Avui acabarem la història iniciada a l'article Roland "Furiós" sobre literatura i vida, i també parlarem de la base històrica dels esdeveniments descrits al poema èpic "La cançó de Roland".
Batalla del Congost de Ronseval
Així, després de concloure un tractat de pau amb Carles, Marsili ordena al seu fill que ataqui la rereguarda de l'exèrcit francès, que està comandat per Roland. L'exèrcit de Saragossa, a més dels moriscos, segons la "Cançó", incloïa guerrers reunits de tot el món. Entre ells hi havia els eslaus i, per separat, els rus, els livs, els petxenegs, els cananeus, els perses, els jueus, els àvars, els huns, els nubis, els negres i molts altres.
Aquest gran exèrcit va superar els francesos al Congost de Ronseval.
Aleshores comença la història de la "batalla èpica", la importància de la qual és tan gran per a França que comença un huracà amb trons i llamps en aquest país. Es parla principalment del comportament heroic de Roland: tan estúpid i inadequat que comences a sentir el desig que els avatars d’aquest personatge estiguessin invariablement en posicions de comandament al camp d’adversaris i en cap cas al seu propi exèrcit.
Roland és, per descomptat, el guerrer perfecte:
"Bell de cos, atrevit a la cara, braços i armadures a la cara".
Els enemics el reconeixen immediatament per la seva elegància i bellesa. La punta de llança de Roland, adornada amb una insígnia blanca, "s'eleva amenaçant al cel".
Però les forces dels partits no són clarament iguals i el principal exèrcit de Carles és molt proper. Per demanar-li ajuda, Roland ha de donar un signe convencional: només cal tocar la banya, que té el seu propi nom, Olifan (del francès olifant - elefant).
Olivier savi i convida Roland a donar un senyal abans de començar la batalla. I dues vegades més li demana que faci servir la banya per demanar ajuda, ja durant la batalla.
Roland respon amb arrogància:
"La vergonya i la desgràcia són terribles per a mi, no la mort".
Pel que sembla, perquè la frase "demència i coratge" era el lema real (encara que no oficial) d'aquest cavaller. Ni tan sols li fa vergonya que en el curs de la batalla s’apropin reforços als moriscos, un altre exèrcit dirigit pel propi Marsili (segons l’autor de la Cançó, hi ha formacions seleccionades de turcs, armenis, oxians i algun regiment de Malprose).). I Marsilius també va enviar ajuda a l'emir Baligan Sedom, prometent donar-li Saragossa.
Els francesos lluiten com els lleons i els personatges principals fan caure enemics no pitjor que els herois èpics russos. Roland mata personalment el nebot de Marsilius Aelroth i talla la pròpia mà de Marsil.
Per mans d’Olivier, el germà d’aquest rei Falzaron i el gran califa moren.
L’arquebisbe Turpin mata el rei barbaresc de Corsablis (i 400 més).
Aquestes victòries no impedeixen als herois desmaiar-se en veure els seus amics ferits o assassinats de tant en tant.
Els francesos rebutgen quatre atacs, però la cinquena lluita és especialment ferotge, de tot el grup de Roland només 60 persones continuen vives. I en aquest moment, fins i tot el gran heroi comença a entendre: alguna cosa va sortir malament com es volia. I pregunta a l’Olivier: per què no fer servir finalment la banya d’Olifan?
Però Olivier, que s’adona que Roland ha destruït en va el destacament que li ha estat confiat, la batalla es perd, no hi ha salvació, cau en la depressió i la malenconia. Diu que és massa tard per demanar ajuda i comença a retreure al seu amic:
No vau fer cas quan us vaig trucar, I ara és massa tard per demanar-nos ajuda.
Seria una vergonya trompetar ara …
Ser valent no és suficient: ser raonable, I és millor saber quan parar que estar boig.
El vostre orgull ha arruïnat els francesos.
Però encara és viu el savi arquebisbe Turpin, que fa un discurs a l’estil de l’heroi de la pel·lícula soviètica "Dos camarades servits": diuen: "Que no s’alegrin aquests bastards, perquè morirem avui, i ells - demà. " I dóna bons consells: perquè els enemics morissin demà (o millor - avui), seria necessari fer sonar finalment la banya d’Olifan. Llavors l'exèrcit de Carles tornarà, venjarà els caiguts i l'enterrarà amb honors militars, com s'esperava.
