Des del darrer article ("Creuats contra l'Imperi Otomà: l'última campanya") vau conèixer la tràgica batalla de Varna, que va acabar amb la derrota de l'exèrcit cristià. Molts contemporanis (tant musulmans com cristians) creien que el motiu del fracàs dels croats i la mort del rei Vladislav III de Polònia i Hongria era el perjuri d'aquest monarca, que va violar el tractat de pau, els termes del qual va prometre que compliria. posant la mà sobre l’Evangeli.
Després de la victòria a Varna (1444), el sultà Murad II el 1446 va devastar i arrasar el Peloponès (Morea), aleshores unes 60 mil persones van ser preses a l'esclavitud.
Però el talentós comandant hongarès Janos Hunyadi encara era viu.
El 1448 va expulsar Vlad III Tepes, que va pujar al tron de Valàquia amb ajut turc (el mateix que es va convertir en el prototip del comte Dràcula al llibre de Bram Stoker), i ara es preparava per a una altra campanya contra els otomans. A més, tenia un aliat a Albània: el líder apassionat Giorgi Kastrioti.
Van dir que ell només va matar personalment tres mil turcs i que podia tallar dos oponents alhora amb un cop d'espasa. O - tallar simultàniament el cap d’un senglar amb una cimitarra i el de bou amb un altre. I els otomans el van anomenar "El drac d'Albània".
És molt més conegut amb el sobrenom de Skanderbeg. El casc de Skanderbeg estava adornat amb un cap de cabra, no un lleó, una àguila o, en el pitjor dels casos, un búfal salvatge. La llegenda explica la seva aparença al casc de la següent manera: en la seva joventut, l'heroi va ser bloquejat pels turcs a la part alta d'una muntanya erma, però va sobreviure alimentant-se de la llet d'una cabra de muntanya que havia domesticat. Aquesta llegenda posa Skanderbeg a l’alçada dels herois èpics de l’antiguitat, remetent el coneixedor lector fins i tot al mite de Zeus i la cabra Amalfei que el va alletar.
La vida i el destí de Skanderbeg es descriuran al següent article: a partir d’aquest esbrinarà com i per què l’albanès calent va obtenir aquest sobrenom “nòrdic”.
El nou papa Nicolau V, que va intentar organitzar la següent croada, també va actuar com a aliat de Hunyadi i Skanderbeg.
Amb la croada no va passar res, però Hunyadi i Kastrioti van decidir donar una altra gran batalla a l’Imperi otomà. El gran guerrer d'Albània tenia pressa per unir-se a l'exèrcit del gran comandant hongarès, però no es van trobar.
Despota de Sèrbia Georgy Brankovic
De l'article "Creuats contra l'Imperi Otomà: l'última campanya", recordeu que el 1444 el dèspota de Sèrbia Georgy Brankovic es va negar a permetre que els croats passessin per les seves terres. Ara va fer el mateix, prohibint l'entrada de Kastrioti a Sèrbia. A més, diuen que va informar sobre el moviment de l'exèrcit del soldà Hunyadi Murad II, que en aquell moment estava assetjant la ciutat albanesa de Kruja. Com a resultat, les tropes albaneses no van poder arribar a temps i al camp de Kosovo Hunyadi no va veure aliats, sinó un exèrcit turc disposat a la batalla. Van ser les accions de Georgy Brankovich les que, possiblement, van predeterminar la nova derrota de l'exèrcit cristià. De cara al futur, diguem que Kastrioti, en venjança, va assolar les possessions del dèspota serbi.
Els serbis, que justifiquen George, diuen sovint que defensava la fe ortodoxa: qui va cooperar estretament amb els legats papals i els creuats aliats, els cardenals Hunyadi, suposadament volia que Catòlica servís Sèrbia.
I el sultà Murad II era tolerant religiosament, i les següents paraules se li atribueixen en una cançó popular:
“Heu construït una mesquita i una església
Just al costat de l’altre
Qui vol anar a la mesquita
Qui vol anar a l’església de davant.
La vigília de la batalla
Així doncs, els exèrcits otomà i cristià de nou, com el 1389, es van reunir al camp de Kosovo.
