Com recordem a l’article “Deixeble de Torquemada”, els inquisidors van operar al territori d’Aragó des de 1232, a València controlats per Aragó -des de 1420, però la seva influència en els afers d’aquest regne va ser insignificant. Ara els poders del nou Tribunal del Sant Ofici de la Inquisició també s’han estès a Castella i Lleó.
Inquisició als Regnes Units abans del nomenament de Torquemada
El 17 de setembre de 1480 es van nomenar els primers inquisidors. Eren els dominicans Miguel de Morillo, que abans era un inquisidor al Rosselló, aragonès i Juan de San Martín. Juan Ruiz de Medina, abat de l'església de Medina del Rio Seco, va ser nomenat assessor i Juan López del Barco, capellà de la reina Isabel, es va convertir en el fiscal del tribunal.
Els primers inquisidors van començar les seves activitats a Sevilla, on hi havia una gran comunitat de conversos, jueus que es van convertir al cristianisme. Els "nous cristians" eren ben conscients de les accions dels inquisidors en altres països. És per això que alguns d’ells van intentar canviar de cognom, altres van emigrar o es van traslladar dels territoris de la corona a les terres de “propietaris privats” (les possessions del duc de Medina Sidonia, el marquès de Cadis, el comte d’Arcos i alguns altres). Tots ells van ser declarats hereus immediatament - "en virtut del seu desig d'escapar fugint de la supervisió i el poder de la Inquisició" (Juan Antonio Llorente). Als esmentats grans, sota l'amenaça d'excomunió i confiscació de béns, se'ls va ordenar en un termini de dues setmanes lliurar els conversos que havien fugit a les seves terres al monestir dominicà de Sant Pau, que es va convertir en la primera seu del Tribunal de la Inquisició. Però el nombre de detinguts va ser tan gran que els inquisidors aviat es van traslladar al castell de Trian.
Les primeres frases no es van fer esperar. Ja el 6 de gener de 1481 es van cremar les primeres sis persones. A finals de gener, tres més. El 26 de març es van cremar 17 persones. En total, el primer any es van executar 298 hereus.
Aquestes execucions es deien "auto da fé": literalment traduït del portuguès - "un acte de fe". El significat original d’aquesta frase és la solemne cerimònia de l’anunci dels veredictes del tribunal de la Inquisició. Més tard, van començar a anomenar l'acte d'execució de la sentència del tribunal de la Inquisició.
Segons Jean Sevilla, l'auto-da-fe era "una gran festa religiosa i nacional, que incloïa oració, missa, sermó, demostració de la fe del públic, l'anunci de les sentències dictades i l'expressió del remordiment de els condemnats ".
La població de les ciutats va ser avisada per endavant de la imminent cremada d'heretges. Aquí teniu el text d’un d’aquests pòsters:
"Es notifica als residents de la ciutat de Madrid que el sagrat tribunal de la Inquisició de la ciutat i el regne de Toledo realitzarà solemnement un auto-da-fe comú el diumenge 30 de juny d'aquest any i que tots aquells que a d'una manera o altra participarà en l'actuació o serà present a l'auto-da-fe indicat aprofitarà tots els favors espirituals que el gran sacerdot romà té a la seva disposició ".
I molta gent va assistir a aquestes execucions amb plaer, va acudir a elles amb tota la família com a actuació festiva.
Lyon Feuchtwanger va escriure:
Espanyols
Perdre la Inquisició
No volien, perquè
Ella els va donar Déu.
És cert que aquell déu era universal, Però sobretot espanyol.
I ells amb fe tossuda, Estúpidament, seriosament, obedient
Es van aferrar a ella de la mateixa manera
Pel que fa al vostre monarca.
