Molta gent sap que el cristianisme i el socialisme són molt propers en termes espirituals i ideològics. Tot i això, poca gent sap que van ser els monjos jesuïtes els que van crear la primera formació estatal del món amb signes de socialisme al territori del Paraguai modern (Amèrica Llatina), i fins i tot molt abans de l’aparició dels ensenyaments de Marx. L'assassinat del Paraguai socialista és un dels capítols més foscos i sagnants de la història d'Amèrica Llatina.
De la història del Paraguai
El primer europeu que va trepitjar la terra del Paraguai modern el 1525 va ser l’explorador espanyol Alejo Garcia. Va naufragar a l’illa de Santa Catarina i va començar a desplaçar-se cap a l’interior pel riu Pilcomayo. El 1515, l'explorador espanyol Hun Díaz de Solís va descobrir la desembocadura del riu Paraná (i va morir en una escaramussa amb els indis). Abans de l'arribada dels europeus, el territori del Paraguai era habitat pels indis guaranís. El 1528, Sebastian Cabot va fundar el fort Santa Esperita. L’agost de 1537, Juan de Salazar va fundar Asunción, la futura capital del Paraguai. Aquest any es considera l’inici de la història d’aquest país llatinoamericà. Llavors els espanyols van fundar diversos punts forts més i van començar a enviar gestors especials a Paraguai (traduït de la llengua dels indis locals, la paraula "Paraguai" significa "del gran riu", que significa "riu Paraná").
A principis del segle XVII, els jesuïtes espanyols van començar a establir els seus assentaments al Paraguai. Cal assenyalar que l’Orde dels Jesuïtes, un ordre monàstic masculí de l’Església Catòlica Romana, era una estructura especial i molt notable. Els jesuïtes van tenir un paper important en la contrareforma, sovint jugant el paper d'una mena de servei secret. Van identificar hereus i dissidents a l’església i van dur a terme investigacions. Els jesuïtes estaven actius a l'Europa de l'Est, van penetrar al Japó, la Xina, Àfrica i Amèrica Llatina. Dades recollides en interès de Roma. L'orde va participar activament en activitats científiques, educatives i missioneres. Els jesuïtes tenien institucions educatives pròpies amb criteris de selecció molt elevats i un bon programa educatiu. Està clar que molts dels jesuïtes eren persones amb una formació molt elevada, amb una àmplia visió i una gran experiència vital. Es tractava de persones capaces de prendre decisions importants sense permís des de dalt.
Al Paraguai, els monjos, basats en les institucions de l'imperi inca i les idees del cristianisme, van intentar crear una comunitat teocràtica-patriarcal ("regne"). Aquest va ser el primer intent al món de crear una societat justa i sense propietat privada amb la primacia del bé públic, on la societat es situés per sobre de l’individu. L’Orde dels jesuïtes a les zones habitades per les tribus guaraníes Tupi, principalment al territori del Paraguai modern, així com a parts dels territoris de l’actual Argentina, Brasil, Bolívia i Uruguai, van crear reduccions de reserves-índies reduccions d’Indis). En aquestes reserves, els indis es van convertir al cristianisme i van intentar convertir-los en persones que duien un estil de vida sedentari, dedicades a una economia productiva: agricultura i ramaderia, artesania i manufactura. Més de 170 mil indis van ser civilitzats. Els monjos els van aportar un nivell bastant alt de tecnologia agrícola, els van ensenyar artesania, van transmetre certs elements de la cultura espiritual, es van organitzar cors, orquestres i es van fabricar instruments musicals.
A cada assentament, juntament amb els líders indis, hi havia un sacerdot jesuïta, amb un vicari, que exercia no només tasques espirituals, sinó que també eren els líders de l'administració local. Els indis treballaven junts, tots els fruits del treball es recollien en botigues especials, de les quals lliuraven productes a tothom que els necessitava. Els monjos no eren tirans, no van fer complir la llengua espanyola i els costums europeus per la força, de manera que els indis els van tractar bé. Els assentaments van florir, el "socialisme cristià" va ser una forma d'organització força eficaç que va portar l'èxit econòmic. Els jesuïtes tenien una alta autonomia i pràcticament no obeïen les autoritats civils de la colònia. Si calia, els assentaments indis reunien milícies, repel·lint els atacs dels esclavistes i els seus mercenaris indis. A més, les reduccions dels jesuïtes van haver de resistir les colònies portugueses veïnes.
