Es creu que els faraons Cheops i Khafren, és a dir, Khufu i Khafre, eren dèspotes i tirans del seu poble egipci, tot i que … aquesta opinió provenia dels grecs, i els mateixos egipcis, molt probablement, pensaven de manera molt diferent. Estaven acostumats a treballar molt. El més important és que se’ls donava de menjar per la seva feina i potser fins i tot se’ls donava una mica de diners. I després, al cap i a la fi, van construir tombes per als déus, és a dir, es van dedicar a una acció divina i qui sap què en pensaven exactament? Potser estaven sincerament contents, com, per exemple, els constructors del canal Belomor, però estaven contents … Si creieu el diari Pravda, és clar! I que la piràmide Menkaur sigui més petita que les dues anteriors. Però això podria indicar un soscavament de l'economia, però la "moral" pública podria mantenir-se al mateix nivell.
Així podia semblar la piràmide del faraó Djedefre si s’hagués construït.
A més, després de Menkaur, es van continuar construint les piràmides. Cert, no piràmides. I només hi ha una piràmide del període de la IV dinastia, que hem d’examinar. Va ser ordenat construir pel faraó Jedefra, una de les personalitats més misterioses dels antics reis egipcis. A les llistes dels faraons "Abydos" i "Sakkarskom", s'indica que governa entre Khufu i Khafre. Possiblement, l’historiador grec Manetho crida Ratoises i deixa enrere Menkaure. Egiptòlegs com Brestad i Gardiner el consideraven el fill i, molt probablement, el successor del faraó Khufu; per Dryoton i Wandier, fou el successor del faraó Menkaur. Segons Reisner, era fill del faraó Khufu de la seva esposa libia. Una altra versió és que ell, al contrari, era el fill de Menkaur d'una concubina (o no l'esposa principal). I ell, al seu torn, estava casat amb la seva germanastra: la filla de Menkaura, nascuda de la reina principal d’Hentkau, que el va ajudar a seure al tron. Se sap que Djedefra va governar durant vuit anys i, molt probablement, va aconseguir la corona reial d’una manera no del tot legal. La suposició que era un usurpador coincideix amb informació sobre els problemes al final de la IV dinastia. Per cert, això ens permet donar llum a algunes de les ambigüitats associades a la seva piràmide. Incloent el fet que, pel que sembla, mai no es va acabar, i immediatament després de la seva mort, i, molt probablement, va ser robat.
I així és com es veu avui.
La història amb el faraó Djedefra va ser utilitzada pel famós escriptor soviètic de ciència ficció en la seva famosa dilogia "El viatge de Baurjed" i "Al límit de l'ocumè", de fet, els llibres semblen infantils, històrics, però si creieu sobre ells i llegeix-los atentament, doncs … bastant antisoviètic. Em va cridar l’atenció aquesta seva direcció fins i tot a la infantesa, però … els "tiets i tietes d'on hauria de venir" els adults no es van adonar de res!
Reconstrucció del complex funerari del faraó Djedefre.
A El viatge de Baurjed, Djedefra es representa com una mena d’antípoda contra Khufu. Intenta oposar-se al despotisme i fanatisme dels sacerdots de Ra amb la saviesa dels sacerdots de Thoth. Com a resultat, es posa malalt: s’ha de suposar que els sacerdots de Ra simplement l’han enverinat, i després també l’atrauen a la seva pròpia piràmide i el maten allà. Després, naturalment, per no compartir el destí del seu predecessor, el faraó Khafra torna a esforçar les forces de tot el país per construir una altra "gran piràmide". Però … ningú no ha demostrat que Ivan Efremov tingués raó. Així com el fet que s’equivocés!
La piràmide acompanyant a l'angle sud-est del complex funerari del faraó Djedefre.
Bé, ara anem a la piràmide de Djedefra, la més septentrional de totes les piràmides egípcies. Es troba a prop del poble d'Abu Roash (el poble va rebre el seu nom del monestir copte de Sant Roc que abans es trobava aquí), a uns nou quilòmetres al nord-oest de Gizeh. Naturalment, cal anar-hi, perquè no es pot caminar tant pel desert! Es troba en una depressió darrere d’un penya-segat de forma piramidal no gaire lluny d’una altra piràmide i ara sembla un lamentable munt de ruïnes. Les seves dimensions havien de ser aproximadament de 100X100 metres, però els constructors no van aconseguir res del previst. Avui la seva part més alta no arriba ni als 10 metres. Però les seves estructures subterrànies, accessibles gairebé a la mateixa cambra funerària, estan ben conservades; el fet és que es va construir pel mètode de … un "cel obert", i quan es va destruir la seva superfície, el subsòl va romandre obert des de dalt. La longitud del passadís d’entrada és d’uns 50 metres, les parets tenen un pendent de 22 °, la pròpia piràmide estava encarada amb granit, però, tanmateix, avui la seva cambra funerària està totalment coberta de pedres que han caigut des de dalt.
