Tant si viatgeu a Itàlia amb el vostre propi cotxe com amb un cotxe de lloguer, tindreu l’oportunitat d’arribar a la ciutat d’Imola, una petita ciutat de Romagna, al centre d’Itàlia, i allà arribareu a una de les capelles laterals del Església dels Sants Nicolau i Domènec. Allà es pot veure una làpida de marbre, que es pot considerar una de les efígies més "encantadores" de la Itàlia del segle XIV. I la singularitat d’aquesta efígie és tal que, crec, hauria de dedicar-se a tot el material de la nostra sèrie cavalleresca i (creieu-me) és qui val la pena!
Miniatura que representa cavallers italians al voltant de 1340-1350 "Novel·la de tres", Venècia, Itàlia (Biblioteca Nacional de França, París)
Un pas cap a l'esquerra i cap a la dreta és una llibertat inacceptable
Per començar, els monuments d’aquella època, erigits en honor dels famosos guerrers, normalment es feien estrictament d’acord amb les regles de la iconografia d’aleshores, que en certa manera demostraven l’estatus social i la glòria del difunt. En primer lloc, es tractava de les efígies, que normalment estaven situades al terra de l’església i representaven la figura d’un cavaller armat, esculpit amb la tècnica del baix relleu, estirat amb les mans plegades, amb una cara que es veia. Una inscripció llatina esculpida al llarg de les vores de la llosa enumerava breument el seu nom, títols i dates de vida o mort, cosa que, per cert, ens permet datar amb precisió la gran majoria de les efígies. De tant en tant, però sobretot fora d’Itàlia, el guerrer era retratat d’una manera més realista, potser tenint el casc a les mans i amb un escut al costat, però sempre estirat d’esquena o “de peu”. Al mateix temps, el difunt mai va ser representat a la batalla. A la Toscana predominava el tipus de llosa, sobre la qual l’efígia del difunt estava emmarcada per una rica finestra gòtica amb columnes retorçades i garlandes de flors.
Imatges de cavallers italians 1300-1350 del manuscrit de la vida dels dotze cèsars. (Biblioteca Nacional de Sant Marc, Venècia)
Quina millor manera de col·locar el sarcòfag?
Més complex era el sarcòfag, situat al terra de l’església o en mènsules penjades a la paret. En aquest cas, escenes i esdeveniments religiosos de la vida del cavaller es van esculpir al voltant del seu perímetre, tot i que de vegades només eren figures d’àngels en pena o de sants locals. La figura del difunt en aquest cas solia estar sobre la tapa del sarcòfag. Es podria col·locar en qualsevol lloc una inscripció més o menys llarga que expliqués els seus mèrits (inclosos els que no posseïa en el més mínim grau!). Per exemple, a la paret sobre el sarcòfag. El sarcòfag podria haver estat molt pomposament decorat amb decoracions arquitectòniques. Aquí tot depenia de la "cultura" de la seva família i de les seves capacitats financeres per ordenar el "passaport social" mort a un preu més elevat. Un tercer tipus d’efígies, encara molt escàs a la Itàlia del segle XIV, era un monument eqüestre, de vegades afegit al sarcòfag. En general, es pot dir que al centre d’Itàlia, aproximadament de Bolonya a Roma, una llosa sobre un terra o paret ha dominat al llarg d’aquest segle; També es van trobar diversos sarcòfags, però no hi ha cap monument eqüestre. És més, gairebé mai podrem reconèixer i identificar els autors de les làpides, ja que no van signar les seves obres, pel que sembla, per no considerar-les com a quelcom significatiu, o … tal era la tradició en aquell moment.
Lápida mortal no canònica d’Imola
Ara és el moment de tornar a la nostra làpida des d’Imola. Viola tots els cànons: el guerrer no menteix amb les mans creuades, sinó que cavalca sobre un cavall; i finalment l'escultor va signar la seva obra. Ara aquesta efígia es troba a la paret del passatge que condueix a la capella mateixa, però en el passat estava a terra. L'expressió sub ista … area, "dins d'aquest fèretre", que figura a la inscripció, suggereix que aquesta llosa va ser una vegada la tapa d'un sarcòfag de marbre que descansava al terra. La inscripció, esculpida a la vora de la llosa, diu: “Va aconseguir molt i va destacar en moltes virtuts. Va morir el 13 de maig de 1341 ". Entre les potes del cavall podem llegir la signatura bitinus de bononia me FECIT. El que significa: "Bitino Bolonya em va fer"
Així és avui aquesta estufa.
