La caiguda de Sant Jordi i la mort del príncep Vyachko el 1224 a mans dels alemanys no va causar una impressió depriment als contemporanis russos. Els anals parlen d’aquest succés com, per descomptat, trist, però insignificant. L'atenció dels cronistes es va distreure amb la batalla de Kalka, que va tenir lloc un any abans, un esdeveniment, al seu parer, realment grandiós i tràgic. En contrast amb ells, els mateixos alemanys van donar una gran importància a la presa de Sant Jordi i la van valorar com una victòria decisiva en la lluita contra els russos per les terres d'Estònia.
Després que Yaroslav abandonés Novgorod, els novgorodians van tornar a demanar un príncep a Yuri Vsevolodovich, que els va oferir de nou el seu fill Vsevolod. Tanmateix, la situació a Novgorod era tal que havien passat menys de quatre mesos quan el jove príncep va fugir de nou, va ser ell qui va escapar -en secret, a la nit, amb tota la cort i l’esquadra de Novgorod i, havent enviat el missatge al seu pare, establert a Torzhok. Iuri, havent rebut notícies del seu fill, va aixecar en armes les principals forces del seu principat: el germà Yaroslav, el nebot Vasilko Konstantinovich i va convidar el seu cunyat a participar en la campanya (Yuri estava casat amb la filla de Vsevolod Chermny Agafya), que acabava de participar en la batalla de Kalka i que, miraculosament, va escapar del príncep Mikhail Vsevolodovich de Txernigov, i també va arribar a Torzhok.
Va ser a Torzhok que van tenir lloc noves negociacions entre Yuri i els novgorodians. Yuri tenia força força a l'abast, de manera que en les negociacions va adoptar una postura dura: va exigir l'extradició de diversos boyards de Novgorod i el pagament d'una gran suma de diners a canvi de cancel·lar la campanya contra Novgorod i retornar-li el príncep, és a dir, el seu mecenatge. Els novgorodians es van negar a extraditar els boiars, però van prometre castigar-los amb el seu propi tribunal (dos d'ells van ser finalment executats), van acordar pagar una quantitat total d'almenys 7.000 (10.000, segons VN Tatishchev) hryvnia (l'import requerit era rebut per Yuri), però alguna cosa incomprensible li va passar al príncep. Pel que sembla, Yuri es va adonar que el jove Vsevolod era completament inadequat per al paper del príncep Novgorod i que probablement Yaroslav no volia tornar a Novgorod, potser no estava satisfet amb les condicions per tornar o el ressentiment contra els Novgorodians no va passar, de manera que Yuri va oferir la taula de Novgorod a Mikhail Vsevolodovich. Difícilment es pot imaginar quin tipus de situació estava passant a Novgorod en aquell moment, si el cap del clan Yuryevich ofereix una taula de Novgorod, en teoria, una de les més riques i honorables, obviant el seu germà no a ningú, sinó a un representant dels olgovichi que són eternament hostils a Yuryevichs.
Mikhail Vsevolodovich va acceptar la proposta de Yuri i al cap d'un temps va arribar a Novgorod. El primer i l’últim que Mikhail va decidir per als novgorodians va ser negociar amb Yuri Vsevolodovich pel que fa al retorn dels novgorodians capturats per aquest darrer en el transcurs del conflicte acabat entre els novgorodians i els béns confiscats a Torzhok i el volost de Novgorod. Com es veurà en esdeveniments posteriors, Mikhail probablement va tenir una certa influència sobre Yuri, ja sigui per mitjà de la dona d'aquest últim, que era germana de Mikhail, o per algun altre motiu, per tant, Mikhail va dur a terme negociacions amb Yuri en interès de Novgorod, amb la qual cosa es va reconciliar finalment les parts i Havent rebut gratuïtament de Iuri tot el que volia, després va tornar a Novgorod … on va abandonar el principat de Novgorod i va tornar immediatament a Txernigov.
