El camperol dorm a la muntanya -
Hi ha una aixada sota el cap.
L'alosa canta.
Issa
Una aixada és, per descomptat, més senzilla i barata que una espasa. Però el principi és el mateix: la peça de treball es pot substituir per un mànec, la maneta es pot substituir per una de treball. És còmode. Per tant, els muntatges japonesos a la fulla també eren extraïbles. La fulla està trencada: podeu guardar la muntura. S'està desant El tsuba va passar de moda, la trena tsuki, les nanses, estava desgastada, vaig demanar-ne de noves. És a dir, la fulla antiga podria estar sota el requisit de la moda canviada, tot i que la fulla mateixa no va canviar! Al mateix temps, en diferents èpoques, es coneixien moltes varietats de marcs d'espasa, i moltes d'elles fins i tot estaven regulades per decrets del mateix shogun. Però cal recordar que totes les espases de combat dels samurais de l'era Heian i les èpoques posteriors, fins a l'era Muromachi, eren espases dels genets, és a dir, espases tachi, que es portaven a la cuixa amb una fulla cap avall, l'esquerra al cinturó sobre cordons. Normalment hi havia dos cordons (cinturons o cadenes). Bé, l’aspecte del marc parlava de l’estat del samurai. Per tant, el comandant solia tenir un marc d’espasa shirizaya-no-tachi, que es diferenciava dels altres en què, en aquest cas, la funda de l’espasa estava coberta per dos terços de la pell d’un tigre o d’un senglar i semblava una cua esponjosa. En qualsevol cas, el tachi es portava emparellat amb una daga tant. Però l’espasa katana, al contrari, es portava ficada en un cinturó de tela obi i emparellada amb una espasa wakizashi. La muntura sense fil es deia buke-zukuri.
Daga desmuntada tant. La fulla amb un full més llarg és kuichigai-hi. D'esquerra a dreta: tsuba, seppa, habaki, wari-kogai: el kogai dividit al centre i el "ganivet" del ko-gatan. (British Museum, Londres)
Penseu en quines parts consistia el marc de l'espasa buke-zukuri:
• Primer de tot, era un mànec de fusta, que estava cobert amb pell de ratlla. Normalment es trenava amb cordons de cuir, seda o fil de cotó. En tant, la trena era una raresa.
• El mànec tenia un "cap" (kasira) i un anell amb el qual es fixava al mànec (futi).
• El mànec també tenia decoracions (menuki) en forma de petites figures, que s’introduïen sota la trena del mànec i s’aguantaven per ell. Si no hi era, es fixaven al mànec sense una funda, utilitzant petits passadors.
• Tsuba (finalment vam arribar a ella!). Garda. Però "garda" en aquest cas és un concepte europeu, no japonès. La protecció és un mitjà de protecció, però aquí tot és tot el contrari: és un descans per a la mà perquè no pugui lliscar a la fulla amb certs cops.
• La vaina d’espasa (saya) al Japó es feia generalment de fusta de magnòlia, tot i que també es coneix la vaina d’ivori). Estaven envernissats i decorats amb pintures i incrustacions. A més, la funda de les espases japoneses es diferenciava de les europees pel fet que tenien "contenidors" especials on es col·locaven tres objectes, desconeguts pels europeus. Al mateix temps, destaquem que aquests "articles" només es van incloure al kit per a l'espasa katana. Tati, no van tenir cap addició a la vaina. Què eren, doncs, aquests "articles"?
• Ganivet addicional (ko-gatana). Tenia un mànec molt artístic (kozuka). Diverses fonts indiquen que es tracta d'un "ganivet" de llançament, semblant a un shuriken. Però … avui es creu que, de fet, aquest ganivet amb una fulla d'una forma característica era una cosa així com un ganivet i res més. I per a aquest ganivet a la funda de la katana, es va disposar una "butxaca" longitudinal, des de la qual només era visible el bonic mànec de la ko-gatana, que passava directament per un forat especial de la tsuba i seguia per la mànec de l'espasa. Aquest "ganivet" sempre estava situat a l'interior de la vaina, el costat de la hurra. Al mateix temps, el mànec de la ko-gatana - kozuka, normalment feia 10 cm de llarg, 1, 3 cm d’amplada i en si mateix era una petita obra d’art. De nou, és interessant que només estigués decorat per un costat: l'exterior. L’interior era pla i amb prou feines polit. Tot i que podria haver estat signat pel mestre.
