“Estava cobert de cap a peus amb una antiga armadura de ferro; el cap estava dins d’un casc semblant a un barril de ferro amb escletxes; tenia un escut, una espasa i una llança llarga; el seu cavall també estava armat, una banya d’acer sobresortia al front i una exuberant manta de seda vermella i verda penjada com una manta gairebé a terra.
Mark Twain. "Els ianquis a la cort del rei Artús"
El rei Artús és un cavaller de llegenda. Va semblar que l’escriptor Mark Twain ens ho va descriure al seu enginyós i divertit llibre "Yankees at the Court of King Arthur" o alguna cosa més? I què se sap realment avui sobre el rei Artús i els cavallers de la taula rodona? La història sobre ells era una ficció preciosa o es basa en fets històrics reals? I us podeu creure el que roden sobre ells els directors de dibuixos animats i pel·lícules populars? Ara us explicarem tot això.
Mort del rei Artús. Una mà del llac s’emporta l’espasa . Probablement no és del tot correcte situar al principi del material una il·lustració que representi la mort del personatge principal de l'article. Però … és molt impressionant. A més, no hi ha il·lustracions del temps del mateix rei Artús. I tot el que va aparèixer després no és més que una ficció dels seus autors. Miniatura del manuscrit de la Mort d'Arturo, 1316 Sant Omer o Tournai. (Biblioteca Britànica, Londres)
Sobre reis i cavallers. Història a la carta
Bé, començarem recordant una vegada més el proverbi anglès que “moltes mans ho fan tot millor”. I de fet ho és. Ni tan sols pensava escriure sobre el rei Artús i els seus cavallers fins que … aquest tema no va interessar a un dels lectors de "VO" i em va demanar que tractés aquest tema. Després d'això, va resultar que, en primer lloc, no només és interessant per si mateix, sinó que, en segon lloc, també està connectat de la manera més directa amb el "tema cavalleresc". És cert que el seu marc cronològic és una mica diferent, però al cap i a la fi no es pot ser un pedant fins a tal punt. A més, el tema va resultar tan emocionant que he de dir que m’ha agradat molt treballar-hi.
Com sabem sobre Arthur?
Ara parlem del més important de la nostra història. Com sabem almenys alguna cosa sobre el rei Artús i els cavallers de la taula rodona? A partir de dibuixos animats populars de televisió, llegendes i manuscrits antics, o tot plegat és una percepció extrasensorial contínua, com, per exemple, a la novel·la d'Alfred Bester "L'home sense cara"? Intentem arribar als fonaments de les llegendes sobre Arthur i, a continuació, també veurem què va ser durant el temps per a Anglaterra, què era important aleshores en aquest país i què va fer realment aquest Arthur, si, és clar, els seus fets no eren ficció …
Merlí llegeix les seves profecies al rei Vortigern. "Història dels reis de Gran Bretanya". Geoffrey de Monmouth. (Biblioteca Britànica, Londres)
Poema, de la mateixa edat que l’heroi, i altres fonts escrites
Bé, ja fa temps que se sap que el nom d'Arthur apareix per primera vegada al poema "Wye Gododdin", el bard gal·lès Aneirin, que data de l'any 600. Descriu la batalla de Katraete en què els anglosaxons lluiten contra els reis de l '"Antic Nord". I aquí és on parlem del rei Artús, un valent guerrer que ha realitzat moltes gestes. El líder dels britànics es compara amb ell en aquest poema. És a dir, parlem d’una persona que tothom hauria de conèixer, ja que la comparació amb allò desconegut és una tonteria. Un altre poema gal·lès, Els trofeus d'Annun, atribuït al bard Taliesin, descriu el viatge d'Arthur als inferns gal·lesos d'Annun. Segons l'anàlisi lingüística, el seu text fa referència a l'any 900. És a dir, hi ha una diferència de 300 anys entre aquests dos poemes. I el fet que la imatge d’Arthur durant aquest temps no s’esvaís i no s’oblidés només parla d’una cosa: la seva prevalença i significació.
