El 1284, 72 anys després de les desafortunades croades infantils, la història de l'èxode massiu de nens es va repetir sobtadament a la ciutat alemanya de Hameln (Hameln). Llavors, 130 nens locals van sortir de casa i van desaparèixer. Va ser aquest incident el que es va convertir en la base de la famosa llegenda del Piper.
Com una llegenda es va convertir en un conte de fades
Segurament recordareu la història de com un misteriós músic, sense rebre cap pagament per haver lliurat la ciutat de rates, es va endur amb ell els fills de gent vil·la i deshonesta. Només tres d’ells van aconseguir tornar a casa: un noi cec que es va desviar, un noi sord que no sentia la música i un noi que va sortir corrent de la casa mig vestit, però que va tornar perquè estava “avergonyit de la seva aparença”. " Per primera vegada de forma familiar, aquesta llegenda es va enregistrar a mitjan segle XVI. Es troba a la crònica dels comtes von Zimmern de Württemberg. El 1806 ja existia la cançó "El flautista de Hamelin", que Ludwig Joachim von Arnim i Clemens Brentano van incloure a la seva antologia de poesia alemanya. I després es va escriure el conegut conte de fades dels germans Grimm, que, d’una banda, van fer famosa aquesta trama arreu del món, però, de l’altra, van reduir finalment l’antiga llegenda al nivell d’un conte de fades infantil.
Mentrestant, el fet de la desaparició dels fills de Hamelin està fora de dubte i encara no hi ha explicacions racionals generalment acceptades per a aquest incident.
Piper de Hamelin, miniatura medieval
El que diuen els documents
A la crònica de la ciutat de Hamelin, escrita el 1375, no es diu res sobre les rates, però es recull el següent:
"El 1284, el dia de Joan i Pau, que va ser el 26 de juny, un flautista vestit amb roba de colors va fer sortir de la ciutat cent trenta nens nascuts a Hameln a Coppen prop de Calwaria, on van desaparèixer".
El mateix es diu en una tauleta trobada al segle XX durant la reforma d'una de les cases antigues:
"L'any 1284, el dia de Joan i Pau, el 26 de juny, hi havia un xiulet amb roba de colors, per qui 130 nens nascuts a Hameln van ser emportats i perduts en el dolor".
Actualment aquest edifici rep el nom de "Pied Piper House" i ara acull un petit museu.
Hameln, Casa del Piper
La Crònica del Principat de Lüneburg (escrita cap al 1440-1450) diu:
“Un jove de trenta anys, guapo i ben vestit, de manera que tothom que el veia admirava el seu article i la seva roba, entrava a la ciutat pel pont i la porta del Weser. Immediatament, va començar a tocar la flauta de plata de contorns sorprenents a tot arreu de la ciutat. I tots els nens que van escoltar aquests sons, d’uns 130, el van seguir … Van desaparèixer, de manera que ningú no en podia trobar cap."
El 1553, el burgomaster de Bamberg, que es va familiaritzar amb aquesta història mentre era ostatge a Hameln, complementa la història: resulta que el flautista, que va tancar els nens al mont Coppenburg, va prometre tornar en trenta anys. I molta gent a Hameln realment esperava el seu retorn, que, segons els seus càlculs, hauria d’haver-se tingut lloc el 1583.
I només el 1559, a la ja esmentada crònica dels comtes von Zimmern, apareix una història sobre rates, de la qual un escolar errant va salvar la ciutat. Fins aleshores, l’aparició del flautista a Hameln no tenia res a veure amb les rates. Es creu que tota aquesta història poc atractiva amb un exèrcit de rates i estupefaents habitants de la ciutat és una calúmnia contra els Gameliners per part dels veïns envejosos, tal és l'exemple del "PR negre" del segle XVI.
Història de la ciutat de Hameln
En documents històrics, la petita ciutat de Hameln (Hameln) es va esmentar per primera vegada el 851. Ara és el centre administratiu de la regió de Hameln-Pyrmont (Westfàlia Oriental), amb una població d’uns 58 mil habitants. Situat de manera avantatjosa a la vora del riu Weser, Hameln era membre de la Lliga Hanseàtica i s’especialitzava en el comerç de cereals, fins i tot a l’escut de la ciutat en aquella època ostentaven les moles (no és d’estranyar que fos a aquesta ciutat, segons a la llegenda, que les rates van criar tant). Més tard aquesta ciutat va formar part de Hannover i Prússia.