"Trinxera" (la llengua no s'atreveix a anomenar-lo "moll") per a la barca funerària.
Quasi res ha sobreviscut de l'església funerària del tsar construïda al seu costat oriental; Pel que fa a les ruïnes del temple inferior, potser encara es poden trobar sota els dipòsits de sorra, si es torna enrere, és a dir, per la carretera "ascendent", que es pot rastrejar parcialment durant uns 750 metres. A l’est de l’església funerària, una rasa fosca de deu metres de profunditat, 35 metres de llargada i 3,7 metres d’amplada es va esculpir en una roca grisa en una roca grisa. El més probable és que fos tallat per al "vaixell solar" reial, tot i que no està clar per què és tan profund. El seu fons està cobert amb estelles de pedra calcària vermellosa i fragments de roca. En elles es poden reconèixer fàcilment fragments d’estàtues que van ser destrossades, molt probablement deliberadament i al mateix temps. Ivan Efremov, per exemple, escriu que van ser derrotats immediatament després de l'assassinat del faraó i que els sacerdots de Ra van fer el possible. Però … ningú no els tenia una torxa, així que ningú ho sap i qui va trencar aquestes estàtues.
No es recomana caminar sol a les rodalies de la piràmide de Djedefra. Podeu caure fàcilment en alguna rasa i qui us traurà d’allà?
Per primera vegada, aquesta piràmide va ser reportada per l’anglès Perring, que la va visitar i la va mesurar en nom de Weiss el 1837. Sis anys després, va arribar aquí el famós arqueòleg Lepsius, que prèviament havia estudiat les restes d’una altra piràmide al seu costat, que per algun motiu Perring no va notar. Lepsius va fer un dibuix de la piràmide de Djedefre; i llavors era més alta que ara, la seva alçada arribava als 12 metres.
"A cel obert" de la piràmide de Djedefra.
El 1900 hi va treballar una expedició d’arqueòlegs francesos. Van trobar dos caps d’estàtues de Djedefre, una al Caire i l’altra, òbviament, al Louvre. És interessant que tots dos estiguin fets de sílex, cosa que, segons sembla, corresponia al caràcter del senyor. Els francesos van intentar eliminar el bloqueig de les pedres que cobrien la cambra funerària, però … no tenien prou diners! Per tant, si algú ric "inverteix" en aquest negoci, llavors … pot desenterrar el sarcòfag reial (o el que en queda), que hauria de ser sota aquestes pedres. Per què en queda tan poc? El fet és que, a causa de la seva ubicació apartada, era convenient desmuntar-lo en pedra. Se sap, per exemple, que a la dècada de 1880 es van treure del territori d’aquesta piràmide 300 camells carregats de pedra al dia! Desmuntar altres piràmides ja era perillós en aquell moment. I poca gent en sabia, la base estava revestida de granit rosa de gran valor, de manera que es va desmuntar per material de construcció.
Dibuix esquemàtic de la cambra funerària de la piràmide de Djedefre.
De fet, fins ara, ni la piràmide de Djedefra, ni el seu veí sense nom, no han despertat cap interès per ningú. Els turistes tampoc hi van, tot i que Abu Roash no es troba lluny del Caire.
Ens acomiadem de la piràmide de Jedefre …
Però, no obstant això, encara es van produir alguns processos en la societat egípcia d’aquella època. I els processos són molt significatius en tots els aspectes, perquè en cas contrari és simplement impossible explicar per què l’últim faraó de la dinastia IV, Shepseskaph, no es va construir una piràmide, sinó una mastaba, que s’anomena “Mastaba del faraó”. Això és completament diferent de les tombes dels seus predecessors. Una làpida en forma d’un enorme sarcòfag fet amb blocs de granit sòlids, sí, sòlids; tot i que el seu revestiment era de lloses de pedra calcària. Les dimensions de la base són impressionants: 100X75 metres, i l’alçada de la mastaba, es creu, podria arribar als 20 metres. Però de nou mastaba copia aquesta "estructura" només externament. De fet, es tracta només d’un enorme bloc de pedres, sense cap local a l’interior. A l'est hi ha una església commemorativa connectada per una carretera d'un quilòmetre de longitud a l'església inferior. La Mastaba del faraó estava envoltada per una doble tanca. La part subterrània de la tomba de Shepsescaf està ben conservada: hi ha un passadís baix que condueix al "frontal" i després a sis magatzems rectangulars. La seva àrea és de 7, 8X4, 1 metre, alçada - 4, 4 metres. Des de l'interior, les parets de la cambra estan cobertes amb lloses de granit. A més, al seu interior encara es poden veure fragments d’un sarcòfag fets d’un material molt rar: el gres negre. Al principi, els científics van considerar aquesta estructura com una piràmide inacabada, sobre la qual va escriure el mateix Lepsius el 1843, després una altra arqueòloga igualment famosa Mariette (el 1859), però a qui pertany aquesta mastaba només va ser determinada pels arqueòlegs francesos el 1924/25.
