"… Embrutaré les meves fletxes de sang, i la meva espasa s'omplirà de carn …"
(Deuteronomi 32:42)
L'última vegada que ens vam aturar en això, vam intentar demostrar la validesa de la tipologia culturològica dels "lukòfils i lukòfobs", és a dir, la divisió de cultures que es produïa en el passat en pobles que veneraven cebes i pobles que les consideraven una arma indigna. Per primera vegada, l'historiador anglès Timothy Newark va cridar l'atenció sobre per què els cavallers no feien servir l'arc. Però es va aturar aquí. Vam continuar considerant el seu concepte en termes de difusió de l’amor i l’odi cap a les cebes no només en relació amb els cavallers, sinó també simplement amb els pobles (i les civilitzacions), dividint-los condicionalment en lukòfils i lukòfobs. Avui veurem què ens pot donar l’extrapolació d’aquesta dicotomia a la història del desenvolupament humà.
Quant a les dades d’arqueologia i fonts escrites, podem afirmar de manera concloent que, des del continent americà fins als afores d’Euràsia durant l’edat de pedra, l’arc era realment una arma de masses. Es va utilitzar a les Illes Andaman, al Japó, a l’Índia, a l’Àfrica, als asteques i als maies, els habitants de l’antiga Espanya (on es va trobar l’arc europeu més antic al pantà!), En una paraula, estava molt estès. Només uns pocs pobles no l’utilitzaven, però en absolut perquè en tenien algun prejudici. Per exemple, els masai a l’Àfrica no fan servir un arc, però utilitzen una llança amb una punta ampla: aquesta és l’especificitat de la seva pràctica cinegètica. Veiem el mateix als aborígens d’Austràlia. Simplement no necessitaven l’arc.
Sant Sebastià, travessat per moltes fletxes, es va convertir en una mena de símbol de la seva època. L'emperador Dioclecià va ordenar executar-lo d'aquesta manera, però … al cap i a la fi, els mateixos romans no van utilitzar cebes. Això significa que l'execució la van dur a terme els seus mercenaris.
Però els antics egipcis, assiris, perses i indis utilitzaven l'arc, i aquests gairebé van divinitzar l'arc. N’hi ha prou amb llegir el Mahabharata per estar-ne convençut. L’arc es troba a les antigues llegendes dels Narts que vivien al Caucas, però no es recordava ni dels pobles de Sibèria ni de l’Àsia central. Però … va ser aquí, en la foscor dels segles, quan va passar alguna cosa que va provocar a un dels pobles que vivien en aquesta zona una mena de "disgust" per les cebes. O, diguem-ne, l’opinió que aquesta arma no és digna d’un home i guerrer reals! Quin tipus de gent eren i quan es va produir aquesta divisió? En primer lloc, ni els cimerians, ni els escites ni els sàrmates no es poden classificar com a lukòfobs. Però els doris que van arribar a Grècia des del nord, què passa amb ells? Davant d’ells, els grecs van utilitzar de bon grat els arcs. Però … després de la conquesta doriana de Grècia, tot va canviar, cosa que demostren les obres d’Eurípides i l’antiga ceràmica grega. A sobre hi veureu hoplites i genets amb llances i escuts, però els arquers són mercenaris bàrbars. Escites, com ho demostren les inscripcions, és a dir, persones de segona classe. No ciutadans! Tanmateix, potser tot va començar una mica abans o després?
Les puntes de fletxa escites eren de bronze, tenien un embornal i tenien una espiga al costat per evitar el maneig.
Aquí, potser, caldria referir-se a l’Atles of World History, publicat per Jeffrey Barraclow sota la direcció del professor de la Universitat d’Oxford, per Times Books el 2001. Ofereix una cronologia de diferents esdeveniments que van tenir lloc a diferents regions del planeta a la al mateix temps … És convenient fer comparacions amb ell. Hi llegim: 2200 - 2000. (Indoeuropeus) els futurs grecs antics conquisten la Grècia continental. Mentrestant, la civilització minoica es desenvolupa a Creta. Després mor a conseqüència de l'erupció del volcà de Santorini i, després del 1500, Creta és capturada pels aqueus. Al mateix temps, els eslaus es van aïllar d'altres pobles indoeuropeus. I aquí a finals del segle XII. AC. vénen els grecs doris, destrossen la civilització micènica i conquisten Creta.
