric i famós, sinó que fins i tot es va convertir en l’educador del jove rei Enric III, i després, el regent d’Anglaterra (1216-1219).
Probablement vau notar una certa contradicció: al cap i a la fi, els cultes cortesans i cortesans, segons sembla, havien de conduir el cavaller per dues carreteres diferents. Aquesta contradicció es va resoldre organitzant tornejos cavallers, sobre els quals van escriure els poetes, i les victòries en què els cavallers van dedicar a les seves dames. La història ens ha preservat el nom de la persona que va iniciar aquestes competicions. Segons la Crònica de Sant Martí de Tours (escrita per Peano Gatineau), va ser Geoffroy de Prey, que va morir el 1066, per desgràcia, no en guerra ni en el camp d’honor, sinó de l’espasa del botxí. Servir cultes militars i cortesans no va salvar el cavaller de la temptació d’unir-se a una de les moltes conspiracions d’aquella època.
En els primers torneigs, els cavallers no van entrar en confrontació entre ells. Tot va començar amb la quintana: exercicis eqüestres amb armes, durant els quals era necessari colpejar un maniquí amb una llança o una espasa. Una descripció de la quintana es dóna, per exemple, a les històries de la primera croada (1096-1099). D'altra banda, s'informa que el maniquí en aquest cas estava equipat amb una palanca que li accionava la mà, cosa que va colpejar el cavaller que va provocar un cop imprecís a l'esquena. Aleshores, el quintà fou substituït pel de bug, segons les condicions de la qual es requeria colpejar l'anell penjat amb una llança al galop. Més tard, van aparèixer varietats de "contacte" de competicions d'arts marcials de llança i es van fer molt populars. Es tractava de rennzoig, en què era necessari donar un cop precís a l’armadura o el casc de l’enemic, i el shtekhzoig, un tipus d’art marcial molt perillós, on per guanyar-lo era necessari treure l’adversari de la sella. A finals del segle XVI i principis del XVII, amb el desenvolupament d’armes de foc, els torneigs van degenerar en ballet eqüestre. Els fans de les novel·les històriques probablement han llegit sobre el carrusel, un ballet eqüestre interpretat segons un escenari específic.
Tanmateix, no ens avancem i parlem de tornejos exactament el que sembla més interessant per a la majoria absoluta dels nostres contemporanis. Curiosament, al principi els cavallers dels torneigs lluitaven no un per un, sinó en grups de batalla; aquestes competicions es deien mele. Les lesions en batalles amb armes militars reals van ser inusualment elevades, no és d’estranyar que el 1216 els bancs deixessin lloc a les armes, els participants dels quals estaven armats amb espases de fusta i llances contundents i les jaquetes de cuir bronzejades tenien el paper d’una armadura pesada. Però, atès que la lluita per l’ús d’armes tan “frívoles” no va ser, per dir-ho d’alguna manera, real, als segles XIV-XV.el beurd es va convertir en un partit entre escuders i cavallers acabats d'iniciar la vigília de l'esdeveniment principal. I a la fi del segle XIV, els combatents del torneig van adquirir armes especials. Simultàniament als beurds, el públic va tenir l'oportunitat de veure els duels de parelles: joystroi. I només llavors es va tractar de baralles individuals.
Torneig cavalleresc, reconstrucció
Però la veritable decoració dels torneigs no eren els tipus de duels esmentats, sinó Pa d'Arm, un passatge armat. Es tractava de competicions de jocs de vestuari, que seguien un cert escenari i recordaven molt els jocs de rol dels tolkienistes moderns.
L'acció es basava en trames mitològiques, llegendes de l'èpica cavalleresca sobre Carlemany i el rei Artús. Al torneig al pou de les llàgrimes, a les rodalies de Chalon, el 1449-1550. el defensor de la Dama de la Font Jacques de Lalen va lluitar contra 11 oponents i va guanyar tots els combats. Els cavallers que van perdre la batalla amb llances, a voluntat seva, van enviar la seva llança al seu senyor. Els opositors que van perdre un duel amb espases havien de presentar una maragda a la dama més bella del regne. I els que van tenir mala sort en un duel amb destrals, es van posar un braçalet d’or amb la imatge d’un castell (símbol de manilles), que només podia ser eliminat per una dama que ho faria i seria capaç de fer-ho. El 1362 a Londres, es va parlar molt d'un torneig en què set cavallers, vestits amb vestits de set pecats mortals, defensaven les llistes. I el 1235, els participants al Torneig de Taules Rodones d'Esden van acabar el seu joc fins al punt que van començar una croada directament des del torneig.