Ja no ens pot salvar ningú, Però encara heu de trompetar.
Karl escoltarà, es venjarà dels infidels, Els francesos no deixaran marxar els moriscos.
Baixaran dels seus cavalls, Ens veuran tallats a trossos
Paga la nostra mort amb tot el cor, Estarem lligats a mules en paquets
I les nostres cendres seran portades als monestirs.
Karl i els seus cavallers senten la banya de Roland, però Ganelon els diu: per què no coneixeu el meu fillastre? Es lliura a les petites, no presteu atenció.
I en aquest moment Olivier ja ha estat assassinat, el greument ferit Roland amb prou feines respira, només Turpin i Gaultier de L'On viuen al destacament.
Roland porta per torns els companys caiguts de França al sagnant Turpin, l'arquebisbe els beneeix i mor.
Llavors Roland s’acomiada de la seva espasa i intenta trencar-la sense èxit contra les roques.
L'arcàngel Gabriel apareix a Roland, davant el qual "es va penedir dels seus pecats al Creador, va oferir un guant com a penyora".
I per alguna raó es sosté que "el comte va morir, però va guanyar a la batalla".
Retorn de l'exèrcit cristià
Mentrestant, Karl no va creure a Ganelon i va desplegar un exèrcit.
Al Congost de Ronseval, va veure un camp de batalla on no hi ha cap lloc "on els morts no quedessin a terra". Molts dels cavallers que l'acompanyaven, segons la bona vella tradició franca, es van desmaiar:
"Hi ha vint mil persones sense sentiments (!)".
Havent entès els seus sentits, el rei, després d'haver tirat l'espasa "Joyez", on es va fondre la punta de la llança de Longinus i que va canviar de color 30 vegades al dia, va dirigir el seu exèrcit a la batalla.
Els moriscos de Saragossa fugen, però l'exèrcit de Baligan s'acosta. Els francesos entren en una nova batalla amb el crit de Mont-joie Saint-Denis. I els seus oponents per alguna raó entren a la batalla cridant "Presioz".
Què és això? Precisió! "Cutesy", "artsy", etc. Original. Bé, val, diguem que els francesos van sentir algun tipus de frase desconeguda per nosaltres en àrab.
Karl es va trobar en un duel personal amb Baligan, que gairebé el va derrotar i li va clavar una punyalada al cap. Però l’arcàngel Gabriel ve en ajuda del monarca cristià, que recentment va rebre el penediment del moribund Roland.
El ferit Marsilius mor a Saragossa, la seva dona Bramimonda cedeix la ciutat i és batejada, rebent el nou nom de Julià.
Els francesos bategen els moriscos a Saragossa capturada.
Després de la batalla
Havent derrotat els moriscos, Charles comença a entendre el que va passar.
Cal nomenar algú responsable de la derrota i la mort de la rereguarda. De fet, al Congost de Ronseval, van trobar la seva mort no només els soldats ordinaris, sinó també l’arquebisbe de Reims i dotze companys de França. I això ja és un escàndol, i els membres de les famílies de les víctimes miren el seu rei de manera dolenta i esgarrifosa.
El principal antiheroi aquí és, sens dubte, Roland, que, a causa d’una estúpida vanitat, va entrar en una batalla desigual sense informar de l’atac al seu equip. Però l'acusació de Roland fa ombra al propi Karl, que va designar una persona absolutament inadequada per comandar la rereguarda. Tot i que a la seva disposició hi havia el mateix "savi Olivier", per exemple.
Probablement per això Roland va ser declarat heroi que va complir plenament el seu deure. Es va mantenir Ganelon, que, molt probablement, no va trair França als moriscos, sinó que només va voler substituir el seu fillastre. Coneixent bé el personatge de Roland, va aconseguir el seu nomenament com a comandant de les unitats de rereguarda, perquè estava segur que el jove cavaller pujaria definitivament per guanyar-se la glòria per si mateix, no s'enfrontaria i perdria el favor del rei.
I qui a Saragossa hauria cregut a Ganelon, un home que acabava de ser molt dur en les negociacions i obligava l'emir a concloure un acord no rendible? Haurien decidit que l’astut francès preparava una trampa per a l’exèrcit morisc.