Recordem ara el 490 i la batalla de Marató, on els hoplites grecs van derrotar els arquers perses. Han passat uns 700 anys i, durant tot aquest temps, els grecs (són grecs completament diferents, descendents de nouvinguts del nord i d’on provenien?) No van tractar massa bé l’arc, oi? I tenien la seva pròpia cavalleria, però mai no disparaven de la sella!
Encara endavant al llarg de la "línia del temps", i veurem que són els huns els que conquisten els gots, i es mouen a la desembocadura del Don, i des d'allà part dels gots va cap a l'oest, i alguns cap a l'est i derrota els romans a la batalla d'Adrianòpoli el 378 … e., i no disparen d'un arc des d'un cavall, cosa que assenyalen tots els historiadors romans. T. Newark escriu sobre el mateix quan diu que la tàctica gòtica de la guerra va precedir la cavalleresca, és a dir, va ser una batalla amb una espasa i una llança. Bé, els xinesos són pilots sense importància, uns 300 inventen una sella alta amb estreps. És a dir, el que passa: en algun lloc salvatge de l’Àsia Central, on vivien els gots una vegada, per alguna raó va sorgir aquesta estranya idea que un arc no és l’arma d’un home i només aquell guerrer que lluita contra l’enemic amb espasa i llança. Al mateix temps, els gots, per descomptat, perden als hunos (és a dir, vivien a prop) i els deixen a l'oest. A l’est, queden els Lukophiles, inclosos la Xina i el Japó, però els Lukophobes-Goths marxen a l’oest, que més tard van crear les bases de la cultura gòtica europea amb les seves conquestes. Però als romans tampoc no els agradaven les cebes, però van adoptar aquesta desagradabilitat dels grecs. És a dir, aquesta lukofòbia va sorgir molt abans que els gots, i hi va haver un poble (quina gent?) Que la va transmetre als grecs. Però per als gots, diguem-ne, va arribar al màxim. És a dir, tenim un llarg procés històric que va abastar les dues parts d’Àsia i Europa i que va conduir gradualment a aquests greus canvis socials, que T. Newark ja va escriure el 1995.
Els assiris van començar molt aviat a utilitzar arquers de cavalls, disparant des d'un cavall. Però primer, un altre pilot va aguantar les regnes. Arròs. Angus McBride.
Quan i on va passar exactament, i què va passar que va evitar els gots i els que vivien en aquesta regió abans que ells, probablement mai ho sabrem. Tot i que s’hi podria haver escrit una excel·lent novel·la històrica. Però podeu provar de resseguir el camí migratori dels antics lukòfobs a través de l’inventari funerari. Si l'enterrament és masculí, conté una espasa, una llança, un escut, però no hi ha puntes de fletxa, la conclusió és òbvia: aquí hi ha enterrat un "lukofòbic".
Arquer de cavalls assiri contra tiradors de camells àrabs. Amb el pas del temps, els assiris van dominar tant l'art de muntar que els seus genets van començar a actuar com els escites. Arròs. Angus McBride.
Bé, ara pensem en el fet que qualsevol tipologia culturològica, en general, és dicotòmica. Per exemple, apol·lini i dionisíac, atlàntic i continental, boscos i estepes, etc. Però una bona teoria també hauria d’explicar-ho molt i, en aquest cas, sí, de fet, és la tipologia de lukòfils i lukòfobs la que ens permet respondre a una pregunta molt important: per què a Occident no li agrada la Rússia cristiana, d’on ve? des de? Amb l’Orient, tot està clar: religió, violació de la tradició cavalleresca de no disparar des d’un cavall; aquesta és una raó per la qual us “enfadeu” durant segles. Però els nostres avantpassats eren cristians …
Brodats bayesians. Els cavallers normands, davant dels quals hi ha els arquers, ataquen la infanteria d'Harold. Van ser els arquers els que van jugar el paper principal en aquesta batalla, però … tradicionalment es creu que era cavalleria!
