“De l’abadia de St. Geraldine, on va morir Sir Tristan Druricom i durant tres dies, segons el costum, va estar a l’església, el dia de St. Àgates el va dur a terme en un taüt de pi sobre una rica llitera daurada. El portaven en quatre fileres, quatre persones seguides, setze homes, i, tot i així, sovint havien de ser substituïts, perquè el cavaller es trobava en un fèretre amb armadura completa, en malla amb caputxa, en armadura, en un casc amb una carcassa, amb guants de ferro, sí, a més, amb les mans mortes sostenia la seva llarga espasa i se li posava una destral als peus, com era costum.
("Jack Straw". Zinaida Shishova)
La història de les armes. Avui continuem amb el tema de les espases (i armadures cavalleresques, o armadures i espases!) Que es representaven a les làpides. Tanmateix, voldria començar fent referència a l’epígraf. No és casualitat que estigui aquí. Probablement, molts en la infància van llegir aquesta història romàntica, commovedora i tan trista de Zinaida Shishova sobre l’amor del fill d’un ferrer a una dama noble i la revolta de Wat Tyler. El llibre es considera un clàssic, recomanable per llegir a 6è de primària com a material addicional sobre la història de l’edat mitjana, i descriu moltes coses completament correctament. Molt, però no tots! Res del que va escriure al passatge que es col·loca a l'epígraf no va ser ni va poder ser.
Cap dels cavallers morts en armadura, posant-los en un fèretre, no els va arrossegar fins a la tomba i va posar un fèretre de fusta en un de pedra, no el va enterrar. Perquè seria un paganisme inacceptable. La mort equivalia tant al cavaller com al ple, i l’església ho seguia molt estrictament. Una mortalla nua i una espelma a la mà, això és tot, en què tots dos van ser enviats al món següent. Per tant, tot el que s’escriu és una fantasia ignorant. Tot i això, comprensible. No ha estat a l'estranger. Els llibres sobre el que era el mal feudalisme, només llegien els nostres, soviètics, i en ells el tema de l’efígie per alguna raó no trobava un reflex prou intel·ligible. Totes les làpides es van acreditar a làpides o estàtues, però quines, com, les seves característiques, tot això no es va informar. Com no es va informar sobre la diferència entre efígies i braça, de la qual us parlarem avui.
Recordem que les efígies són figures de làpides esculpides en pedra i situades en una làpida. És a dir, és una làpida escultòrica tan específica. De vegades, aquesta estàtua està dempeus. S’està en ple creixement i la mateixa tomba és a prop. O, al contrari, està molt lluny. Però l’escultura del difunt li permet recordar-lo amb la pregària, que sempre li és útil. Per exemple, hi ha moltes efígies de Jeanne D'Arc: a la catedral de Reims, a la catedral de Notre Dame de París i a molts altres llocs.
Durant molt de temps van ser de moda les efigies escultòriques a tots els països europeus. Però després va passar que els artesans van aprendre a fer llautó. Aquest material era car, però bell, i de seguida va trobar el seu ús en … làpides. Cada vegada més, els cavallers abandonaven les escultures, en lloc de posar-se a la llosa una imatge plana d'una làmina de llautó, generalment amb un disseny gravat. Aquestes plaques commemoratives planes es deien "braça", és a dir, "llautó".
Ara és difícil dir quina braça va ser la primera. Però ja el 1345 hi havia aquestes làpides. Per exemple, a la mateixa Anglaterra. Per descomptat, les braça, pel seu aspecte pla, són menys informatives que les voluminoses. Però persisteixen bé. Són més difícils de danyar i es copien amb més precisió. Per tant, avui les braça són fonts d’informació molt importants en el camp del “vestit de cavaller” i de les armes cavalleresques. I a cap de les braça no hi ha la destral als peus …
L’estudi de les braça, com altres efígies, va portar a una conclusió molt interessant. Resulta que cap als darrers vint anys del segle XIV i la primera armadura cavalleresca del XV adquiriren un aspecte relativament uniforme a tot arreu. Va ser, si puc dir-ho, el "període final" de la transició de l'armadura mixta de placa de cadena a la purament placa, "armadura blanca".