Beccadelli és un home d’una família respectada
Els Beccadellis eren una reconeguda família bolonyesa, que es diu que prenia el nom d’un tal Beccadello del Artenisi, que es va desvincular de la línia principal a finals del segle xix. És a dir, no pertanyien al partit gibel·lí i van ser expulsats de Bolonya el 1337 després de fer costat al partit perdedor. El 1350 se'ls va concedir el permís per tornar a les seves cases a la plaça Santo Stefano, on encara podem veure les restes del seu escut esculpides als capitells de les columnes; tot i que el mateix señor Colaccio (abreviatura de Nicolassio) va morir a l'exili a Imola el 1341. Ja el 1305 va lluitar contra Guidinello Montecuccoli durant el setge de Montese, prop de Mòdena, i el 1315 es va unir als aliats de Florència en la cruenta batalla per Montecatini, perduda pels güelfs. Va ser ambaixador a Pàdua i Ferrara el 1319 i va ser elegit vell diverses vegades entre el 1320 i el 1335, és a dir, va ser una de les figures destacades de la vida política de la seva ciutat.
Reconstrucció moderna de la figura de peu de Colaccio Beccadelli.
Una guia ja feta per a la història de l’armament cavalleresc …
La imatge de Beccadelli a la llosa és molt interessant, tot i que és plana. Porta equip complet de cavaller típic del 1341, tot i que, com bé sabem, mai no van existir dos cavallers igualment vestits! Tanmateix, com que no es mostra en ple creixement a la llosa, anem a la reconstrucció de la seva imatge. Així doncs, al cap té un edredó de casc, un primer armari amb un aventail extraïble (aventail i doble (que era típic a Itàlia en aquella època)), que cobreix les espatlles i les ratlles al llarg del perímetre lateral i posterior del casc. L'aventail és extraïble. A les espatlles es poden veure espatlleres triangulars amb un escut. És difícil dir de què estan fets i per a quines finalitats diferents de la identificació van servir. Potser es tracta d’un anàleg de les eletes franceses i angleses. No obstant això, normalment les eletes tenien una forma diferent. Tanmateix, a Emília, com a la Toscana i en altres llocs del nord d'Itàlia, es preferien les espatlleres triangulars, que sovint sobresortien més enllà de la línia de les espatlles. Per cert, les darreres eletes datades de la forma tradicional es poden veure a l’efígie de Ftaimondo Cabanni, um. 1334, a l’església de Santa Clara de Nàpols.
Els darrers anys de l '"era del correu en cadena"
El tors està revestit amb malla llarga i dues escletxes als costats. Es porta un jupó, una "jaqueta" curta amb un dobladell festonat, sobre la malla de cadena. Curiosament, és més curt per davant que per darrere i no està del tot clar per què es va fer d’aquesta manera. Al cap i a la fi, el teixit aquí era clarament prim i no hi podia haver revestiment a les vieires, cosa que significa que aquest retall de la part davantera no tenia cap necessitat pràctica. No hi ha dubte que hi ha "alguna cosa" a sota. El cas és que el jupó té un fitxer adjunt per a tres cadenes que van a les nanses de la daga, l’espasa i el casc del darrere. Està clar que cap tela podria suportar una càrrega tan forta i que la malla de cadena estiraria com una bombolla. Però no veiem res d'això. Això significa que hi ha una base rígida sota el teixit: "cuir bullit" o una cuirassa metàl·lica.
Les mans estan revestides de guants de placa amb endolls de cuir i detalls metàl·lics a la part posterior de la mà.
Quan les cames són més importants que les mans …
L'armadura de les cames es mostra molt bé. Així doncs, les cuixes per sobre dels genolls estan protegides per polaines encoixinades amb plaques metàl·liques reblades al davant i coixinets forjats, que, tanmateix, es mantenen al seu lloc amb l’ajut de corretges especials subjectades sota els genolls. La malla de cadena visible des de sota el teixit pot indicar que, sota el "cobriment", Colaccio també porta chausses de malla curta. Greixos plegats. Poden ser tant de metall com de "cuir bullit". Tanmateix, a Itàlia en aquella època, era costum decorar grapes de cuir amb relleu. Per tant, com que són llises, hi ha metall. Sabates, sabatons, òbviament de pell, però de nou dobles, amb encoixinat de plaques metàl·liques, els caps dels reblons són ben visibles a la pell. Spurs - "roda" en forma d'asterisc.
Colaccio Beccadelli efigia cama.
Passaport d'un cavaller
Com sabem, l’escut de Beccadelli era de color blau amb la imatge d’una pota d’àguila alada. I és que és, i, molt probablement, daurat, un "pentinat" que veiem al casc. El casc en si és força normal, però està decorat amb dues potes alades, no una. Pel que sembla, un semblava una mica! I també veiem les mateixes decoracions al xefrà - "màscara de cavall" i a la gropa del seu cavall. És a dir, a aquest cavaller li encantava presumir, allò que ja hi ha … Un "mod" decent, probablement ho era!
Decoracions de casc de cavallers italians (d'esquerra a dreta): casc d'efígia Mastino II della Scala - Podesta de Verona, 1351. Fou enterrat en un mausoleu gòtic al costat de l'església de Santa Maria Antica, en una de les famoses tombes del Scaligers - Arch Mastino II; un casc i una decoració muntada en casc en baix relleu d’un cavaller a la paret del pati del palau Bargello de Florència, cap al 1320-1325; casc efigia Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
El color del jupó, així com les plaques de les espatlles, eren molt probablement també de color blau de l’escut i la manta del cavall era la mateixa. És a dir, tots els "detalls del passaport" del cavaller d’aquella època estan presents a l’abillament de Beccadelli.