L’interès pels torneigs va resultar ser tan gran que, per participar en el torneig, els nobles de vegades oblidaven el deure militar i els deures que se’ls assignaven. Així, el 1140, Ranulf, comte de Flandes, va aconseguir capturar el castell de Lincoln només perquè els cavallers que el defensaven anaven a un torneig d’una ciutat veïna sense permís. Als segles XIII-XIV, els torneigs es van fer tan populars que a moltes ciutats europees es van començar a celebrar entre ciutadans rics. A més, l'equipament dels comerciants rics no només va cedir, sinó que sovint va superar l'equip dels aristòcrates. Els cavallers, per a l'organització de torneigs, van començar a organitzar sindicats i societats (Alemanya el 1270, Portugal el 1330, etc.). Les taxes cobrades es van utilitzar per celebrar torneigs i comprar material. El 1485, ja hi havia 14 germandats de torneigs competidors a Alemanya. A Anglaterra, el campió indiscutible era un equip de cavallers experimentats, creat pel ja esmentat Guillaume le Marechal, que va terroritzar literalment altres participants als torneigs. Durant només una d'aquestes gires, va capturar 103 cavallers. El mateix Marechal ho va aconseguir. Una vegada, havent guanyat el següent torneig, va desaparèixer en algun lloc just abans de la cerimònia de lliurament de premis. L'heroi va ser trobat en una ferreria, el propietari del qual intentava treure-li un casc arrugat.
Pel que fa als espectadors, el seu comportament sovint s’assemblava a les bromes dels aficionats al futbol modern, cosa que va ser molt ajudada per la manca de regles estrictes per determinar els guanyadors, que va aparèixer només al segle XIII. El desacord amb la decisió dels àrbitres de vegades va provocar greus disturbis i aldarulls. Per evitar aquests incidents, els organitzadors dels torneigs i les autoritats de la ciutat van signar acords especials. L'exemple el va donar el 1141 el Comte d'Eco i el municipi de la ciutat de València, que van concloure un acord sobre la responsabilitat dels responsables dels disturbis organitzats per desafiar els resultats dels torneigs. Al mateix lloc on les autoritats confiaven en "potser", sovint passaven incidents com la "Fira de Boston", quan el 1288 escuders borratxos, insatisfets amb l'arbitratge, van cremar la meitat de la ciutat anglesa de Boston. La veritable batalla va tenir lloc el 1272 al torneig de Chalon, quan el duc de Borgonya va agafar al rei Eduard I d'Anglaterra pel coll i va començar a escanyar-se, cosa que es va percebre com una violació de les regles.
Eduard 1, rei d'Anglaterra
Els cavallers anglesos es van afanyar a ajudar el seu senyor, els nobles borgonyons tampoc no es van apartar i, després, es van unir a la batalla els soldats de peu, que van utilitzar molt bé les ballestes. Hi va haver altres tristos incidents en els torneigs. Així doncs, el 1315 a Basilea durant un torneig, una de les grades es va esfondrar, moltes de les nobles senyores que hi eren van resultar ferides i ferides.
L’autèntic avanç en l’organització de torneigs es va produir el 1339 a Bolonya, on va aparèixer per primera vegada el sistema de puntuació. Al segle XV, aquest sistema d'avaluació de resultats s'havia acceptat generalment. Els punts es van comptar amb llances trencades, que estaven especialment fabricades a partir de tipus fràgils i fràgils de fusta: avet i aspen. Es va concedir una llança a un cavaller que la va trencar quan va colpejar el cos de l’enemic, dues llances (si es va trencar al llarg de tota la seva longitud, tres llances) si el cop va fer sortir l’enemic de la sella. Es considerava el cavall de l'art si el cavaller aconseguia enderrocar l'enemic amb el cavall o colpejar la visera tres vegades. També es va introduir un sistema de sancions: una llança - per colpejar la sella, dues llances - si el cavaller tocava la barrera.
Les armes o cavalls militars se solien assignar com a premis del torneig. Al torneig anual de Lille, el guanyador va ser una estatueta d’un falcó daurat i, a Venècia, corones d’or i cinturons de plata. El 1267 es va plantar a Turingia un "arbre màgic" amb fulles d'or i plata: un cavaller que va treure un oponent de la sella va rebre una fulla d'or que va trencar una llança, una de plata. Però de vegades els cavallers lluitaven per premis molt més extravagants. El 1216, una de les dames angleses va designar un ós viu com a premi principal. El 1220 Waltmann von Setentetm de Turíngia va anunciar que el cavaller que havia derrotat el "Guardià del bosc" rebria un honorable servei a la dama del cor vençut com a recompensa. I el governant de Magdeburg, Brune von Schonebeck, el 1282 va nomenar al guanyador una "fada de la bellesa", una bellesa d'origen normal.
Aprofitant l’oportunitat de reunir-se legalment completament armats i amb un seguici armat, els barons de vegades utilitzaven tornejos per organitzar conspiracions i rebel·lions. Els opositors al rei anglès Enric IV el 1400 van intentar matar-lo en un torneig a Oxford. Un torneig a la muralla (1215) ocupa un lloc especial a la història, en què els barons van atreure a una trampa el rei John Lackland, obligant-lo a signar la Carta Magna.