A Sevilla, fins i tot hi havia tota una zona per cremar heretges: El Quemadero (Kemadero, "plaça de foc"), decorat amb estàtues de pedra dels profetes, que es feien amb fons assignats per una determinada Mesa. Aquestes estàtues es van utilitzar d'alguna manera per dur a terme execucions: alguns creuen que els condemnats es van col·locar en aquestes estàtues, d'altres que simplement estaven lligats a elles. Al mig de la plaça es va fer un foc comú (estalviant així llenya), i els desgraciats es van rostir literalment sobre un foc obert. Aviat es va revelar que la devota Mesa catòlica era en realitat conversa, que amagava els seus orígens. Aquest fet va resultar suficient per a la seva detenció i cremar a la "plaça de foc".
Aviat es va crear un consell central de la Inquisició i quatre tribunals locals. Després es va augmentar el nombre de tribunals provincials a deu.
Les accions dels inquisidors espanyols van sorprendre no només els súbdits dels reis catòlics, sinó fins i tot el papa Sixt IV (antic general de l’Orde dels Franciscans), que a principis de 1482 va escriure a Isabel i Ferran sobre nombrosos abusos i negligència dels procediments, com a conseqüència dels quals moltes persones innocents van ser condemnades.
L'11 de febrer del mateix any, Sixt va nomenar 7 inquisidors dominics a Castella, entre els quals hi havia Tommaso Torquemada. Però els reis catòlics, als quals anteriorment se'ls havia concedit el dret de nomenar els mateixos inquisidors, van respondre al papa: "Confieu en nosaltres perquè ens ocupem d'aquesta qüestió".
Gran Inquisidor Torquemada
Només el 2 d’agost de 1483 es va establir una nova butlla pel Tribunal Suprem de la Santa Inquisició a Castella (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition), per a l’administració del qual fou el lloc d’inquisidor general (gran, suprem) del Regne de Es va introduir Castella. Formalment, el gran inquisidor va ser nomenat pel papa, però la seva candidatura va ser nomenada per Isabel i Ferdinad, i només va respondre davant els reis catòlics. El primer gran inquisidor de Castella va ser Tommaso Torquemada. Però ja el 14 d’octubre del mateix any, el territori d’Aragó també estava sota la seva jurisdicció, i després (el 1486) - Catalunya i València.
Va ser un moment increïble en la història europea. La "Comèdia" de Dante ja s'ha publicat, van néixer Nicolo Maquiavel (1469), Nicolau Copèrnic (1473) i Martí Luter (1483), Aristòtil Fiorovanti va arribar a Moscou, Bartolomeu Dias el 1488 arribarà a l'extrem sud d'Àfrica … Zahireddin Va néixer Muhammad Babur, descendent de Timur, que es convertiria en el fundador de l’estat mogol. Aviat vindran a aquest món Ignatius Loyola, Thomas Münzer i Hernan Cortes. I Torquemada va fer 63 anys el 1483, però encara està sa i fort.
N’hi ha prou amb dir que, assabentat del seu nomenament, va arribar a peu al jutjat des de Segòvia i, com és habitual, va fer tot el viatge sense sabates. Governarà sobre els regnes units durant gairebé 15 anys, i de vegades semblarà que, pel que fa al grau d’influència, està al mateix nivell que els caps coronats. És ell qui estarà destinat a convertir-se en el símbol principal de la omnipotència de la Inquisició, el terror i l’arbitrarietat. Aquí teniu una opinió típica del nostre heroi:
Entre ells hi havia Torquemada, com un gran home, Però amb una dona tramposa.
Estava gelós de qualsevol segon
A un Déu inabastable i immediatament les vostres tenalles
El va treure de la butxaca, el va cremar en un foc perfumat, Es va apropar a la seva víctima i la va tancar sobre un cos tremolant, Intentant treure la veritat de la tortuosa naturalesa humana, Saber que la veritat rau en una persona com un clau en una bota.
(Sergey Tashevsky).