• A més, era un pin (kogai), que servia per a diversos propòsits: amb la seva ajuda era possible pentinar els cabells i netejar les orelles (per a això hi havia una "cullera" especial al final) i… per enganxar-lo al cap tallat d'un enemic mort com a senyal d'alerta, perquè també es va dissenyar amb el mateix estil que els accessoris d'espasa. Estava situat a la part frontal de la vaina (omote). Es creu que un kogai en una funda d’espasa o daga és una cosa més antiga que un kogotana.
• Kogai es podria dividir al mig. En aquest cas, es va convertir en un vari-kogai o vari-basi - escuradents; però no de fusta, sinó de metall; exteriorment són similars als kogai, però només es divideixen.
• Si l’espasa tenia un marc fabricat a la província d’Higo (això també s’aplicava a les dagues), podria tenir l’anomenada “agulla de cavall” (umabari), que semblava una fulla de tres vores amb un mànec pla, que servia de llanceta per als cavalls sanginers.
• Kogai, ko-gatana i dos menuki per decorar el mànec formaven un conjunt especial de mitokoro-mono ("tres coses"), que, juntament amb detalls com el fuchi, una màniga de forma ovalada al mànec de tsuba i el kashira - la part superior del mànec, representava un regal de benvinguda d’un daimyo a un altre. A més, regals amb una pista, perquè en el seu disseny poden no coincidir amb el marc ja existent a les espases del donatari. I això havia de, sobretot si es tractava d’un regal del més alt al més baix, buscar un mestre perquè, per respecte al donant, completés el mateix tsuba per a ells. Al cap i a la fi, un noble donant podia demanar que ensenyés l’espasa o, fins i tot, que mirés: cap a on anaven els seus regals, i no fer-los servir significava mostrar falta de respecte.
Començarem a conèixer els tsubs amb tsubs … sense forats per a accessoris, als quals es fa referència aquí. És a dir, hi havia espases que tenien tsubes sense forats: en primer lloc, tachi i nodachi ("tati molt gran"), però també hi havia espases katana, que tampoc tenien forats. No penseu que si no hi ha forats, aquest tsuba és més antic que el que té forats … Per exemple, un tsuba extremadament senzill sense forats addicionals. Només hi ha una cosa: la fulla. Aquesta tsuba es va fer al segle XVI. Material: ferro i coure. Gruix 8, 9 cm; gruix 0,6 cm; pes 147,4 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Totes les nanses d'aquests accessoris sobresurten de la vaina de manera que passin pels forats de la tsuba. Se sap que a finals de l’edat mitjana a Europa, es van unir casos addicionals amb accessoris a la vaina d’espases. Aquests inclouen ganivets, forquilles i fins i tot culleres, que eren especialment habituals en conjunts de les anomenades "espases de caça". Per tant, hi ha alguna similitud aquí, tot i que aquí no hi hauria cap connexió.
Tsuba 1615-1868 Anvers. Material: ferro i coure. Diàmetre 8,6 cm; amplada 8, 3 cm; gruix 0,5 cm; pes de 155, 9 g. Preste atenció al caràcter minimalista de la imatge. Fins i tot és difícil entendre on es troba l’anvers i on es troba el revers. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
El mateix tsuba. Revers.
Tot el marc de l’espasa s’anomena koshirae i la presència d’eines addicionals, com ara kogai, kogatana i vari-kogai, complica significativament la feina del mestre. Al cap i a la fi, el disseny de la vaina d’espasa també es fa més complicat. Cal tallar-hi dos forats per a les nanses de la ko-gatana i el kogai. Cal fer-los perquè entrin a través dels seus "nius" en un angle i sobresortin lleugerament pels forats del tsubah. I heu d’assegurar-vos que no caiguin dels canals en què es troben i que la pròpia vaina no perdi la força. A més, totes aquestes parts no s’han d’ordenar d’alguna manera, sinó perquè es pugui treure fàcilment el ko-gatana i el kogai amb un sol moviment del polze de la mà estirat a l’empunyadura de l’espasa.
