Acte set: La mort sempre arriba inesperadament …
Crisantem blanc -
Aquí teniu les tisores al davant
Congelat per un moment …
(Buson)
Cap a les nou del vespre fred del 15 de novembre de 1867, Nakaoka Shintaro de Tosa Khan va arribar a la fonda Omiya amb tres companys. Llavors un dels samurais que eren aquí va preguntar al seu criat si el senyor Saya s’allotjava aquí, aquest era el sobrenom de Ryoma. El criat insospitat va respondre afirmativament i va conduir els convidats a pujar les escales. I llavors un dels samurais va treure l’espasa i el va clavar una punyalada al darrere, i després els quatre van córrer les escales i es van endinsar al fons del passadís fosc. Un d’ells, en obrir les portes corredisses que donaven a l’habitació de Ryom, va cridar: «Senyor Saya, com esperava aquesta reunió!».
El shogun Tokugawa Yoshinobu defensa el castell d'Osaka. Imatge japonesa del gènere uki-yo. Museu d'Art Regional de Los Angeles.
Ryoma va alçar el cap i l'assassí el va apunyalar, deixant una ferida al costat del crani.
Mentre intentava treure l’espasa, Ryoma va rebre una altra punyalada a l’esquena. El tercer cop va caure sobre la funda de Ryom i immediatament va tornar a resultar ferit al cap. En una habitació estreta, en plena batalla, Nakaoka Shintaro va patir a mans d'un altre assassí; va intentar sortir corrents al passadís, però va tornar a resultar ferit. Els assassins van sortir de la fonda a corre-cuita, ni tan sols van tenir temps d’acabar amb les seves víctimes. Ryoma va veure el reflex del seu rostre a la fulla de l'espasa, va xiuxiuejar: "Ferit al cap … he acabat" i es va desmaiar. Nakaoka Shintaro, estirat inconscient, va ser trobat per l’hostaler. Va morir dos dies després, però va aconseguir explicar amb detall què va passar aquella fatídica tarda. Així, Sakamoto Ryoma va morir en el seu trenta-dosè aniversari.
Escultura de bronze de Ryoma Sakamoto al parc Kazagashira de Nagasaki.
Els japonesos encara argumenten qui va ser el responsable de la mort de Ryoma. El fet és que els shugo, el cap de policia de Kyoto, estaven subordinats a dues organitzacions policials: el shinsengumi i el mimawarigumi. Quan Matsudaira Katamori, senyor d'Aizu, va ser nomenat shugo, els seus guerrers vivien al temple de Komyoji. Els Mimawarigumi van ocupar un dels annexos del temple Ko-myji i van realitzar les seves funcions als temples de la ciutat. Ryoma va ser considerat criminal perquè va disparar un dels policies amb un revòlver durant l'atac a la fonda, Teradaya, de manera que no és d'estranyar que la policia el perseguís. A les memòries de Teshirogi Suguemon, que va servir als Shinsengumi sota Matsudaira Katamori, es diu que va ser Katamori qui va ordenar matar Ryoma i es pot confiar en una font com Suguemon. Però si Ryoma era un criminal, per què la policia de Mimawarigumi el perseguia? I, el principal és per què era necessari matar-lo, perquè hauria estat molt més fàcil arrestar-lo i, per a l’edificació de tots els altres, jutjar i castigar segons la llei.
Una imatge d’un estranger que s’utilitza com a blanc per disparar.
Si no es tracta del desig de la policia de venjar-se, llavors qui es beneficiaria de la mort de Ryom? La resposta sembla senzilla: aquells que volien fer front al bakufu per la força, però no van poder, ja que la veu més autoritzada es va pronunciar contra la guerra civil.
El nom de Ryoma significa "cavall de drac". Va aparèixer a l’arena política del Japó, quan els dies de la classe dels samurais ja estaven comptats i el van escombrar com un drac pel cel. Es va convertir en un home que va unir a tots aquells que volien que el Japó passés d’una societat feudal endarrerida a una moderna pròspera potència i va morir tràgicament, en plena època de la vida. El seu somni de convertir el Japó en un país lliure obert al comerç internacional només es va realitzar plenament després de la Segona Guerra Mundial.