Kosovo Field (el nom prové de la paraula "kos" - merla) és una estreta plana muntanyosa situada en una conca intermuntana prop de la ciutat de Pristina. Ara es troba al territori de l’estat de Kosovo, no reconegut per Sèrbia i per altres països.
La divergència d’opinions sobre les forces dels partits en la segona batalla del camp de Kosovo és molt gran. Diferents autors defineixen la mida de l'exèrcit otomà de 50.000 a 400.000 persones, el cristià, de 24.000 a 90.000 persones. Estan d'acord en una cosa: la superioritat numèrica era del costat dels otomans. Però, al mateix temps, molts informen que mai abans Hunyadi havia estat capaç de reunir un exèrcit tan gran i poderós sota el seu comandament. A més dels hongaresos, incloïa polonesos, transsilvans, vlacs, a més de contractar tiradors alemanys i txecs de les "pistoles" - "pistoles".
Cal dir que en aquells anys els otomans van executar invariablement tots els mercenaris que van ser capturats. D'una banda, això va espantar alguns dels candidats, però aquells que, no obstant això, van decidir ser reclutats per a la guerra amb els turcs no es van rendir i van lluitar fins al final.
Segons la llegenda, els líders de les parts contràries van intercanviar els missatges següents:
Hunyadi va escriure:
"No tinc tants guerrers com teniu, n'hi ha menys, però tots són bons guerrers, acèrrims, lleials i valents".
El sultà va respondre:
"Prefereixo tenir un tremolor complet de fletxes comunes que sis o set fletxes banyades d'or".
Murad II no va "reinventar la roda" i va desplegar les seves tropes de la mateixa manera que a la batalla de Varna. Al centre es va situar amb els genissaris i l'artilleria. El flanc esquerre estava formalment dirigit pel seu fill Mehmed, però de fet estava manat per la Beylerbey de Rumelii Daiya Karadzha-bey. La força impactant d'aquesta ala era la cavalleria pesada - sipahs (spahi). Akinji (cavalleria lleugera dels otomans) del rumelian bey Turakhan també va resultar estar aquí.
Al flanc dret de l'exèrcit otomà, es van lliurar unitats de la cavalleria anatolia - jabel, comandada per beylerbey Ozguroglu Isa-bey.
Hunyadi també va situar els seus infanters (alemanys i txecs) al centre davant de Wagenburg, sota la protecció de la qual podien retirar-se (també estaven protegits per grans escuts - paviments), i van avançar unitats de cavalleria.
Segons alguns informes, abans de la batalla, Murad II es va dirigir a Hunyadi amb una proposta de pau, però les seves condicions no van satisfer el comandant hongarès.
Segona batalla al camp de Kosovo
Aquesta vegada la batalla al camp de Kosovo va durar tres dies: del 17 al 19 d'octubre de 1448. Ambdues parts van actuar amb molta cura, sense arriscar-se a ser les primeres a atacar l'enemic. El 17 d’octubre, les tropes otomanes i cristianes es van disparar i van establir posicions. A la tarda, Hunyadi no obstant això va realitzar reconeixements en força, enviant la seva cavalleria a atacar els flancs enemics. Aquestes accions no es van coronar amb èxit.
El mateix dia es va produir un "duel cavalleresc", l'instigador del qual era un hongarès sense nom. El seu desafiament va ser respost pel guerrer otomà Elias, que va aconseguir fer caure l’enemic del seu cavall, però al mateix temps li va trencar la circumferència de la sella i no va poder continuar la batalla. Els oponents van tornar a les seves posicions, però els otomans van considerar el seu lluitador el guanyador.
La nit del 18 d’octubre, Hunyadi, per consell d’un desertor, va atacar el campament otomà, però aquest intent va fracassar: els genissaris, presos per sorpresa, van prendre ràpidament els seus sentits i van rebutjar l’atac.
Els fets principals van tenir lloc el 18 d'octubre. Després de diversos atacs, la cavalleria otomana va ser capaç de pressionar el flanc dret de l'exèrcit cristià, i la cavalleria de Turakhan fins i tot la va passar per alt. Però el resultat de la batalla encara no es va decidir, fins que els valacians van vacil·lar: el governant Vladislav II Daneshti va acordar passar al bàndol de l'enemic. Tanmateix, fins i tot després, l'exèrcit de Hunyadi va lluitar fins al vespre i no va abandonar les seves posicions. Però era evident que la victòria ja no seria possible i, per tant, al vespre d'aquell dia, Hunyadi va començar a preparar les seves tropes per a la retirada.