Hameln el 1662
A principis del segle XX, Hameln, amb l'obertura de la planta d'automòbils nord-alemanya (1907), gairebé es va convertir en la capital de la indústria automobilística alemanya, però no va poder competir amb Wolsburg, on es va construir la famosa planta de Volkswagen.
Després que Hitler arribés al poder, la presó de Hamelin es va convertir en un lloc d'execució per als opositors al règim i, després de la derrota d'Alemanya a la Segona Guerra Mundial, els nazis, reconeguts com a criminals de guerra, ja van ser executats aquí. Ara l’edifici d’aquesta presó alberga un hotel; no m’estranyaria que els seus clients actuals no només no tinguessin vergonya de la trista història d’aquest hotel, sinó que fins i tot, al contrari, el percebessin com una mena de bonificació, publicant amb orgull fotos d’ex càmeres a Instagram.
L’èxode dels fills d’Hamelin: versions i supòsits
Per tant, Hameln, que es descriu en llegendes i cançons alemanyes, no és una ciutat fictícia i no fabulosa, sinó una ciutat molt real, i la desaparició dels seus fills va ser real. Aquest esdeveniment es va convertir en una autèntica tragèdia per a Hamelin, els seus habitants fins i tot van comptar el temps "des de la sortida dels nostres fills". El carrer pel qual els nens van seguir el flautista es diu ara Bungelosenstrasse ("Carrer del silenci"); encara està prohibit tocar instruments musicals, cantar i ballar-hi.
Hameln, Marketkirche, vitralls moderns
Vitrall contemporani de la Universitat de Baylor
El component místic d’aquesta història va aparèixer només uns quants segles després de l’incident, clarificant clarament alguns fets històrics. En aquest sentit, és interessant una llegenda austríaca, que es fa ressò dels esdeveniments de la croada infantil del 1212. Aquell any, enganyats pels comerciants marseillans Hugo Ferreus i William Porkus, els nens "croats" francesos van ser traslladats al nord d'Àfrica i venuts com a esclaus als mercats d'Algèria, Tunísia i Alexandria. I el 1464, segons la llegenda austríaca, a la ciutat de Korneuburg, el gaitero Hans Mouse Nora va enganyar els nens locals en un vaixell, des de la bodega del qual van entrar als mercats d'esclaus de Constantinoble. Es creu que aquesta llegenda és secundària i és un ressò dels fets anteriors a Hameln. Però no hi ha fum sense foc, no podria passar alguna cosa semblant a Hameln? Alguns investigadors van cridar l'atenció sobre els vitralls que adornaven l'església del mercat d'Hamelin (Marketkirche), construïda cap al 1300 (aquest vitrall es va perdre el 1660). Al dibuix supervivent, realitzat pel baró Augustin von Moersberg, veiem el flautista amb roba acolorida i brillant i els nens de blanc. I per alguna raó hi ha tres cérvols entre el flautista i els nens. El vestit enganxós del flautista pot ser una mena d’uniforme: així es vestien els reclutadors de l’Europa medieval, que normalment acompanyaven les seves actuacions tocant el tambor o la flauta travessera. I la imatge de tres cérvols és un element de l’escut de la família aristocràtica local dels von Spiegelberg, que va participar activament en la colonització de les terres orientals duta a terme per l’orde teutònic. Per tant, es va suggerir que van ser els von Spielberg els que van atraure els nens de la ciutat amb algunes promeses i els van segrestar i emportar. Els partidaris d'aquesta versió consideren que els portadors dels cognoms polonesos "Gamelin", "Gamel" i "Gamelink" són els descendents dels nens que van deixar Hamelin. És curiós que a la primera versió del conte de fades dels germans Grimm, els fills d’Hamelin, emportats pel flautista, no morissin i no desapareguessin sense deixar rastre, sinó que fundaren una nova ciutat, encara que no a Polònia, sinó a Transsilvània.
Els autors d'una altra versió creuen que no els nens mateixos són nomenats "fills d'Hamelin" a la crònica, sinó els nadius d'aquesta ciutat que van ser capturats després de la derrota a la batalla de Zedemunde - 1259. El flautista en aquest cas no és el Diable, ni un misteriós mag, sinó un agitador normal que va reclutar residents locals per a una campanya militar. Però aquí veiem una discrepància en les dates.