Vuitè acte. No es pot viure sense sang!
Els soldats deambulen
Acoblats en una carretera enfangada
Quin fred!
(Mutyo)
Per a delit dels radicals de Choshu, el desembre de 1867, l'emperador Komei, a qui no li agradaven els samurais guerrers i els joves i ambiciosos aristòcrates de Choshu, va morir de verola. La seva mort va ser tan oportuna i convenient per a Choshu que es van escampar rumors a Kyoto que van dir que l’emperador va ser assassinat per extremistes aristocràtics. L’hereu de Mutsuhito. L'emperador Meiji, només tenia catorze anys, i en aquesta difícil situació estava completament desemparat: els seus guardians eren capaços de tractar amb enemics, amagats darrere de la bandera imperial. Després de la mort de Ryoma, ningú va poder impedir que Choshu i Satsuma es venjessin de Tokugawa. Yamanouchi Yedo, de Tosa Khan, es va rebel·lar fortament contra les mesures extremes i va oferir un compromís acceptable per al shogun: el seu títol s’hauria d’abolir, però hauria de quedar-se amb les terres i el càrrec de primer ministre, cap del consell dels daimyo influents. Tanmateix, aquesta proposta no s’adequava a Choshu i Satsuma. Durant una reunió al tribunal, els radicals van amenaçar Yodo amb represàlies perquè no interfereixi en les activitats de la conspiració contra el shogun Keiki. Així, els somnis de Ryom amb una transferència pacífica de poder del shogun a l'emperador van morir amb ell.
Missió militar francesa al Japó. Els britànics van donar suport a l'emperador, però els francesos van confiar en el shogun, però van perdre amb ell.
El gener de 1868, el jove emperador Meiji, que va caure sota la influència dels radicals, va anunciar que a partir d’ara tot el poder del país només li pertany a ell. Situat astutament en una posició en què es va veure obligat a desobeir l’emperador o a perdre les seves possessions, l’últim shogun va abandonar el castell d’Osaka, juntament amb 15 mil dels seus guerrers, i es va dirigir a Kyoto.
Aviat, l'exèrcit Tokugawa es va reunir a la batalla de Toba-Fushimi amb l'exèrcit "imperial" dels principats de Choshu, Satsuma i Tosa, dirigit per Saigo Takamori. És cert que l'exèrcit de Takamori era tres vegades inferior en nombre a l'enemic, però estava armat amb armes més baixes britàniques i estava més preparat. Els seus oponents van sortir a la batalla amb rifles de cereals i només uns pocs tenien rifles francesos de "tabac de fum". Com a resultat, l'últim shogun Keiki va ser derrotat, va fugir a Edo i dos mesos després es va rendir a l'emperador.
Acte nou: l'últim cant del poema.
Bola de neu, bola de neu
quina velocitat has crescut, -
no es pot rodar!
(Iedzakura)
Així, el poder imperial es va restablir gràcies a les accions coordinades de Choshu i Satsuma molts anys després que els seus avantpassats fossin derrotats a la batalla de Sekigahara. És cert, fins i tot després de la restauració de Meiji, encara van sorgir casos individuals de resistència desesperada a les tropes imperials. Així, a Aizu-Wakamatsu, l’estiu de 1868, homes joves i fins i tot noies van participar en hostilitats sota el comandament de Matsudaira Katamori, patint enormes pèrdues. A Nihonmatsu Khan, els nois de dotze anys van rebre armes i van ser enviats a lluitar contra les tropes imperials. Però no hi podien fer res. El 1869, el govern Meiji va abolir la rígida jerarquia de classes del període Tokugawa. A partir d’ara, tots els japonesos pertanyien a la noblesa o als plebeus, i es concedí a aquests últims la llibertat de triar la seva ocupació i residència, però això no volia dir que els japonesos tiressin alhora tots els lligams del feudalisme. No obstant això, el 1871, els daimyo ja havien perdut el poder i els khans van ser substituïts per prefectures subordinades al govern central. Els castells i els exèrcits de Daimyo van desaparèixer per sempre, els representants de totes les classes van començar a ser reclutats a l'exèrcit. Després de 700 anys d'història, els samurais han perdut completament la seva condició, ja que la necessitat d'ells ha desaparegut. El 1876 es va emetre un decret que prohibia el port d'espases a qualsevol persona excepte als militars.