Ganelon va comparèixer davant el tribunal, on va declarar innocentment:
No mentiré:
El comte m’ha privat dels meus tresors.
Així que vaig desitjar la mort de Roland.
No es pot anomenar traïció”!
Resulta que aquesta és la causa fonamental del seu conflicte: la disputa habitual entre "entitats econòmiques". Aprofitant el favor del rei, Roland favorit de Karl, aparentment, es va apropiar de part de les finques del seu padrastre. En endavant, el rei hauria de ser més just, actuant com a àrbitre en els litigis entre els seus vassalls.
Els cortesans de Carles estaven dividits.
El familiar de Ganelon, Pinnabel, va prendre partit per l’acusat. Altres 30 persones van actuar com a garants de Ganelon. Thierry i Geoffroy no estaven d'acord amb ells i, per tant, es va decidir celebrar un duel judicial.
Thierry va aconseguir derrotar Pinnabel, després de la qual van ser executats tant Ganelon com 30 persones que van parlar en la seva defensa. Ganelon estava lligat a quatre cavalls salvatges, que literalment el trencaven. Les persones que li donaven el testimoni eren simplement penjades.
El promès de Roland, Alda (germana d'Olivier), va morir en conèixer la seva mort.
Tanmateix, potser li va sorprendre més la notícia del destí del savi germà, que va morir en va a causa de la imprudència del seu promès.
Karl, gemegant, escolta la veu de l’arcàngel Gabriel, que anuncia que una nova guerra difícil amb els sarraïns espera el seu país per davant (però, què passa amb les grans victòries acabades d’aconseguir sobre els moriscos?).
En realitat
El 778, un dels emirs de la península Ibèrica, que feia una guerra esgotadora amb el seu "company" de Còrdova, va decidir demanar ajuda al governant franc Carles (el Gran). Per assistència militar, es va comprometre a donar-li Saragossa, però es va oblidar de demanar l'opinió dels habitants d'aquesta ciutat (o potser es va concebre immediatament?).
En general, no volien obrir les portes davant de Karl. Després de donar voltes i adonar-se que estava enganyat, Karl se'n va anar a casa. No obstant això, de camí a Saragossa, el seu exèrcit va saquejar la ciutat basca de Pamplona. Els bascos, famolencs de venjança, van atacar i van derrotar la rereguarda del seu exèrcit, en què es trobava el margrave bretó Hruodland.
L'Anals del Regne dels Francs diu:
“En tornar, Karl va decidir passar pel congost dels Pirineus. Els bascos, establint una emboscada al capdamunt d’aquest congost, van provocar una gran confusió a tot l’exèrcit. I tot i que els francs eren superiors als bascos, tant en armes com en valentia, la superioritat fou derrotada a causa del desnivell del lloc i de la impossibilitat de combatre els francs. En aquesta batalla, molts dels seguidors, que el rei va posar al capdavant del seu exèrcit, van ser assassinats, el tren d'equipatges va ser saquejat; l'enemic, gràcies al coneixement de la zona, es va dispersar immediatament en diferents direccions.
Einhard (Egingard) a "La vida de Carlemany" ("Vita Caroli Magni" datada a principis del segle IX) informa:
“Al seu retorn, Charles va haver de patir la traïció basca. Perquè quan es movia en una formació extensa, tal com requereixen les condicions del terreny i les gorgues, el poble basc va instal·lar una emboscada al cim de la muntanya (aquests llocs són molt favorables per a les emboscades a causa dels densos boscos que hi ha), van atacar des de dalt, deixant caure el tren d’equipatges a la vall. I, començant una batalla amb ells, van matar a tots, i ells mateixos, després d’haver saquejat el tren d’equipatges, van fugir amb gran velocitat en totes direccions sota la coberta de la nit que ja venia. En aquesta qüestió, el poble basc va ser ajudat per la lleugeresa de les seves armes i la ubicació de la zona on això va passar; al contrari, la severitat de les armes i les molèsties del terreny feien que els francs fossin desiguals per als basconians en tot … En aquesta batalla, Eggihard, l’intendent reial, Anselm, el comte palatí i Hruodland, el cap dels Marc bretó, van ser assassinats juntament amb molts altres.