També s'ha suggerit que la història del flautista que es va endur els nens amb ell era de fet una descripció del famós "ball de la mort". En molts quadres d’aquells anys es pot veure aquesta trama: un esquelet amb roba de colors, que simbolitza la mort, toca la flauta travessera, arrossegant els que sucumben als seus encants.
Dansa de la mort de Lubeck, Marienkirche, 1463
És a dir, la Crònica de Hamelin, potser de forma al·legòrica, parla de l’epidèmia de pesta que va afectar la ciutat. Si "caveu" una mica més, podeu recordar que abans els alemanys creien que les ànimes dels morts envaïen ratolins i rates. I, per tant, sota la màscara del flautista, podia aparèixer el déu pagà de la Mort, que s’emportava les ànimes dels nens morts. Però ha passat massa temps després de l'adopció del cristianisme, i fins i tot si suposem que la memòria dels temps pagans encara es vivia a Hameln, és poc probable que els sacerdots locals permetessin aquestes al·lusions i suggeriments.
Si parlem d’epidèmies i malalties, també podem recordar una misteriosa malaltia anomenada "ball de Sant Vito". Segons les descripcions medievals, era contagiosa i tenia el caràcter d’epidèmia local. Els pacients, un darrere l’altre, van començar a saltar i a contrarestar-se en una mena de semblança terrible de ball, que va durar diverses hores, i de vegades fins i tot dies, i va caure a terra totalment esgotat. La naturalesa i les causes d’aquesta malaltia continuen sent un misteri. Alguns estan convençuts que es tracta d’una malaltia mental semblant a la histèria. Altres la consideren una neuroinfecció causada per un virus desconegut. El brot més famós d'aquesta malaltia es descriu a la ciutat alemanya d'Erfurt, on el 1237 diversos centenars de nens en un ball tan convulsiu tan terrible van arribar a una ciutat veïna i van caure morts allà. Molts no es van poder salvar, els supervivents van patir tremolors en braços i cames durant la resta de la seva vida. Un cas igual de terrible de la dansa de Sant Vito va tenir lloc el 1518 a Estrasburg, quan 34 persones es van unir a una tal senyora Troffea, que va començar a ballar per un carrer de la ciutat, i unes 400 més es van unir a elles més tard. els carrers per atacs de cor i esgotament fins a 15 persones al dia. Les sabates dels pacients estaven amarades de sang, però no van poder parar.
Ball de Sant Vito, fragment d’un gravat de Hendrik Hondius, 1642
Però hi ha una altra versió, més prosaica, segons la qual els nens simplement van marxar amb el flautista per unes vacances, i la causa de la seva mort va ser un esllavissament a les muntanyes.
Catherine Greenaway, The Piper Piper. El flautista d’aquesta imatge sembla força tranquil i s’assembla molt a l’animador infantil d’un car hotel de 5 estrelles a Turquia.
Com podem veure, hi ha prou versions i suposicions, però és poc probable que esbrinem la resposta correcta a la pregunta sobre el destí dels fills d’Hamelin. Si parlem de la llegenda que va sorgir sobre la base d’aquest incident a l’Alemanya medieval, de seguida cridem l’atenció sobre la seva singularitat i ambigüitat. Hi ha víctimes innocents en aquesta història, però no hi ha cap heroi ni personatges positius: tant el flautista com els llaminers de la ciutat són, per descomptat, xifres negatives. I és impossible dir inequívocament qui va venir a Hameln amb l’aparença d’un flautista desconegut: el mateix diable, un mag expert, un estafador talentós i destacat o un músic brillant? I quin és el tema principal d’aquesta història, familiar per a tothom des de la infantesa? Es tracta d’una història moralitzadora sobre una retribució banal per la cobdícia i l’engany, o una paràbola sobre el gran poder de l’art?
Hameln, Font de Piper Piper
Negoci amb llàgrimes seques
Els moderns habitants de Hameln han sobreviscut durant molt de temps al complex dels seus avantpassats i guanyen diners en un incident de llarga data.
Rajola amb una rata al paviment de Hameln
Carilló a la casa de casaments de Hameln
A més d'altres records, aquí podeu comprar una varietat de "rates" comestibles fetes amb massa, licor "Rat Poison" i cafè "Pied Piper" especialment preparat. I cada any, el 26 de juny, se celebra un carnaval en el qual els nens disfressats de rates i els pares vestits amb vestits medievals segueixen el flautista, totalment voluntàriament.
Pied Piper Flutist, escultura a Hameln
Carnestoltes a Hameln