Mastaba Shepsekafa
Més a prop …
Més a prop …
Arribem al seu racó …
… I aquí de nou ho mirem una mica de lluny.
Per tant, Shepsescaph va sorprendre a tothom amb la seva inhumació: no només els seus súbdits (ja que hi ha indicis), sinó també els científics moderns. Per què va escollir per a ell una forma que només fos característica de la làpida dels funcionaris tsaristes? Per què no va ordenar enterrar-se al costat de Menkaura, Khafra i Khufu, va construir una tomba a Sakkara a prop de les tombes del mateix Sneferu? Per què li va trobar un lloc tan estrany en forma d’escletxa nua en un lloc de la necròpolis de Saqqara, des d’on les piràmides de Gizeh i Dashur són pràcticament invisibles? Però al principi tot anava pel camí molet. Així, al revers de la pedra de Palerm es van descobrir les cròniques de Shepseskaf. I tot i que només ha sobreviscut una part del primer any del seu regnat, podeu llegir-hi: “escolliu el lloc de la piràmide Kebehu-Shepsescaf”, és a dir, “Shepsescaf is clean”. Per tant, al principi encara volia ser enterrat a la piràmide? Però, per alguna raó, va ordenar que es reconstruís en una mastaba. Hom té la impressió que amb el seu enterrament volia distingir-se de tots els altres predecessors. Tot i que aquest acte seu, en general, ni tan sols és tan indicatiu: bé, "el lloc m'ha agradat". Més significatiu és el fet que, a diferència dels faraons que el van precedir, no va incloure el nom del déu Ra al seu nom del tron. Però això ja és greu! Al cap i a la fi, amb aquest nom se suposava que apareixia davant els déus. Enteneu el que significa aparèixer davant els déus?! Fa por! Per tant, els déus haurien de ser apaciguats i no … amargats. I, per alguna raó, no volia que li diguessin "el fill de Ra".
Però aquest és el cap … o Shepseskaf, o Menkaur, però ningú ho sap amb seguretat.
A més, el seu hereu Userkaf va construir de nou una piràmide i fins i tot un temple solar. És a dir, si llavors a Egipte hi havia alguna mena d’intrigues de palau o de "reixes" amb els sacerdots, no tenien el caràcter de "moviment", sinó que eren una mena d '"aventura personal" del faraó. Però sigui com sigui, el fet és present i el misteri continua sent!
Reconstrucció de l’aspecte de la mastaba de Shepseskaf i la seva estructura interna.
Cambra funerària. La seva ubicació i estructura.
Tradicionalment, es creu que les grandioses piràmides dels reis de la IV dinastia van arruïnar el país molt més que totes les guerres perdudes combinades. Les llegendes diuen que el poble es va rebel·lar contra la seva megalomania i, tot i que els considerava déus, es va negar a obeir. Potser per això Shepseskaf no volia, o potser simplement no podia construir una piràmide per a ell. I en no ser un seguidor del culte al déu Ra, no estava molt preocupat pel benbenet sagrat que brillava sobre el seu lloc de descans. Però tot això és una conjectura, i Shepsescaph es va endur tots els seus secrets a la tomba.
Entrada a la mastaba de Shepseskaf. Com podeu veure, els buits entre les pedres aquí són tals que no només la fulla d'un ganivet és una destral, i hi entrarà fàcilment. I aquest "it" va ser construït per gent que va estudiar amb els extraterrestres?
Només hi ha una cosa clara: l '"era de les grans piràmides" a Egipte va acabar amb el rei, que no va construir cap piràmide per a ell mateix. Però la construcció de les piràmides es va aturar després de la seva mort? Bé, la resposta a aquesta pregunta es donarà al següent article.