La tomba de Sakamoto Ryoma a Kyoto.
Pel que fa a la resta de personatges polítics d’aquesta història, tots, com era d’esperar, van morir en el moment designat per a ells, però van morir de maneres diferents. Saigo Takamori va morir als braços d'un servent devot a causa de les ferides sofertes en l'última batalla en la supressió de l'aixecament de Satsuma, que va dirigir a Kyushu el 1877. El 1899, Katsu Kaishu va morir d'apoplexia a casa seva. Representants de Satsuma, Choshu i Tosa van formar el govern de l’emperador Meiji i el seu parroquialisme, contra el qual va lluitar Ryoma Sakamoto, va acabar sumint Japó en una debilitant guerra mundial.
Pel que fa a Sakamoto Ryoma Sakamoto, aleshores … al Japó modern és considerat un heroi nacional. A Kyoto, la seva tomba sempre està plena de gent, s’hi fuma encens, hi ha flors i garlandes de grues tradicionals de paper i fins i tot ampolles de sake, a les quals es diu que Ryoma els agrada molt. Sorprenentment, les persones en situacions difícils encara avui recorren a ell per demanar-li consell, com si esperessin que el seu kami els il·luminés. A més, hi ha al voltant de 75 societats de fans de Sakamoto Ryoma al país que estudien la seva vida i intenten assemblar-s'hi al seu ídol, per exemple, porten botes americanes i no cap altra sabata. Venda de samarretes amb la inscripció: "I love Sakamoto Ryoma" - així és! A la ciutat de Kochi, a la seva terra natal, a la vora de l’oceà, se li va erigir un gran monument que demostrava molt clarament la seva dedicació i obertura a tot allò nou. En ell es representa amb sabates de cuir americanes, però amb una espasa samurai tradicional.
Plaques Ema al pati de la posada Teradaya, dedicades a l’esperit (kami) de Sakamoto Ryoma.
El paper que va tenir Ryoma Sakamoto en la història del país també es demostra amb els resultats d'una enquesta realitzada fa diversos anys als empleats de les 200 corporacions japoneses més grans. Així, tot i que la pregunta "Quina de les persones de l'últim mil·lenni seria més útil per superar l'actual crisi financera al Japó?", Sakamoto Ryoma va rebre el major nombre de vots, com a homenatge a la seva capacitat de sentir-se nou, tranquil·litat i saviesa política.
I aquí hi ha un fet molt curiós associat al nom d’aquesta persona extraordinària. Al món modern, és una pràctica generalitzada anomenar els grans aeroports a noms famosos de polítics, figures destacades de la cultura i l’art. Així, per exemple, els aeroports que porten el nom de John F. Kennedy i Ronald Reagan van aparèixer als EUA, hi ha l’aeroport Charles de Gaulle a França, a Itàlia el nom de Leonardo da Vinci queda immortalitzat en nom de l’aeroport i a Gran Bretanya - John Lennon. Però al Japó aquests aeroports no existien durant molt de temps. Així, el 15 de novembre de 2007, en el pròxim aniversari del naixement i mort de Ryoma Sakamoto, el seu nom es va donar a l’aeroport situat a l’illa de Shikoku. Llavors, més de 70 mil habitants de la ciutat de Kochi van presentar les seves signatures en una petició de suport a aquesta proposta.
Monument a Nakaoka Shintaro, soci de Ryoma.
Epíleg. "No hi ha cap història més trista al món …"
Al vent d’hivern
L'ocell solitari es va congelar -
Fa fred pobre!