Als Annals of Cambria que es remunten a la segona meitat del segle X, el nom d’Arthur s’esmenta en relació amb la batalla de Badon el 516 i a Camlanne el 537, és a dir, això indica d’una certa manera el temps en què va viure, concretament el segle VI …
Tota la nissaga d'Arthur com a rei que va heretar el poder dels avantpassats nobles es troba al manuscrit de Mostun que data de finals del segle XIII. i que es conserva a la Biblioteca Nacional de Gal·les. També es troba en una sèrie d’altres manuscrits, de manera que qui és i el fill del qual és absolutament conegut. Però, de nou, només se sap a partir d’aquestes fonts escrites. En el mateix manuscrit Mostun hi ha escrit el següent: "Arthur, fill d'Uther, fill de Kustennin, fill de Kinfaur, fill de Tudval, fill de Morfaur, fill d'Eudath, fill de Cador, fill de Keenan, fill de Karadog, fill de Bran, fill de Llir el petit discurs ". Tot i això, totes aquestes figures són semi llegendàries. La seva existència real, de fet, del mateix Artús, no és, de fet, provada per res. Tot i que … encara hi ha alguna cosa material per avui …
"El rei Artús". Peter de Langtoft. "Crònica d'Anglaterra" c. 1307 - 1327 (Biblioteca Britànica, Londres)
Pedres i inscripcions
Es troba a la capa cultural del castell de Tintagel, que data del segle VI. és a dir, l’època del rei Artús, una pedra amb una inscripció gravada en llatí: "El pare Kol va crear això, Artugnu, un descendent de Kolya, ho va crear". Segons l'arqueòleg Gordon Maichen, faltaven algunes de les cartes d'aquesta inscripció, cosa típica de les inscripcions de llavors. Per tant, s'hauria de llegir així: "Artugnu va erigir aquesta pedra en memòria del seu avantpassat Kolya". Bé, el rei Kohl és un altre rei semimític de la Gran Bretanya que va viure als segles IV-V. n. NS. Si suposem que Artugnu és un nom distorsionat Arthur (o Arthur és un nom distorsionat d’Artugnu), doncs … tenim un artefacte en el qual, no sobre el paper, sinó sobre una pedra, existeix la realitat d’una persona amb aquest nom. està certificat. Però res més! Malauradament, no hi ha proves que Arthur i Artugnu siguin la mateixa persona.
La mateixa pedra, tot i que la inscripció amb prou feines es distingeix …
També hi havia l’anomenada “tomba d’Arturo”. Ja el 1191, durant les reparacions a l'abadia de Glastonbury, es va trobar la tomba d'un home i una dona, a la llosa de la qual es va trobar el nom de rei Artur. Durant molts anys, hi van venir pelegrins de tota la Gran Bretanya. Però el 1539 el monestir es va dispersar i actualment només han sobreviscut les ruïnes. Tampoc no ha sobreviscut la tomba, però al lloc on sembla haver estat per als turistes hi ha un rètol. I això és tot per avui!
Aquesta molt greu, o millor dit, tot el que en queda …
La història dels britànics de Nennius
Bé, i el primer document històric, i no un poema, que esmenta el rei Artús, és la "Història dels britànics", datada al voltant del 800, i escrita per un monjo gal·lès anomenat Nennius en llatí. Molts erudits britànics creuen que va utilitzar les llegendes populars sobre ell que estaven molt esteses a Gal·les. A la "Història" sobre Arthur es diu que va guanyar dotze victòries sobre els saxons, i finalment els va derrotar a la batalla del mont Badon.
Ruïnes del castell de Tintagel a Cornualla
No obstant això, la descripció que fa Nennius d'Arthur és molt contradictòria. D’una banda, Arthur és el líder dels cristians britànics contra els invasors saxons i, de l’altra, és clarament una figura màgica. Això, però, no va impedir que Geoffrey de Monmouth inclogués Arthur a la seva Història dels reis de Gran Bretanya, escrita a la primera meitat del segle XII. Va escriure sobre ell com un personatge històric incondicional, però la fiabilitat de la seva obra encara genera grans dubtes entre els historiadors.