Per descomptat, no va ser del tot així. Torquemada era un home d’idees i gastava gairebé tots els seus fons personals en la construcció o renovació de monestirs i en “obres de misericòrdia”. Va exigir als jutges "no caure en la ira", "recordar la misericòrdia" i va considerar que l'objectiu de la seva activitat era la lluita amb el pecat i no amb els pecadors. Tot i això, els subordinats de Torquemada van resultar ser persones completament diferents i el “treball amb heretges” tenia una visió completament diferent. Cal recordar també que els inquisidors eren persones interessades econòmicament, ja que una part important dels béns dels condemnats van anar a la seva disposició. Els reis catòlics també estaven interessats en la tasca "efectiva" del Tribunal de la Inquisició, ja que un terç dels fons rebuts de la venda dels béns dels "hereus" es destinaven a la hisenda estatal. I, per tant, Isabel i Ferran no només no van intentar aturar l’arbitrarietat dels tribunals inquisitorials, sinó que van exigir tàcitament l’activació de les activitats dels inquisidors. I, per tant, aviat a Castella i Aragó es va estendre la pràctica de la condemna pòstuma de rics, que ja no podien refutar les acusacions ni defensar el seu honor. El ric home mort va ser declarat hereu, el cadàver va ser tret de la tomba i cremat, i els seus béns van ser confiscats. Es considerava bona sort als hereus si ells mateixos aconseguien evitar ser acusats de complicitat i complicitat.
Els reis catòlics també tenien un altre benefici, no menys important: el dret a controlar els tribunals de la Inquisició, convertia aquests jutjats en una poderosa eina per suprimir i intimidar els opositors al govern central. Una eina tan eficaç que els reis espanyols es van veure obligats a abandonar-la només a mitjan segle XIX. Per tant, la resistència que es va mostrar inicialment als inquisidors de les Corts sobre el terreny va ser suprimida ràpidament i brutalment.
Segons el "Codi" elaborat per Torquemada el 1484, a l'arribada dels inquisidors a la ciutat, es va assignar un "període de gràcia" d'un mes, durant el qual els "hereus" havien de comparèixer davant del tribunal. Es van fomentar les denúncies (es van pagar bonificacions dels béns confiscats de l’heretge identificat). Als qui es van oferir voluntaris per comparèixer davant del tribunal se'ls va exigir que informessin dels noms d'altres "apòstates", però tot acabava, per regla general, amb tortures, acusacions d'insuficient remordiment, intents d'enganyar la investigació, amagar "còmplices" i condemna.
Les persones contra les quals va començar la investigació tenien poques possibilitats d’absolució. El monjo franciscà Bernat va dir al rei de Castella Felip el Bell que si s’acusava Sant Pere i Pau d’heretgia no podrien defensar-se, ja que, segons l’article 16 del Codi Torquemada, els inquisidors no presentaven càrrecs específics, convidant l’acusat a confessar-se els seus pecats. A més, no permeten l'accés al testimoni dels testimonis i amaguen els seus noms. L’article 14 establia que l’acusat, que persistia a negar la seva culpabilitat després de l’anunci del testimoni, estava sotmès a la condemna com a impenitent. Una confessió obtinguda sota tortura, d'acord amb l'article 15, va ser la base per a la condemna de l'acusat com a "condemnat". La negativa a aquesta confessió va ser la base per a l'aplicació reiterada de la mateixa tortura o per a la imposició de "càstigs extrems".
Això és el que apareix davant nostre a la pel·lícula "L'Inquisidor" ("El pou i el pèndol"), una dona condemnada pel tribunal de la Inquisició:
Però hem d'admetre, però, que ni als inquisidors espanyols ni als "caçadors de bruixes" alemanys se'ls va acudir la idea de torturar dones amb tanga.
Qualsevol que simpatitzés amb l’acusat era acusat de simpatitzar amb l’heretgia. Al mateix temps, ningú limitava el temps dels pares inquisidors i la investigació en un cas podia continuar durant anys. Durant tot aquest temps l’acusat va estar a la presó.