(Sampu)
Algú es va adonar molt correctament que, per gran que sigui un home, alguna dona pateix en primer lloc la seva mort, i només després el seu seguici i tots aquells que el consideraven gran. Així que Ryoma, quan va morir, va deixar enrere una dona infeliç. Una dona que, com ell creia, i ella, i molts altres, li van enviar el destí. Al cap i a la fi, el primer que va cridar l'atenció de Ryoma i O-ryo quan van tenir l'oportunitat de parlar entre ells (a més, per descomptat, de l'aparició atractiva d'ambdós) van ser les icòniques coincidències en els seus noms. Un jeroglífic del nom de Ryoma també és present al nom d'O-ryo i significa "drac". És a dir, tots dos eren "dracs" i el drac al Japó és un símbol de felicitat i bona sort.
Noia samurai. Foto del 1900. Tot havia canviat al Japó fa molt de temps, però encara es feien fotografies de noies amb espasa per a les necessitats dels estrangers.
"Això és un signe del destí", considerat el Ryoma-cavall Drac i simplement el Drac O-ryo. I ja que el cel mateix els va reunir, vol dir que simplement estaven obligats a estimar-se, perquè quin tipus de japonès resisteix el seu karma? Per cert, el propi destí de Ryo va ser tal que la noia va resultar ser un partit per a ell. Era la filla gran de Narasaki Ryosaku, un samurai pobre i metge a temps parcial que pertanyia al clan Choshu. A més d’ella, a la família hi havia dues noies més i dos nois més joves. Els nens van rebre una bona educació i educació, però el 1862 el pare d'O-ryo va morir, sense deixar pràcticament res a la família. En primer lloc, van vendre la casa i aquelles coses que tenien almenys un cert valor. Llavors van començar a vendre tot el que d'alguna manera es podia vendre: quimonos, estris per a la llar i tots els mobles. Va arribar al punt que per menjar (i menjaven un cop al dia) havien de demanar plats als veïns. El fill petit Kenkichi, que només tenia cinc anys, va ser enviat a un dels temples de Kyoto com a criat menor i la més bella de les tres filles Ryosaku, Kimi, de 12 anys, va ser venuda a Shimabara en un maiko, és a dir, un estudiant de geisha. El mediador que va ajudar amb això sense el coneixement de la mare i la filla gran es va endur amb ell a Mitsue, de 16 anys, a Osaka, amb el propòsit explícit de vendre a un prostíbul. I què creieu que va fer O-ryo? Ella, que en aquell moment només tenia 22 anys, va anar sola a Osaka, hi va trobar aquest vilà i va exigir que retornés la seva germana. El venedor de "béns per a la vida" va mostrar a la nena els seus tatuatges, segons diuen, ja veieu amb qui esteu tractant i la van amenaçar amb matar-la. Però O-ryo no tenia por, i el vilà va cedir i li va retornar la seva germana.
Va ser llavors quan O-ryo va anar, aparentment, a treballar de criat a l’hotel de Teradai. Per últim, però no menys important, va aconseguir aquest lloc per les seves bones maneres i bon aspecte. Bé, ja sabem que no només era valenta, sinó també una noia intel·ligent i va aconseguir avisar a Ryoma Sakamoto del perill a temps.
Monument a Ryoma i O-Ryo a Kagoshima.
Després de la seva mort, O-ryo va viure durant un temps a la família del seu marit mort, juntament amb la seva estimada germana Otome. Als 30 anys es va casar per segona vegada amb el comerciant Niiimura Matsubei, molt més gran que ella durant anys. Amb el dolor que li quedava al cor, sovint bevia. I quan es va emborratxar, va cridar al seu marit: "Sóc la dona de Sakamoto!" i el va regar amb les restes de sake. Tant per a les obedients dones japoneses … Probablement, la seva vida amb aquesta dona va ser molt difícil …
El 1874, quan tenia 34 anys, O-ryo va donar a llum un fill, Nishimura Tsuru, però per desgràcia va morir als 17 anys. Els darrers anys de la vida d'O-ryo van ser desoladors. Va intentar oblidar, va beure molt i el 15 de novembre de 1906, quan tenia 66 anys, va morir d'alcoholisme. La van enterrar a Kyoto, al costat del seu primer marit Sakamoto Ryoma …