És evident que la independència dels monjos va irritar les autoritats portugueses i espanyoles. Tenien els seus propis plans per als indis i per a la pertinença als territoris ocupats pels jesuïtes. El 1750 Espanya i Portugal van signar el tractat de Madrid. Aquest acord va establir els límits de les possessions de les dues potències a Amèrica del Sud, en particular, al territori de l'actual Brasil. Segons aquest tractat, els espanyols van cedir a Portugal una estreta franja al llarg de les ribes del riu Uruguai, la vora est dels territoris de les missions jesuïtes al Paraguai. 7 reduccions aprovades sota el domini de Portugal.
Els jesuïtes es van negar a complir aquesta decisió. L’intent dels soldats espanyols de traslladar els indis al territori sotmès a la corona espanyola va fracassar. Va començar una guerra cruenta, coneguda com a Guerra Guaraní o Guerra de les Set Reduccions (1754-1758). Els guaranis, dirigits per Sepe Tiaraj, van resistir aferrissadament. Els espanyols i portuguesos van haver d’unir forces per desallotjar-los. El febrer de 1756, un destacament combinat espanyol-portuguès va atacar els assentaments indis, més de 1,5 mil persones van morir.
A la dècada de 1760, els jesuïtes van ser expulsats de totes les seves possessions. Els seus nombrosos i pròspers assentaments van caure en mal estat. Molts indis van tornar a la seva forma de vida anterior, allunyant-se dels europeus, cap als boscos.
Independència del Paraguai
Les autoritats colonials espanyoles no van poder continuar la tasca dels monjos. La colònia va començar a declinar. El 1776, La Plata, juntament amb tot el Paraguai, es va transformar en virregnat i es van intensificar els processos de colonització. Per tant, quan el 1810 els argentins (Buenos Aires es van independitzar) van organitzar l '"Expedició del Paraguai" i van intentar iniciar un aixecament al Paraguai contra Espanya, els paraguaians van reunir una milícia i van impulsar els "alliberadors". A més, els "alliberadors" es van distingir per robar la població local i altres "alegries" militars, cosa que no els va afegir la simpatia dels paraguaians (la majoria eren indis, alguns mestissos - descendents de blancs i indis). Cal assenyalar que els britànics van jugar un paper important en el procés de col·lapse de l’imperi colonial espanyol, que volia aixafar Llatinoamèrica per si mateixos, convertint-lo en un mercat dels seus productes i aconseguint matèries primeres barates.
Però el procés es va iniciar, el 1811 Buenos Aires va reconèixer la independència del Paraguai. Els conspiradors van arrestar el governador, es va convocar un congrés, elegit per sufragi universal, va triar la junta (de la junta espanyola - "assemblea, comitè"). El líder de la junta era un doctor en teologia, ex advocat i alcalde José Gaspar Rodriguez de Francia i Velasco. Durant diversos anys va sotmetre totes les branques del govern i fins a la seva mort el 1840 va ser el dictador suprem de la República del Paraguai. Jose Francia va suprimir la "cinquena columna" dels partidaris de la unificació del Paraguai amb l'Argentina i va seguir una política d'autarquia, és a dir, va intentar crear un règim econòmic al país que suposés l'autosuficiència. Els rics espanyols van ser arrestats i després forçats a pagar un gran rescat, cosa que va minar el seu poder econòmic sobre el Paraguai.
Francia va recuperar parcialment les idees dels monjos jesuïtes, però sense posar èmfasi en la religió. Mentre estudiava a la Universitat de Còrdova, li agradaven les idees de la Il·lustració, els seus herois eren Robespierre i Napoleó. El dictador suprem va dur a terme la secularització de les terres i béns de l’església i del monestir. Es van prohibir tots els ordres religiosos, es van abolir els delmes, es van subordinar els jerarques de l’església a l’estat. El papa va excomunicar França de l'església, però això no va causar cap impressió al dictador. El país va lluitar sense pietat contra el crim, després d’uns anys la gent es va oblidar del crim.
Al Paraguai es va crear una economia nacional específica: l'economia es basava en el treball social i les petites empreses. Com a resultat de la campanya de confiscacions, l’Estat posseïa gairebé tota la terra, fins al 98%. Una part de la terra es va arrendar als camperols en condicions preferents, subjectes al conreu de determinats conreus. Diverses dotzenes de finques es van transformar en granges estatals, es dedicaven principalment a la producció de pell i carn. També es van crear empreses estatals a la indústria manufacturera. L'estat va dur a terme obres públiques a gran escala per a la construcció i millora d'assentaments, carreteres, ponts, canals, etc. Els esclaus i els presoners van participar àmpliament en els treballs. Es va prohibir la importació de productes estrangers al país, cosa que va conduir al desenvolupament d'un comerç intern amb èxit econòmic, que va afavorir el desenvolupament de la indústria nacional.