L’acusat, acusat d’heretgia, però no ho va confessar, per regla general, va ser excomunicat de l’església i lliurat a les autoritats seculars perquè decidissin l’execució (que era un simple tràmit). Aquell que va confessar va haver d’admetre plenament la veritat de les acusacions (per absurdes que siguin), trair els “còmplices” (per regla general, membres de la seva família, amics, socis comercials) i renunciar públicament a l’heretgia atribuïda a ell.
Fins i tot els càstigs més "suaus" dictats pels subordinats de Torquemada, de fet, van resultar ser increïblement pesats. La mateixa penitència sovint no consistia a llegir pregàries abans d'anar a dormir o inclinar-se a terra davant d'icones, sinó a assotar públicament els diumenges durant diversos mesos i fins i tot anys. El pelegrinatge també no tenia una aura romàntica: un pecador condemnat a un "petit pelegrinatge" estava obligat a visitar fins a 19 llocs sagrats locals, a cadascun dels quals era assotat amb varetes. El "gran pelegrinatge" implicava un viatge a Jerusalem, Roma o Santiago de Compostel i va durar d'un a diversos anys. Aquest viatge requeria fons importants, durant aquest temps els assumptes de l'heretge van caure en decadència, la seva família sovint es va arruïnar.
La prohibició estàndard de l’ús d’or, plata, perles, seda i llenç fi també va suposar la inevitable ruïna de qualsevol persona implicada en el comerç o la banca.
No sorprèn que Manuel de Maliani titli el Codi de Torquemada de "cruent", Beau-Laporte qualifiqui de "terrible", José Amador de los Rios anomena el "codi del terror".
Al mateix temps, diversos autors creuen que aquest cru i cruel "Codi" encara limitava en certa manera l'arbitrarietat dels inquisidors. Per exemple, es podia permetre que les persones que "cooperessin amb la investigació" sortissin de la presó els dissabtes per realitzar el procediment de penediment i, el diumenge, assistir a l'església. Els inquisidors tenien prohibit acceptar regals. Part dels béns de l'heretge ara eren deixats pels seus fills menors d'edat. Es pot imaginar el que passava a Castella abans que Tommaso Torquemada prengués el càrrec de Gran Inquisidor. L’arbitrarietat dels inquisidors provincials es pot il·lustrar amb la història de Pedro Arbuez.
Sagnant jugador d’escacs Pedro Arbues
El futur inquisidor era un noble format a Bolonya. Després de tornar d’Itàlia, es va convertir en monjo de l’ordre dels agustins i va ser elegit canonge a Saragossa, la capital del Regne d’Aragó. El 1484, Torquemada va nomenar Arbues com a inquisidor d’Aragó (el seu soci era el dominicà Gaspar Hooglar). El cop principal, naturalment, es va donar a la nombrosa i influent comunitat de descendents de jueus batejats, que van rebre moltes denúncies de malvats. En qüestions relacionades amb la investigació i la investigació, els nous inquisidors van actuar d'acord amb l'esquema estàndard, però el procediment per castigar els hereus va sorprendre a molts. El fet és que Arbues va resultar ser un apassionat amant dels escacs i, segons la llegenda, els condemnats vestits adequadament abans de l’execució van fer el paper d’escacs vius. L'heretge "menjat" va ser assassinat pel botxí, i aquells es podien considerar afortunats perquè els supervivents d'aquest terrible joc van ser enviats a la "purificació pel foc".
El segon inquisidor de Saragossa, Gaspar Hooglar, va morir aviat i, per descomptat, van ser acusats de la seva mort els conversos, que presumptament van enverinar el jutge insubornable. Bastant satisfets amb les activitats d’Arbuez (i els fons que ara desembocaven al tresor reial), els reis catòlics li van aconsellar acuradament que augmentés la protecció. Arbues va fer exactament això: van dir que fins i tot al "lloc adequat" ara anava amb guardaespatlles. I per a la seva fiabilitat, també es va posar malla sota la sotana i un casc d’acer sota la tapa. Però no va aturar les atrocitats, ja que era una persona molt responsable o simplement estimava molt la seva feina. Els guàrdies no van ajudar: el 15 de setembre de 1485, Arbues va ser atacat a l'església. L'inquisidor va rebre dues ferides: a l'espatlla i al cap (va ser el cop al cap el que va resultar mortal), i dos dies després va morir.