Mireu com són de braços similars d’aquella època. I no només braça, sinó també efígies escultòriques!
Com podeu veure, totes aquestes braça i l’efígie de Sir Cockayne són molt similars: un casc bascinet amb un mantell de malla retallable, una armadura, sobre la qual es porta un caftan de jupó curt. El més important que crida l’atenció és, per descomptat, el mantell de malla. El cinturó, decorat amb plaques quadrades, es baixa fins als malucs. A més de l'espasa, l'arma del cavaller és el punyal rondel.
Presteu atenció a aquesta làpida, totalment de pedra, la figura que s’hi representa també és quasi plana, tallada a la seva superfície, també del 1415. Representa el cavaller John Woodwill amb una armadura, en què ja es veu un collaret totalment metàl·lic sobre el mantell de malla.
I ara, per fi, tenim un cavaller amb la típica "armadura blanca".
Curiosament, la primera "armadura blanca" era extremadament funcional. No tenien flors ni decoracions. Només un metall polit "blanc"! És cert que l’honda d’espasa ha canviat. Ara ja no és un cinturó baixat als malucs, sinó un cinturó senzill on es penja una espasa. La vaina de la daga és probablement reblada directament a les ratlles de la "faldilla", reunida a partir de plaques superposades, disposades com una tassa plegable turística. Al mateix Henry Paris, veiem l’assagyu de forma rodona més simple, una cuirassa globular convexa. Els armers semblaven provar les possibilitats de treballar amb metall i, per tant, van fabricar només les parts de protecció més senzilles, sense molestar-se amb dificultats especials.
Al llarg del segle XV, es podria dir, es va produir un procés de desenvolupament de l’estil d’armadura, que finalment es va concretar en dos dels més populars: el milanès i el gòtic, que es van estendre al nord d’Alemanya. Les armadures milaneses van aparèixer a finals del segle XIV i van existir fins a principis del segle XVI. Una característica de l’armadura milanesa eren les grans coixineres, que fins i tot permetien abandonar l’escut, així com les espatlleres asimètriques, que de vegades anaven darrere l’una a l’esquena; guants de placa amb endolls llargs i casc armat, tot i que també es feia servir sallet (sallet), com un barbut.
Els gòtics van aparèixer a la segona meitat del segle XV i es van distingir per angles nítids, especialment notables a les colzeres, sabatons (sabates de plaques) i guants, així com el seu casc - amanida. Però, de nou, tota l’armadura d’aquesta època no tenia adorns. Es distingien pel metall polit i res més!
Per poc temps, es va posar de moda tornar a portar robes heràldiques sobre armadures, ja que aquesta làpida francesa ens parla de …
A més, per exemple, a Anglaterra, es va difondre la moda per portar escuts de pèls, que estaven suspesos de la vora inferior de la "faldilla" de la cappa, sota la qual també hi havia malla de cadena com a reforç addicional. No hi havia cap sentit en aquesta "reserva", però a jutjar pel gran nombre de braça amb cavallers amb aquesta armadura, va tornar a ser una altra manera que van intentar seguir.
Algú tenia aquests escuts més, algú menys, però … la moda per a ells i la vora de la cadena de correu van durar força temps.
Van passar altres cent anys i la moda de la roba (els pantalons esponjosos i farcits de cotó es va posar de moda) va canviar de nou, al mateix temps que va canviar l’armadura. Fins i tot la posició de la figura sobre la làpida era diferent. L'armadura està cada vegada més decorada amb una tira decorativa al llarg del perímetre dels detalls. L’espasa amb mirall i anells també era molt característica d’aquesta època.
En diversos països europeus, les braços no han arrelat. Allà van continuar tallant làpides de pedra. A més, els escultors no sempre van aconseguir representar el difunt. No obstant això, com que principalment ens interessen les armadures i les armes, els defectes corporals no són importants per a nosaltres.
En aquest punt, el nostre viatge al món de les efígies i les braça es pot considerar complet.