Cadenes i armes
Passem ara a alguns detalls interessants. Per exemple, al final de la cadena del casc hi ha un "botó" en forma de dos cons connectats que cal inserir en una ranura del casc. I, de fet, hi ha una ranura cruciforme a la placa frontal inferior a l'esquerra. Se sap que de vegades s’utilitzaven un parell de cadenes per a això, una per cada espatlla. Però més sovint la cadena era una. Pel que sembla, el pes del casc creava una pressió suficient sobre el "botó" i no podia passar per la ranura per la qual s'havia de treure d'una manera estrictament definida.
Casc d’un cavaller medici procedent d’un baix relleu de l’església de Sant Reparat de Florència, 1353 (dibuix de A. Sheps)
També hauríeu de parar atenció a l’armament de Kolaccio. Normalment a les mans dels efígis hi ha una espasa. Molt poques vegades s’aguanten amb una llança, però aquí hi ha una maça … Potser aquest és l’únic cas d’aquest tipus. Tot i que a les efígies es troben constantment una daga i una espasa sobre cadenes, el nombre de cadenes en algunes pot arribar a quatre. Potser la maça va indicar el seu rang superior, però això no és més que una suposició.
Pintura mural coneguda a l’església de Sant Abbondio, Como, Llombardia, que es remunta a 1330-1350, que representa el comandant de la milícia de la ciutat amb un pal de sis a les mans. És interessant que sobre la malla de cadena porta una cuirassa de cuir, cosida de "segments" separats com les cuirasses anatòmiques de l'antiga Roma, i a la mà esquerra té un escut de cuir. Molt coneguda per diverses miniatures de manuscrits.
"Comandant de la milícia de la ciutat amb sis pols" (Església de Sant Abbondio, Como, Llombardia) Reconstrucció d'un artista contemporani.
Armadura per al cavaller, manta per al cavall
És molt interessant una manta de cavall que es duu al cavall de Beccadelli, també un xafrà. El safrà i les seves plaques laterals eren gairebé segurament fetes de "cuir bullit". Aquest material s’adheria bé al cap del cavall i les vores contundents no irritaven ni lesionaven la pell de l’animal. Però la protecció cruciforme i les quatre plaques del coll, que formen el crinet (l’antecessor de la protecció metàl·lica completa per al cap i el coll), són clarament de ferro. El cavall és ben calçat, amb caps d'ungles destacats i ressalts a les sabates posteriors, que s'utilitzen en terrenys gelats i tous per reforçar el suport de les peülles.
Pel que fa a la manta, està clarament fusionada a partir de dos panells de tela, amb llaços a la part frontal del pit. El color també ha de ser de color blau amb unes urpes alades daurades aplicades o brodades. La coberta podria haver estat feta de tela de sargano (tela). El folre es podia fer de dues capes de cuir encoixinat i, en aquest cas, aquesta manta podria protegir el cavall dels cops i fins i tot de les fletxes, sobretot quan hi havia metall sota la tela. I definitivament estava al musell, al coll i a la gropa, ja que la presència d’armadures internes sota la manta s’indica amb la pota alada a la gropa. Si no fos per una base rígida, no es podria mantenir en posició vertical. Se sap que a Itàlia d’aquesta època s’utilitzaven diversos tipus de llenços molt resistents, que s’utilitzaven per cobrir carros, esquenes de mules i similars. Per exemple, el cronista Giovanni William informa que a la batalla de Crécy el 1346, els arquers anglesos van disparar "per darrere i per sota de carros coberts de peix garatge", cosa que els va donar protecció contra els ballesters genovesos. El terme coverta (coberta) es feia servir per referir-se a la manta del cavall de guerra, que es deia que era "coverto" o "covertato". Els guerrers podien portar un vestit de seda, sargan o teixit de llana barakame. Inkamutata significava "encoixinat" o "embuatat", i és possible que el terme es referís a cobrellits encoixinats que es feien cosint trossos de tela i que estaven reforçats amb tires de cuir creuades.
El selló és regular, "tipus cadira", amb llaços alts a la part davantera i posterior. Aquesta efígia no té escut. Però el cavaller el té en un baix relleu del Palau Bargello de Florència. Com podeu veure, es caracteritza per tenir una forma "semblant al ferro" i s'utilitza tradicionalment per aplicar-hi l'escut cavalleresc.
Referències:
1. Oakeshott, E. L’arqueologia de les armes. Armes i armadures des de la prehistòria fins a l’època de la cavalleria. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armes i armadures del cavaller medieval. Una història il·lustrada de l’armeria a l’edat mitjana. Avenel, Nova Jersey, 1996.
3. Celebrat, Robert. Anual d’armes i armadures. Volum 1. Northfield, EUA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350, Regne Unit. L.: Greenhill Books. Vol.1.