El 19 d’octubre, l’últim dia d’aquesta batalla, l’exèrcit cristià va començar a retirar-se. Els alemanys i els txecs, refugiats a Wagenburg, van recaure en la retirada de les forces principals, i aquests soldats, armats de mà, van complir honestament el seu deure: lluitant ferotge, van causar grans danys als otomans i els van detenir..
El primer ús de mechones per part dels otomans es va registrar ja el 1421, però fins al 1448 van romandre "exòtics" a l'exèrcit turc. Va ser després de la segona batalla del camp de Kosovo que Murad II va donar l'ordre de reequipar el cos de genissars. I el 1453, sota les muralles de Constantinoble, els bizantins van veure els genissaris ja armats amb armes de foc.
Tots els soldats txecs i alemanys de Wagenburg van morir, però les pèrdues de la resta de l'exèrcit van ser extremadament grans, tant en batalles anteriors com durant la retirada. Antonio Bonfini va escriure que en aquella època hi havia més cadàvers al riu Sitnitsa que peixos. I Mehmed Neshri va informar:
"Muntanyes i roques, camps i desert: tot estava ple de morts".
La majoria dels autors coincideixen que els cristians van perdre unes 17 mil persones i van morir molts comandants: Hongria va perdre la major part de la noblesa alta del país. Ara, aquest país estava assecat de sang i quasi no quedaven forces per resistir l’atac otomà.
Durant la retirada, Hunyadi va ser detingut pel dèspota de Sèrbia Georgy Brankovic, que el va deixar en llibertat només després de rebre un rescat per un import de 100 mil ducats (els historiadors serbis insisteixen que no es tractava d’un rescat, sinó de la compensació dels danys causats al seu país). per l’exèrcit de Hunyadi).
La traïció dels Volokhs no va quedar impune: el sultà Murad II no va confiar en ells i, després de la victòria, va ordenar als Rumeli akinji Turakhan-bey que matessin prop de 6 mil persones. La resta van ser alliberats després que el governant Vladislav II Daneshti acordés retre homenatge i subministrar soldats a demanda.
Janos Hunyadi encara lluitarà contra els turcs: el 1454 expulsarà les tropes del sultà Mehmed II de la fortalesa danubiana de Smederevo i, el 1456, derrotarà la flotilla fluvial dels turcs i derrotarà l'exèrcit otomà que assetjava Belgrad (Nandorfehervar). Durant la batalla per Belgrad, fins i tot el soldà Mehmed II el Conqueridor va resultar ferit.
Però el mateix any, aquest comandant va morir a causa de la pesta, i el governant de Valàquia, Vlad III Tepes, va celebrar en aquesta ocasió una festa per als bisbes i els boards, al final de la qual es van posar en joc tots els convidats.
Després de la mort de Janos Hunyadi, el governant d'Albània, Georgy Kastrioti, no tenia aliats preparats per al combat. Va continuar lluitant amb èxit, derrotant un exèrcit otomà rere l'altre, però la seva heroica resistència era de naturalesa local i no podia impedir l'expansió otomana. Ja el 1453, cinc anys després de la segona batalla de Kosovo, Constantinoble va caure sota els cops dels otomans, i no va ser una victòria per Murad II (que va morir, com recordem, el 1451), sinó el seu fill Mehmed.
La caiguda de Constantinoble va ser el començament de l’època d’esplendor de l’Imperi Otomà, la seva "Edat d’Or". Els historiadors tendeixen a creure que va ser llavors, sota Mehmed II, que l’estat otomà va adquirir el dret a ser anomenat imperi. Des de llavors, durant moltes dècades, la flota turca ha dominat el mar Mediterrani, havent obtingut moltes victòries brillants, que es van descriure en una sèrie d'articles sobre els almiralls i pirates otomans del Magrib.
Les forces terrestres de l'imperi van arribar a Viena. I als Balcans, amb el pas del temps, van aparèixer pobles que professaven l’islam: albanesos, bosnians, pomaks, gorans, torbeshi, sredcanes.