Per ser justos, cal dir que, a diferència dels participants en els jocs de rol moderns, els cavallers estaven exposats a un perill molt greu en els torneigs. Sovint hi havia ferits greus i fins i tot la mort dels participants, independentment de la seva noblesa i estatus social. Així, el 1127, el comte de Flandes, Carles el Bon, va morir al torneig. El 1186, el mateix destí esperava al fill del rei Enric II d’Anglaterra, Geoffroy de Bretó. El 1194 aquesta llista fou complementada pel duc austríac Leopold i el 1216 Geoffroy de Mandeville, comte d'Essex, fou assassinat. El 1234 va morir Florent, comte d’Holanda. El 1294, en un torneig d'un cavaller desconegut, va morir Jean, duc de Brabant, gendre del rei Eduard I d'Anglaterra, que va obtenir 70 victòries. El resultat més terrible va ser el resultat del torneig a la ciutat suïssa de Nus (1241), quan de 60 a 80 cavallers es van ofegar a la pols aixecada pels cavalls al galop. I el 30 de juny de 1559, el rei Enric II de França va morir en un duel amb el capità dels fusellers escocesos el comte Montgomery a París. Un fragment de l'arbre de llança va impactar contra l'esquerda de la visera i es va enfonsar al temple del rei.
Enric II, rei de França, retrat de Francois Clouet
Aquest trist incident va glorificar el metge i astròleg Michel Nostradamus, que recentment havia escrit un quatren:
El jove lleó superarà el vell
Al camp de batalla en un duel individual
El seu ull es traurà a la seva gàbia daurada.
(El fet és que el casc d’Enric estava daurat i els lleons eren representats als escuts d’ambdós oponents).
Michel de Nostrdam
Nombrosos sacrificis van portar al fet que els consells de les esglésies de 1130, 1148 i 1179. va dictar sentències que condemnaven i prohibien els torneigs. Però els monarques i cavallers de tots els països europeus van ignorar per unanimitat aquestes decisions i el 1316. El papa Joan XXII d'Avinyó es va veure obligat a admetre allò obvi, eliminar totes les prohibicions dels torneigs i cancel·lar la persecució de l'església contra els seus participants. A més, en els XIV tornejos ja es va perdre el caràcter d'entrenament i competició en valor militar: el seguici significava més que les lluites reals. Els nobles aristòcrates no volien exposar la seva vida a un perill real, sinó lluir-se amb una armadura luxosa davant de senyores acomiadades festivament. L’equipament s’ha fet tan car que el cercle de participants s’ha reduït dràsticament. Les batalles de torneigs es van fer cada vegada més convencionals. El 1454, al torneig del duc de Borgonya, la majoria dels nobles convidats van anar a sopar, sense esperar ni tan sols al final dels duels.
Però, d'altra banda, van aparèixer tornejos improvisats durant les hostilitats. Durant una de les guerres anglo-escoceses (el 1392), els quatre escocesos van imposar-se als britànics en un duel al pont de Londres i el rei Ricard II d’Anglaterra es va veure obligat a presentar els guanyadors.
Ricard II, rei d’Anglaterra
Durant la Guerra dels Cent Anys a Ploermal (Bretanya) hi va haver una "batalla de 30": 30 cavallers anglesos i francesos van lluitar a peu sense restriccions en l'elecció de les armes. Van guanyar els francesos. El 1352 es va produir un duel entre 40 cavallers francesos i 40 gascons. El torneig de Saint-Englever, prop de Calais, va ser especialment famós el 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer i el senyor de Saint-Pi van desafiar els cavallers anglesos, anunciant que defensarien el camp indicat per ells durant 20 dies. Van arribar uns 100 cavallers anglesos i 14 cavallers d'altres països. Els francesos es van imposar en 39 partits. Les seves armes van ser dipositades a la catedral de Boulogne, i Carles VI els va concedir 6.000 francs.
Carles VI, rei de França
El famós cavaller francès Pierre Terrai, senyor de Bayard, el lema del qual era "Feu el que segueixi i vingueu el que pugui", va ser considerat invencible en una batalla de llances de cavalls, per la qual va rebre el sobrenom de "llancer". El 1503 es va fer famós per defensar el pont sobre el riu Garigliano. El 1509, en un torneig de 13 a 13, ell i el cavaller Oroz es van quedar sols contra 13 espanyols durant la batalla. Durant 6 hores van continuar lluitant i van romandre invictes.
Pierre Terray, senor de Bayard
Bayard mai no va utilitzar una arma de foc i va ser assassinat per un tret d'un arc en la batalla del riu Sesia el 1524. La seva tomba es troba a Grenoble.
L'últim torneig va ser organitzat pels fans del romanticisme el 1839 a prop d'Eglinton, a Escòcia. Fins i tot ara, les batalles teatrals amb armadures cavalleresques s’estan convertint en una part integral de moltes festes històriques.