"El rei Uther Pendragon arriba a Tintagel". Miniatura en una pàgina de la Narrativa seca de Robert Weiss, continuada fins a Eduard III; Destrucció de Roma; Fierabras ". Segon quart del segle XIV(British Museum, Londres)
A History of the Kings of Britain de Geoffrey de Monmouth
Per tant, Jeffrey va escriure que Arthur va viure al segle VI dC, que ja se sabia, i després el va convertir … en un líder victoriós que era el rei de tota la Gran Bretanya i el conqueridor de la major part del nord d’Europa. La seva cort va atreure els cavallers més agosarats de tota la cristiandat, i ell mateix era l’encarnació de la cavalleria. Geoffrey va visitar el propi Tintagel o va conèixer algú que hi era i simplement li va explicar les llegendes sobre el rei Artús que eren freqüents en aquells llocs. Pel que sembla, així va aparèixer el missatge sobre com, amb l'ajut de la màgia, el rei Uther va entrar al castell de Tintagel, va derrotar el seu mestre Gorlua i es va casar amb la seva dona, o millor dit, ja vídua, Igerna. I que Arthur va ser concebut i nascut a Tintagel, que, per descomptat, no podia més que afalagar els habitants del poble del mateix nom, que es trobava no gaire lluny de les seves ruïnes. Aquí, però, hi ha una circumstància important. O creiem en la màgia i, tot seguit, era exactament com era. O no ho creiem, i tot això simplement no hauria pogut passar, o tot va ser completament diferent.
El rei Uther Pendragon parla amb Merlí. Peter de Langtoft. "Crònica d'Anglaterra" c. 1307 - 1327 (Biblioteca Britànica, Londres)
Traducció literària de Robert Weiss
Una "obra històrica" molt peculiar Geoffrey va ser traduïda al francès normand el 1155 per Robert Weiss de Jersey, que va afegir els seus propis invents i, en particular, una descripció de la famosa "Taula rodona" del rei Artús, i aquí també ho té L’espasa d’Arthur va ser nomenada per primera vegada Excalibur. Com a resultat, va ser aquest llibre el que va trobar un terreny fèrtil a la cort d’Enric II i de tots els reis anglesos posteriors i, per cert, es va reescriure repetidament. El propi nét d'Henry i constructor del nou castell Tintagel –Richard, comte de Cornualla– també es va plantejar als contes d'Arturo, i no és d'estranyar que construís el seu castell en aquest lloc. La llegenda va donar als reis anglesos un model a seguir, que finalment va conduir a la creació de l'Ordre de la Lligacama pel rei Eduard III, que clarament volia que alguna cosa s'assemblés al gloriós rei Artús.
Escèptic Guillem de Malmesbury
El contemporani de Geoffrey de Monmouth, Guillem de Malmesbury, tampoc va dubtar de la realitat de l'existència d'Arthur, però el va tractar com una figura històrica amb molta precaució. A l’extensa obra Crònica dels reis d’Anglaterra, només va dedicar algunes línies al rei Artús i realitza les seves gestes juntament amb el romà Ambrosi Aurelià. Això és el que va escriure: “Ambròs, l’únic supervivent dels romans, que va esdevenir rei després de Vortigern, va suprimir els bàrbars arrogants amb l’ajut del guerrer Artús. Es tracta de l’Arthur sobre el qual els britànics expliquen ingènuament molts contes de fades, encara avui, una persona sens dubte digna de glorificació, no només per fantasies buides, sinó pel bé de la veritable història. Durant molt de temps va donar suport a l'estat que s'enfonsava i va animar a la guerra l'esperit trencat dels seus compatriotes. Finalment, a la batalla del mont Badon, basant-se en la imatge de la Santa Verge, que va unir a la seva armadura, va combatre nou-cents enemics sols i els va dispersar amb una crueltat increïble.
En aquest missatge, el més important és, amb diferència, l’esment de la imatge de la Santa Verge. La va unir a l'armadura i va guanyar la victòria. Tot és exactament el mateix que a les cròniques russes medievals, en què l’apel·lació als sants i l’esment de l’ajut de Déu es troben a gairebé tots els segons paràgrafs.
La versió cinematogràfica de la imatge d'Arthur el 2004. En ell, es mostra com a romà, bé, l’equipament amb què anava vestit encara és força tolerable en aquest sentit …
Al final de la seva història, Guillem de Malmesbury escriu sobre tot això d’una manera molt reveladora: “La veritat, per tant, és obscura; encara que cap d’aquestes persones estaven per sota de la glòria que van adquirir . És a dir, simplement va dir amb altres paraules que la veritat sempre hi és.
Referències:
1. Roger Middleton. "Els manuscrits" a L'Arturo dels francesos, ed. de Glyn S. Burgess i Karen Pratt, Arthurian Literature in the Middle Edat, 4 vols (Cardiff: University of Wales Press, 2006), IV.
2. Pamela Porter. Medieval Warfare in Manuscripts (Londres: British Library, 2000)
3. David Nicolle. Arthur i les guerres anglosaxones (Anglo-Celtic Warfare, 410-1066 dC). L.: Osprey Pub., (Men-at-Arms series # 154), 1984.