Aquest tsubu es pot anomenar convencionalment "Junkuy contra el dimoni", i sí, de fet, veiem com el "dimoni groc" fuig de la simple mirada d'aquesta personalitat barba amb el tocat d'un oficial. Zhongkui és un domador de dimonis en les creences populars de la Xina. Va tenir una popularitat particular a l'era del shogunat Tokugawa, que, per cert, ho demostra el moment de fer aquest tsuba. El tsuba en si és de ferro, però la figura del "dimoni groc" està clarament feta de bronze, i els ulls, les dents i les polseres són tradicionalment daurades. Però la imatge de Junkui no està patinada i, per tant, conserva el color natural del coure vermell. Temps de producció: 1615-1868 Material: ferro, coure, bronze, or. Diàmetre 9,2 cm; amplada 8, 9 cm; gruix 0,6 cm; pes 195,6 g (Metropolitan Museum, Nova York)
El mateix tsuba. Revers. Al damunt, el dimoni es va tapar amb un plat d’arròs.
Per tant, veiem que l’espasa japonesa era un producte molt senzill i alhora molt complex i reflexiu. La fulla es podria alliberar fàcilment del marc i emmagatzemar-la durant molt de temps en una funda especial, equipada de nou amb un marc especial per emmagatzemar. Era possible demanar qualsevol nombre de marcs per a la mateixa fulla, fets amb el mateix estil que les armadures o la roba de cerimònia. Per no mencionar el fet que el disseny del marc d’espases estava regulat per nombrosos decrets dels shoguns. Per exemple, un decret de 1624 prohibia les fundes vermelles i les tsubes quadrades, així com les fulles de més de 60 cm. Quan servís al castell del shogun a Edo, on es deia regularment als daimyo locals, també hauríeu de tenir una espasa, emmarcada a d'una manera completament específica, i no així com desitjava el seu amo. Es va estipular que, presentant-se al shogun, el samurai havia de tenir no només pantalons nagabakama especials amb pantalons llargs com un tren, de manera que el seu amo no pogués cometre un atac traïdor, sinó que també havia de tenir una espasa especial amb ell. - kamishimo-zashi. Aquesta espasa curta no tenia cap guàrdia i tenia un mekugi a l'empunyadura, de manera que es va lliscar fàcilment de la fulla en intentar agafar-la del cinturó. Doncs bé, els criats que estaven a la porta van comprovar acuradament qui entrava a les cambres del seu amo amb què i si hi havia o no un mekugi a l’empunyadura de l’espasa!
Tsuba "Samurai darrere l'arbre". Representa un samurai en una capa de palla, de peu o amagat darrere d’un arbre florit (anvers), però va deixar caure el barret al revers de la tsuba, és a dir, el que dóna a la vora de la fulla. No té forats per al kogai i el kogatana. Tingueu en compte que hi ha dos petits forats. Què és i per què? Aquests forats s’anomenaven udenuki-ana i servien perquè el cordó del cordó els passés. No eren a tots els tsubas, però … sí. Temps de producció: segle XVIII Material: ferro, or, plata, coure, bronze. Diàmetre 7, 9 cm; amplada 7,5 cm; gruix 0,8 cm; pes 175, 8 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
El mateix tsuba. Revers.
Es van dictar decrets per combatre el luxe. Així, el 1830 es va prohibir tenir marcs amb detalls daurats a les espases. Però els samurais van trobar immediatament una sortida i van ordenar pintar tot el que estava fet d’or amb vernís negre, un altre exemple del fet que les prohibicions, en general, no són difícils de moure.
Molts creuen i fins i tot escriuen sobre això en llibres, referint-se a les col·leccions dels seus amics i coneguts, que els japonesos no feien servir materials com pedra, coralls, nacres i perles per decorar el tsuba, tot i que fins i tot feien servir materials com com a fusta, cuir, marfil i porcellana. En realitat s’utilitza, però poques vegades. I aquí teniu un d’aquests rars tsubas. Temps de producció: 1615 - 1868 Material: coure i nacre. Pes 85 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