Per començar, observem que la cultura militar gòtica no va tenir cap impacte en els eslaus. De manera que van deixar el corredor de l’estepa del Mar Negre cap a l’oest. Després van seguir segles, quan es van crear regnes bàrbars a Europa, i els nostres avantpassats van reflectir els àvars i els petxenegs, els polovtsians i els mongols-tàtars. I en aquesta lluita amb Orient, li van treure tot el millor. Potser no sabien disparar des d'un cavall amb tanta habilitat com aquests pobles. Però no es van defugir d’aquest art; això és el que és important. I fins i tot després de convertir-se en cristians, els nostres llunyans avantpassats, els guerrers dels prínceps, tenien un arc i una fletxa al seu arsenal! I havent-se reunit amb "germans de fe" als camps de batalla, van aparèixer als ulls d'aquests no només com a apòstates, sinó també - potser era encara pitjor - persones que professaven un "principi bàrbar", no cobert per cap pietat externa - "el fi justifica els mitjans!" "Per a mi és beneficiós disparar des d'un arc des d'un cavall, així que disparo!"
L’artista anglès Graham Turner dibuixa meravellosament. Però … què veiem als seus dibuixos? Cavallers, les armadures dels quals es cobreixen el coll i la gropa dels seus cavalls. Per a què? Qui batrà a la gropa amb una espasa? Però tot queda clar si ens dirigim als manuscrits d’aquells anys. Les fletxes dels arquers són la raó d'una estranya "armadura". Van ploure des de dalt com la pluja i, … guanyant una velocitat molt elevada, van causar ferides mortals als cavalls i els cavalls lleugerament ferits simplement es van tombar i no van poder córrer més.
Recordem les nostres epopeies. Allà, l'ús d'arcs i fletxes per part dels herois no està gens condemnat i, al cap i a la fi, les epopeies són "la veu del poble". És a dir, els nostres avantpassats no van veure res vergonyós en el fet que el cavaller dispara des d’un arc mentre estava assegut a cavall; tant arcs com fletxes van entrar durant molt de temps a la panoplia dels nostres cavallers! Molts estrangers que van visitar Moscou també van escriure sobre això. Diuen que munten sobre sementals nus, els condueixen amb fuets i disparen amb habilitat des d’un arc tant cap endavant com cap enrere. A més, aquesta és una descripció de la cavalleria local del segle XVII, en van escriure … Bé, com es podria transferir i aguantar? I fins i tot quan ja s’havia oblidat el motiu original d’aquesta “aversió”, la memòria i el fet que “es pot esperar tot d’aquests russos” es va conservar i es va transmetre als descendents dels “preparats per als cavallers”.
Tanmateix, té de què treure. Només al Metropolitan Museum de Nova York, s’exhibeixen diverses armadures cavalleresques completes, incloses les eqüestres.
Doncs bé, i nosaltres mateixos hi hem contribuït molt, doncs, perquè la gent pensi en nosaltres d'aquesta manera, de manera que el "disgust" d'Occident també es pot explicar per aquesta tradició cultural molt antiga. I, per cert, els nostres historiadors russos, fins i tot en temps prerevolucionaris, ho van entendre bé i van escriure, en particular, Klyuchevsky, que som una cultura única i superem Occident amb armes lleugeres i l’Est, respectivament, pesat, però no tant que ens impedeixi lluitar tant amb aquells com amb altres no només en igualtat de condicions, sinó també superar tant aquells com altres.
Fixeu-vos com el cavall d’aquest cavaller està protegit del front. La màscara, el pitet i les plaques protegeixen el cap, el coll i el pit. Però el seu coll també està protegit des de dalt.
El "tàper" tenia forma de campana per protegir les potes del cavall i desviar les fletxes cap als costats.
D’aquí la propagació a Rússia de l’espasa cavallerenca i el sabre oriental, l’arc i les fletxes i … ballesta, malla lleugera oriental i armadures pesades, que de vegades no eren inferiors a les armadures cavalleresques. Bé, a qui li agradarà aquest tipus d’exclusivitat, quan la gent, sobretot, t’estima que siguis com tothom, i l’exclusivitat i l’exclusivitat no solen ser perdonades a ningú! I, com podeu veure, és precisament la tipologia de "lukophiles-lukophobes", a més, en relació amb la nostra història, la que ens permet donar una resposta realment completa a moltes preguntes de la nostra història.
Aquí la teniu, la nostra cavalleria local pre-petrina, que va saber tirar al galop ni pitjor que els mateixos escites!
I aquestes són xifres de l'empresa "Zvezda". Què no són cavallers? I amb llaços a la mà!