Novgorod es va tornar a quedar sense príncep i va haver de tornar a inclinar-se davant Yaroslav Vsevolodovich. Sens dubte, tant Yaroslav com els novgorodians van entendre que no hi havia un candidat millor per al regnat de Novgorod que Yaroslav Vsevolodovich en el previsible espai polític i que no s’esperava en un futur proper. Malgrat això, i potser per això, Yaroslav va acceptar anar a Novgorod ni de lluny, tot i que no va rebutjar els novgorodians. Amb el pretext de la necessitat d'organitzar les noces del seu parent, designat a les cròniques com a "reunió", amb el príncep Murom Yaroslav Yurievich, va deixar els ambaixadors per esperar la seva decisió. Tanmateix, no va tenir temps ni per ocupar-se del casament ni per alliberar els ambaixadors, quan van arribar a Pereyaslavl la notícia d'una altra incursió lituana contra Toropets i Torzhok. Tot i el fet que Toropets formava part del principat de Smolensk i Torzhok formava part del principat de Novgorod, Yaroslav, potser per convèncer finalment els novgorodians de la necessitat d'acceptar les seves condicions en entrar al regnat, mostrant-los, per dir-ho d'alguna manera, els béns en persona, i potser perquè Toropets i Torzhok ja eren zones limítrofes amb el seu principat, es va equipar per a una campanya, organitzant ràpidament una petita coalició que, a més d’ell, incloïa el seu germà Vladimir i el seu fill, el príncep Toropets. Davyd Mstislavich, el germà de Mstislav Udatny, i també, possiblement un altre germà de Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich i el nebot Vasilko Konstantinovich.
Alguns investigadors creuen que, sota el nom de Vladimir, les cròniques no volen dir el germà de Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, sinó el príncep Vladimir Mstislavich, que en aquell moment regnava a Pskov, i el germà de Mstislav Mstislavovich Udatny i Davyd Mstislavovich Toropetsky. A favor tant de l’una com de l’altra versió, es presenten diversos arguments, que no té sentit analitzar amb detall en el marc d’aquest article. La versió de la participació de Vladimir Vsevolodovich a la campanya, i no la de Vladimir Mstislavovich, sembla més raonable.
L’exèrcit de Novgorod també va iniciar una campanya des de Novgorod, però, aparentment, com és habitual, tenia tanta pressa que quan Yaroslav va superar Lituània a prop d’Usvyat, els novgorodians encara estaven sota Rusa (la moderna Staraya Rusa, l’òblast de Novgorod). Per cert, de Pereyaslavl a Usvyat la distància en línia recta és d’uns 500 km, de Novgorod a Usvyat a uns 300 km i de Novgorod a Rusa, fins i tot tenint en compte la necessitat de saltar el llac Ilmen, a menys de 100 km.
Pel que sembla, la batalla a Usvyat va ser difícil i la victòria de Yaroslav Vsevolodovich no va ser fàcil. Les cròniques parlen de la pèrdua de Lituània en 2000 persones i de la captura del príncep lituà, que no va ser nomenat. El príncep Davyd Mstislavich va morir a la batalla, i la crònica també assenyala la mort del portador d'espasa personal (escuder i guardaespatlles) de Yaroslav anomenat Vasily, cosa que probablement indica que la batalla va ser molt tossuda i que el príncep Yaroslav estava directament enmig. D’una manera o altra, la victòria es va guanyar, els presoners de Novgorod i Smolensk van ser alliberats, es va endur el botí lituà.