Es van introduir béns públics, bastant sorprenents per a la primera meitat del segle XIX: el 1828 al Paraguai es va crear un sistema d’educació gratuïta universal per a homes de l’Estat; medicina gratuïta; s’ha eliminat la pobresa, s’ha creat una societat relativament homogènia en termes d’ingressos; impostos baixos i fons alimentaris públics. Com a resultat, al Paraguai, amb un nivell inicialment baix de desenvolupament i una situació aïllada (l’accés als mercats mundials només era al llarg del riu Paraná), es va poder crear una indústria forta. Paraguai s’ha convertit en un estat autosuficient que mostra un ritme de desenvolupament ràpid.
Cal dir que França no era liberal, diversos conspiradors, separatistes, criminals, enemics del règim van ser perseguits sense pietat. No obstant això, el règim del dictador suprem no era "cruent"; moltes "democràcies" es distingien per una major crueltat. Durant el regnat del dictador, unes 70 persones van ser executades i unes 1.000 més van anar a les presons. Per tant, la mort de França va ser una autèntica tragèdia per al país, va estar sincerament lamentat.
Després de la mort de Francia, el poder va passar al seu nebot Carlos Antonio López. Fins al 1844, va governar amb Mariano Roque Alonso, van ser elegits cònsols per un congrés elegit popularment. López, que era mestís d’una família de pares pobres d’origen indi i espanyol (França va seguir una política de barreja d’espanyols i indis en la demografia), va governar fins al 1862. Va seguir una política més liberal. Paraguai ja era un país fort, disposat a "descobrir". López es va distingir pel seu desig de guanyar-se, però no va oblidar els interessos del Paraguai. Per al desenvolupament de l'economia nacional i les forces armades, es van convidar al país artesans i especialistes militars europeus. L'exèrcit es va modernitzar d'acord amb els estàndards europeus, es va augmentar el seu nombre fins a vuit mil persones, es va construir una flota fluvial i es van construir diverses fortificacions. Es van establir relacions diplomàtiques amb molts estats. Paraguai es va obrir als estrangers, la tarifa duanera protectora es va substituir per una altra de més liberal. El port del Pilar (al riu Paraná) es va obrir al comerç exterior. Vam continuar desenvolupant vies de comunicació, ciència i educació. El país va resistir una guerra de set anys amb l'Argentina, que no va acceptar reconèixer la independència del Paraguai.
López va morir el 1862, el país el va prendre el seu fill - Francisco Solano López. El nou congrés popular va aprovar el seu poder durant deu anys. Sota Francisco López, el Paraguai va assolir el seu punt àlgid. Es va construir el primer ferrocarril. Es van continuar convidant especialistes estrangers a l'estat. Van començar a desenvolupar la indústria siderúrgica, tèxtil, paperera, van organitzar la producció de pólvora i construcció naval i van construir fàbriques d'artilleria.
Catàstrofe
El veí Uruguai, que tenia accés al mar, va començar a mirar de prop l’èxit de l’experiència del Paraguai. El comerç principal del Paraguai passava pels ports uruguaians. Va sorgir un requisit previ per a la unificació dels dos estats. Altres països també podrien adherir-se a la unió. El model d’economia i desenvolupament social paraguaià era molt eficaç i es podia estendre a grans parts d’Amèrica Llatina. I hi havia alguna cosa a envejar. Es va construir una economia autosuficient al Paraguai, es van minimitzar les importacions i les exportacions de béns van superar constantment les importacions. El país no tenia deutes externs, la moneda nacional era estable. A causa de l'absència de fluxos de capital i de suport del govern, es va produir una forta recuperació econòmica i la infraestructura de transport i comunicacions es va desenvolupar ràpidament. Les obres públiques a gran escala per al reg, la construcció de canals, preses, ponts i carreteres van provocar un augment important de l'agricultura.
Al Paraguai, l'analfabetisme va ser derrotat completament, hi havia una educació secundària i medicina gratuïtes. Es van establir preus màxims per a productes bàsics. El país, i això va sorprendre fins i tot per a l'Amèrica Llatina moderna, es va oblidar de la pobresa, la fam, el crim massiu i la corrupció dels funcionaris. Tot el capital es va dirigir al desenvolupament, i no es va treure del país, no va ser cremat per una estreta capa de capitalistes paràsits i els seus servents (militars, intel·lectuals, etc.)., un model. El Paraguai va mostrar la manera que podria portar Amèrica Llatina i els països d'Àfrica i Àsia des del domini de la "internacional financera", els clans de l'elit occidental que van parasitar al planeta.