L'amic de Roland Olivier, al marge de la Nota Emilianense (text llatí, escrit cap al 1065), és esmentat com un dels 12 nebots de Carlemany. També és l'heroi del gest "Girard de Vienne", escrit per Bertrand de Bar-sur-Aub cap al 1180. Aquest poema parla de la guerra de set anys de Girard contra Carlemany, que es va decidir acabar després d’un duel entre els millors combatents dels bàndols contraris. De Karl, Roland de Bretanya va anar al duel, de Girard - Olivier de Vienne. Després que cap d’aquests cavallers no fos derrotat, juraren amistat i actuaren com a mediadors en la conclusió de la pau entre Girard i Carles.
Galiens li Restores afirma que Olivier va tenir un fill, Galien, nascut de la princesa bizantina Jacqueline. Només veu el seu pare una vegada: al Congost de Ronseval, només havent aconseguit intercanviar un parell de frases amb el cavaller moribund. Després d'això, torna a Constantinoble i es converteix en emperador.
L’arquebisbe Turpin de Reims és una persona completament històrica. Segons les notes marginals de la mateixa Nota Emilianense, també és nebot de Carlemany. Un determinat monjo Jacques Doublet va escriure el 1625 que l'espasa de Turpin, amb la qual va lluitar contra els moriscs, es guarda al tresor de l'abadia de Saint-Denis.
De fet, Turpin va ser el primer i molt autoritari arquebisbe de Reims, el 769 va assistir a una reunió del sínode romà, on es va discutir la relació entre el papa i el patriarca de Constantinoble. La llegenda sobre la seva participació a la batalla de Ronseval va aparèixer només al segle XI.
I qui podria servir de prototip per al "traïdor Ganelon" (de vegades es diu Guenilon)?
Molts investigadors creuen que aquest era el clergue Venilon (Wenilo o Guenilo), que servia a un monarca completament diferent: Karl el Calb. El 837 es va convertir en arquebisbe de Sansa i, el 843, fins i tot va coronar Carles a l’església de la Santa Creu a Orleans. El 858, l'estat de Carles va ser envaït per l'exèrcit del seu germà, Lluís l'alemany, que va ser convocat pels rebels dirigits per Robert el Fort, comte de Tours i Angers. Robert va rebre el suport dels comtes Ed d'Orleans i Adalard de París, així com de l'arquebisbe Venilon. El 859, a una catedral de la ciutat de Savonier, Carles va acusar Venilon de traïció, però aviat va canviar la seva ira per la seva misericòrdia i va indultar el deshonrat jerarca.
Tornem a Carlemany, que, després d'una fallida campanya el 778, va començar a enfortir Aquitània, enviant-hi colons francs.
El 781, Aquitània va ser elevada a un regne, amb el fill de tres anys, Carles, Lluís, que va prendre el tron. Al mateix temps, es va crear el comtat de Tolosa. Als anys setanta, es van produir nous viatges a la península Ibèrica, encara que a curt termini. El seu resultat va ser l’aparició de la marca espanyola amb les ciutats de Girona, Urgell i Vic. El 801, el rei Lluís d’Aquitània va aconseguir capturar Barcelona, que es va convertir en la capital de la marca espanyola. El 806 es va prendre Pamplona.
Aquests esdeveniments, per descomptat, són molt més significatius que la fallida campanya de Carlemany pels Pirineus, que va tenir lloc el 778. Però no es pot ordenar el cor d’un poeta.
Va ser la derrota al Congost de Ronseval la que va impulsar la redacció d’un dels majors poemes heroics i, a continuació, les famoses novel·les cavalleresques, llegides pels nobles de tota Europa. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi i Georg Friedrich Handel van escriure òperes sobre aquest tema.
Al segle XIX es van escriure poemes, que ara estudien a les lliçons de literatura de tots els escolars de França: "La banya" d'Alfred de Vigny i "Llegenda de les edats" de Victor Hugo.
Al segle XX, Roland es va convertir en l'heroi d'algunes pel·lícules.
El rastre de la cultura mundial que deixa "La cançó de Roland" és tan gran que ni el veritable esquema històric, que es va convertir en la base de la seva trama, ni el dubtós comportament del protagonista, ja no importa.