Després de la victòria a Usvyat, Yaroslav va anar directament a Novgorod, on va regnar, segons les paraules de la crònica, "amb tota la seva voluntat". Desconeixem els detalls de l'acord del príncep amb els novgorodians, però si anem una mica més endavant, veurem que el 1229 els novgorodians intenten de nou canviar les condicions del regnat de Yaroslav a casa i li posen les condicions següents: llistó; per tota la nostra voluntat i per totes les cartes Yaroslavlikh sou el nostre príncep; o tu ets nostre, i nosaltres som nostres ". A la cita de la crònica, el terme "fanàtic" no és del tot clar. Diversos investigadors avaluen la seva importància de diferents maneres: des de l'impost sobre les esglésies catòliques de Novgorod (la deessa) fins a l'impost príncep per a la realització de ritus pagans o multes per delictes contra l'església. Els investigadors no van tenir un consens sobre aquesta qüestió, però, és obvi que en el moment en què es van fer aquestes demandes, es van produir tant les "zabozhnichye" com les corts prínceps de la regió. És probable que aquestes fossin les condicions que Yaroslav va oferir als novgorodians quan van entrar al regnat després de la batalla d'Usvyat.
Aquest va ser el tercer, però en cap cas l'últim regnat de Yaroslav en aquesta ciutat extremadament rica, però tan rebel i capritxosa. Era el 1226, Yaroslav Vsevolodovich tenia 36 anys. En aquest moment, probablement entre 1224 i 1226. va tenir un altre fill anomenat Andrei.
A principis del 1227 següent, Yaroslav va organitzar una gran campanya d'hivern a les terres de la tribu finlandesa Em (Tavastov). Des de Novgorod, l'exèrcit de Yaroslav es va moure al llarg del riu. Els prats, al llarg dels quals arribaven al golf de Finlàndia, la travessaven sobre gel de sud a nord o nord-oest i envaïen els límits de la moderna Finlàndia a l'oest de la badia de Vyborg.
La relació de Novgorod amb les tribus finlandeses que habiten el territori de la Finlàndia moderna i l’istme de Karelia (Korela, Em, Sum) continua sent objecte de controvèrsia entre els investigadors fins als nostres dies. El més raonable i raonat sembla ser l'opinió d'aquells que argumenten que a principis del segle XIII. Korela, que ocupava el territori al voltant del llac Ladoga i la badia de Vyborg, ja estava sota la forta influència de Novgorod, mentre que els sumis, que vivien principalment al llarg de la costa de la part occidental del golf de Finlàndia i la part sud de la badia de Botnia, es va sentir més atret per Suècia. El territori de l’Emi, o Tavasts, que ocupava una posició intermèdia entre Sumy i Korela (la part central de Finlàndia, fins a l’extrem nord del golf de Botnia), era simplement controvertit, Suècia i Novgorod ho reclamaven alternativament.
La campanya de Yaroslav Vsevolodovich el 1227 tenia com a objectiu precisament enfortir el poder de Novgorod a les terres d’Emi, però quan hi va arribar, Yaroslav es va convèncer que la predicació catòlica i la influència dels suecs ja eren tan insuperables que va decidir confinar ell mateix a recaptar tributs (llegiu "espoli de la població") i devastant el territori, de fet, un estat hostil.
Tot i les dures condicions naturals i meteorològiques (neu profunda, glaçades fortes, absència de rutes superades), la caminada va resultar ser un èxit. A més de l’enorme camp, marcat per tots els anals, capturat per Yaroslav (hi havia tants presoners que a la tornada alguns van haver de ser assassinats i alguns simplement van ser alliberats), es va recollir un enorme tribut, dividit entre Novgorod i Yaroslav. L'èxit militar de la campanya, que era impossible sense l'organització competent i el lideratge intel·ligent demostrat per Yaroslav, va ser innegable i el retorn de l'exèrcit de Novgorod a Novgorod a través de les terres de Korel (Istme de Karelian) va ser triomfant.
Al mateix temps, cal destacar que, malgrat l’èxit absolut de la campanya com a empresa militar, des del punt de vista polític, va demostrar la derrota completa del principat de Novgorod i, de manera més àmplia, de tot l’estat antic de la Rússia com a sencer, en la lluita per la influència al centre de Finlàndia. Per descomptat, no culpa en cap cas al príncep Yaroslav Vsevolodovich d’aquesta derrota: al contrari, amb la seva activitat i la seva política agressiva va intentar recuperar posicions perdudes en aquesta regió, la lluita es va perdre molt abans que ell i no tant pels seculars. governants: prínceps, com els governants espirituals. A més, aquesta lluita es va perdre no només a Finlàndia, sinó també a les terres situades a la costa sud del golf de Finlàndia, a les terres de l’Estònia i Letònia modernes.