Hi havia una raó per alarmar-se pels veïns Argentina i Brasil, així com per la Gran Bretanya i els banquers de Londres. He de dir que l'aleshores Argentina i Brasil depenien econòmicament i econòmicament de la Gran Bretanya, les seves polítiques estaven sota control. En primer lloc, el Brasil va ocupar el port uruguaià de Montevideo i es va posar un líder de titelles al capdavant de l’Uruguai. El comerç del Paraguai es va bloquejar. Llavors es va concloure una aliança entre Argentina, Uruguai i Brasil contra el Paraguai.
El Paraguai, aliat amb el Partit Nacional uruguaià i el president uruguaià Atanasio Aguirre, es va veure obligat a entrar en guerra amb el Brasil i l'Argentina. Era una qüestió de supervivència: Montevideo era l’única sortida cap a l’oceà. Va començar la guerra del Paraguai, o la guerra de la Triple Aliança, des del desembre del 1864 fins al març del 1870. Inicialment, un petit però ben entrenat i patriòtic exèrcit paraguaià va tenir èxit, va envair territori estranger, va capturar diverses ciutats i fortificacions brasileres.
Però el temps i els recursos estaven del costat dels oponents. La Triple Aliança tenia una superioritat aclaparadora en recursos humans i materials. A més, Brasil i Argentina van rebre el suport de la "comunitat mundial" d'aleshores i van ser ben proveïts d'armes i municions modernes. El Paraguai va ser tallat dels proveïdors d’armes i les armes que s’havien ordenat abans de la guerra es van vendre al Brasil. La Triple Alliance va rebre préstecs sense interessos de cases bancàries de Londres, inclosos el Bank of London i els Rothschild.
El 1866, l'exèrcit enemic va irrompre al Paraguai. Va ser una guerra inusual: la població va lluitar fins a l'última oportunitat. Aquesta va ser la primera guerra total de l'era moderna (més tard aquesta experiència s'utilitzarà en la guerra contra l'URSS). L'enemic va haver de trencar les línies de defensa, cada assentament va ser pres per la tempesta. No només homes, sinó dones i nens van participar en les batalles. Els paraguaians no es van rendir; algunes posicions van poder adoptar només després de caure tots els seus defensors. L’1 de març de 1870 es va destruir l’últim destacament paraguaià i el president de la república, Francisco Solano López, va caure en aquesta batalla.
Resultats
- El poble paraguaià estava completament assecat de sang: la població va disminuir en un 60-70%, nou de cada deu homes van morir. Algunes fonts citen xifres encara més terribles: de prop d'1, 4 milions de persones, no en van quedar més de 200 mil, de les quals homes, aproximadament 28 mil. Part de la població no va ser assassinada, les persones van ser venudes com a esclavistes. Va ser un autèntic genocidi.
- L'economia nacional paraguaiana va ser completament destruïda, es van eliminar tots els beneficis socials. La majoria dels pobles van ser devastats i abandonats. Les restes de la població es van establir a les rodalies d’Asunción o van anar a llocs difícils d’accedir i van passar a l’agricultura de subsistència. La major part de la terra va passar a mans d’estrangers, principalment argentins, que van crear finques privades. El mercat paraguaià estava obert als productes britànics. El nou govern immediatament va contractar un préstec i es va endeutar. Paraguai va quedar completament devastat, saquejat, destruït i llançat al marge del desenvolupament mundial.
- El territori del Paraguai ha estat severament reduït. Argentina, en general, va proposar liquidar el Paraguai i dividir totes les terres. Però el govern brasiler va renunciar a aquest compromís, volia tenir un amortidor entre l'Argentina i el Brasil.
Tot i això, les adquisicions territorials dels "guanyadors" no van poder compensar els enormes deutes que havien incorregut els argentins i els brasilers. Els autèntics guanyadors van ser la "internacional financera", que va matar dos ocells d'una sola pedra: 1) l'atrevit i reeixit experiment paraguaià es va ofegar a la sang; 2) els "països guanyadors", les principals potències d'Amèrica Llatina, van caure en esclavitud financera durant gairebé un segle. Brasil i Argentina van poder pagar els seus deutes només per la guerra del Paraguai, als anys quaranta. A més, es va obtenir una valuosa experiència: amb una guerra total i una destrucció gairebé universal de persones, és possible derrotar a tota una nació.
També van utilitzar en aquesta guerra el mètode de guerra de la informació, que s’utilitza molt sovint en la història moderna, quan el blanc es converteix en negre i viceversa. Així doncs, el Paraguai es va presentar en forma d’agressor, un règim dictatorial, que es va implicar en una guerra suïcida i es va tornar boig.