Indignats per la cancel·lació de la següent partida d'escacs, els aragonesos van trobar consol en un pogrom jueu a gran escala, durant el qual van aconseguir amb glòria la propietat dels malvats conversos. L’arquebisbe de Saragossa Alfons d’Aragó (fill il·legítim del rei Ferran) els va salvar de l’extermini complet. La venjança dels reis catòlics va ser terrible: no només milers de conversos ordinaris van ser sotmesos a penitència pública i cadena perpètua, sinó també a nombrosos representants de famílies nobles de Saragossa, Calataiud, Barbastre, Osca i Tarazón. Per a la seva convicció, es va considerar suficient per demostrar el fet d’amistat o simplement conèixer els participants de la conspiració. Entre els represaliats hi havia el tresorer principal del rei Ferran Gabriel Sánchez, el secretari reial Luis González, don Jaime Diez de Aux Armendaris, el senyor de la ciutat de Cadreity, el vicerector d’Aragó don Alfonso de la Cavalieria, el secretari cap de l’alt tribunal d’Aragó don Felipe de Clemente. I fins i tot el nebot nadiu de Ferran d’Aragó, Don Jaime de Navarra (hereu del tron navarrès!), No va escapar de l’arrest. Es creu que el rei d'Aragó Ferran simplement va aprofitar el pretext de represàlies contra els aristòcrates que no li agradaven.
Molts dels que no van ser executats van morir a causa dels efectes de la tortura gairebé immediatament després de la sentència. L’execució dels condemnats a mort es va dur a terme amb una crueltat particular: al ser lligats als cavalls, van ser arrossegats pels carrers de Saragossa, després se’ls va tallar les mans, després van ser penjats (no es van cremar, ja que eren considerats no hereus, sinó traïdors). Després, els seus cossos es van tallar en trossos, que, empalats en estaques, es van mostrar al llarg de totes les carreteres que conduïen a Saragossa.
Un dels fills de Gaspard de Santa Cruz, que va fugir a França i va morir a Tolosa de Llenguadoc, es va veure obligat al penediment públic, després del qual va ser enviat als dominicans de Tolosa amb una còpia de la sentència al seu pare. Basant-se en aquesta carta, els germans monàstics van desenterrar el cadàver, el van cremar i van explicar als seus col·legues aragonesos aquesta vergonyosa execució.
I el cos de Pedro Arbuez va ser enterrat a Saragossa durant una setmana, el seu funeral va sorprendre a tothom amb la seva esplendor. La inscripció de la tomba anunciava que Arbues era "una pedra que elimina tots els jueus pel seu poder". Després del reenterrament del seu cos a la capella de la catedral de La Seo, es va instal·lar una altra pedra a la nova tomba, la inscripció en què declarava Arbuez "per la seva gelosia, odiada pels jueus i assassinada per ells".
El 1661 fou reconegut com a màrtir pel papa Alexandre VII i el 1867 el papa Pius IX fins i tot el canonitzà. Aquesta canonització va causar indignació fins i tot entre alguns cristians, va ser llavors quan Wilhelm von Kaulbach va escriure amb carbó un dibuix "Pedro de Arbues condemna a mort la família d'un heretge":
Després de la mort d’Arbues, Torquemado, per ordre de la reina Isabel, va començar a ser custodiat per 250 soldats: 200 infants i 50 genets. Hi ha informació que ell mateix es va veure carregat per aquesta protecció. D’altra banda, s’informa que Torquemada tenia por d’intoxicar-se i que cada plat era assajat en la seva presència abans de servir-lo, i sobre la taula que tenia al davant sempre hi havia alguna cosa transmesa com una banya d’unicorn que, segons el després els metges, podrien neutralitzar l’efecte de qualsevol verí.