Estudiant els materials històrics de la Primera i Alta Edat Mitjana, un investigador sens dubte crida l’atenció sobre el fet que les posicions inicials de l’antic estat rus en el desenvolupament del Bàltic oriental eren molt millors que les dels estats que després es van convertir en els seus competidors a aquesta regió. Els alemanys, danesos i suecs van aparèixer al territori de Letònia moderna, Estònia i Finlàndia molt més tard que els russos, quan la presència russa en aquestes terres ja tenia certes tradicions i una influència notable sobre la població local. No obstant això, durant literalment mig segle, després del començament de l'expansió dels estats catòlics en direcció oriental, aquests territoris es van perdre per a l'antic estat rus.
I això no és una qüestió de la superioritat tècnica o militar dels nostres veïns occidentals; no existia com a tal. Un vigilant professional rus no era en cap cas inferior a un cavaller europeu. El fet és que a la disposició d’aquests cavallers europeus hi havia armes poderoses, que feien servir amb molta eficàcia i de les quals els prínceps russos eren privats. Això fa referència a la predicació cristiana.
Una de les funcions principals de la religió en la societat és la sacralització del poder estatal, i el cristianisme és el més adequat per a aquest propòsit. El poder basat en la religió és molt més fort, de la mateixa manera que la religió avalada pel poder té més influència sobre el ramat. L'Església catòlica, aparentment, es va adonar de la necessitat i la utilitat d'un suport mutu per a les autoritats seculars i espirituals millor que les ortodoxes, com a resultat del qual es va crear un mecanisme de conquesta i conquesta gairebé ideal. A Europa, l’Església catòlica i l’estat en la implementació de la política expansionista van anar de la mà, donant-se suport mútuament i ajudant-se mútuament, sense defugir, entre altres coses, la conversió forçada dels neòfits al cristianisme. L’Església va permetre que les diòcesis de nova creació s’adhessin a les possessions d’un o altre governant laic, ampliant així el seu territori i la seva influència, i l’estat per la força militar va defensar les institucions de l’església per si mateixes, i de vegades en el territori adjacent. A diferència de la catòlica, l’Església ortodoxa no va acollir bé el bateig forçós dels pagans, però al mateix temps tampoc va participar en la predicació activa de l’ortodòxia, de fet, deixant que la solució de les tasques de difusió del cristianisme ortodox seguís el seu curs.
Les activitats d’organització d’esdeveniments com el bateig de neòfits no eren pròpies dels governants seculars de l’antic estat rus. Els prínceps creien que la difusió del cristianisme i l'enfortiment de la fe entre els seus súbdits, i més encara entre els afluents pagans, era la prerrogativa de les autoritats exclusivament espirituals. Les autoritats espirituals, encapçalades pel patriarca de Constantinoble i el metropolità de Kíev, no tenien pressa per predicar el cristianisme ortodox. L'activitat dels predicadors ortodoxos, en comparació amb els catòlics, s'hauria de reconèixer com a extremadament baixa. L'ortodòxia va penetrar als territoris adjacents a Rússia d'una manera natural, de fet, els seus predicadors no eren missioners especialment entrenats, com els catòlics, sinó gent normal: comerciants que viatjaven entre terres i camperols que es movien d'una regió a una altra. Curiosament, el principal distribuïdor de l’Ortodòxia van ser els prínceps que van apoderar-se i “torturar” nous territoris per als seus principats, tot i que per a ells l’activitat de difusió del cristianisme estava lluny d’estar en primer lloc.
En aquest sentit, voldria retre homenatge al príncep Yaroslav Vsevolodovich, que, a diferència dels seus predecessors i hereus, no només va entendre els beneficis d’introduir els neòfits a la cultura cristiana, sinó que també va intentar dedicar-se a una activitat missionera real.
Quan va tornar a Novgorod, Yaroslav, pel que sembla, es va familiaritzar al moment amb la situació a la costa nord del golf de Finlàndia i la costa occidental de Ladoga, va arribar a la conclusió que era necessari enfortir el cristianisme ortodox en aquesta regió. Aquesta va ser l'única manera de resistir eficaçment a l'expansió sueca. Amb aquesta finalitat, va convocar a un nombrós grup de sacerdots ortodoxos del principat de Vladimir per organitzar missions permanents a les terres de la Korela. Als anals, aquesta acció de Yaroslav s’anota de la següent manera: “El mateix estiu. Príncep Yaroslav Vsevolodich. envieu una multitud de Korѣl per batejar. no totes les persones són poques”.
El mèrit de Yaroslav en molts aspectes rau en el fet que va poder apreciar la utilitat de predicar l’ortodòxia als territoris adjacents a Rússia. Per descomptat, ell no va ser un pioner en aquesta qüestió, per exemple, el seu sogre Mstislav Udatny va dur a terme accions similars a Estònia quinze anys abans (al mateix temps, fins i tot quan es va enfrontar a la resistència avorrida de Novgorod). (que es va negar a presentar sacerdots per predicar) durant el seu primer regnat de Novgorod. Yaroslav, avaluant l’eficàcia i les perspectives d’aquesta estratègia, la va posar a un nou nivell: va organitzar el bateig reeixit (i força voluntari) de tot un poble, i no d’alguna regió o parròquia separades. Malauradament, els seus successors no van apreciar aquesta iniciativa o no van poder utilitzar aquesta estratègia per cap altre motiu. Com a resultat, l'església russa va reprendre la predicació activa de l'Ortodòxia només a la segona meitat del segle XIV, en l'època de Sergio de Radonezh i Dionisio de Suzdal.
Després d’haver completat la campanya contra Emi i haver dut a terme el bateig dels Korels, Yaroslav va començar els preparatius per a un esdeveniment encara més gran: una gran campanya a Riga.
Llista de literatura usada:
PSRL, col·lecció d’anals Tver, cròniques de Pskov i Novgorod.
Crònica rimada livoniana.
A. R. Andreev. “El gran duc Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Biografia documental. Crònica històrica del segle XIII.
A. V. Valerov. "Novgorod i Pskov: assaigs sobre la història política dels segles XI-XIV del nord-oest de Rússia".
A. A. Gorsky. "Les terres russes als segles XIII-XIV: formes de desenvolupament polític".
A. A. Gorsky. "Edat mitjana russa".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: assajos sobre història sociopolítica".
I. V. Dubov. "Pereyaslavl-Zalessky - el lloc de naixement d'Alexander Nevsky".
Litvina A. F., Uspensky F. B. “L’elecció del nom dels prínceps russos als segles X-XVI. Història dinàstica a través del prisma de l’antroponímia”.
N. L. Podvigin. "Assaigs sobre la història socioeconòmica i política de Novgorod el Gran als segles XII-XIII."
V. N. Tatishchev "Història russa".
I jo Froyanov. “Novgorod rebel. Assaigs sobre la història de l'estat, la lluita social i política a finals del segle IX - principis del segle XIII”.
I jo Froyanov. “Antiga Rússia segles IX-XIII. Moviments populars. Poder príncep i Vechevaya”.
I jo Froyanov. "Sobre el poder príncep a Novgorod a la IX-primera meitat del segle XIII".
D. G. Khrustalev. "Rússia: de la invasió al" jou "(30-40 anys. Segle XIII)".
D. G. Khrustalev. “Creuats del Nord. Rússia en la lluita per les esferes d’influència als estats bàltics dels segles XII-XIII”.
I. P. Shaskolsky. “La cúria papal és l’organitzador principal de l’agressió creuada de 1240-1242. contra Rússia.
V. L. Yanin. "Assaigs sobre la història de Novgorod medieval".
