En articles anteriors ("Forces i signes del destí. Profetes, polítics i comandants" i "Sobre escenaris de la fi del món, falses profecies i els beneficis del seny") ja hem donat cinc, espero, molt útils consells als futurs profetes i vident. Aviat continuarem la nostra tasca d’educació, però en aquest article també parlarem una mica dels “aficionats”.
Fes-ho tu
Els serveis d'astròlegs, endevins i mags professionals sempre han estat costosos, a més, en aquesta àrea, amb un alt grau de probabilitat, es podria trobar no amb un "graduat", sinó amb un xarlatà que només pretén ser un "erudit". marit”. Però fins i tot si hi havia diners i ganes de recórrer a algun vident, això no sempre era possible: per exemple, en una campanya o durant una expedició marítima. Per tant, van aparèixer i es van generalitzar diversos objectes i artefactes, mitjançant els quals una persona podia fer una "sol·licitud" independentment de qualsevol tema que li interessés. Entre ells, per exemple, les mongetes, que aviat van substituir els ossos coneguts (grànuls) i les runes esculpides en pals o còdols d’ossos.
Recordem "La campanya d'Igor":
"A la setena ronda de Troyan, Vseslav sorteja …"
M'agrada l'arranjament de N. Zabolotsky:
“Aquest va ser el segle VII dels troians.
El poderós príncep de Polotsk Vseslav
Va tirar a terra, mirant cap al futur …"
Probablement Vseslav va llançar els ossos.
Malgrat l'aparició de senzillesa d'aquest mètode d'endevinació, hi va haver trampes. Primer de tot, calia fer una pregunta correctament: la resposta havia de ser inequívoca: "sí" o "no". I, per tant, era inútil intentar preguntar mongetes o ossos: "Qui té la culpa?" i "Què fer?"
Treballar amb runes és més difícil. En primer lloc, definim què és. Inicialment, la paraula significava "tot el coneixement", més tard es va començar a utilitzar en el significat de "escriure", "carta".
En la traducció de la Bíblia al llenguatge gòtic (Ulfila, segle IV), la paraula runa es troba en el significat de misteri i reunió secreta. A l'antiga llengua germànica el verb runen significava "parlar en secret", i en la llengua anglosaxona la paraula run (runa) s'utilitzava en dos significats: "carta" i "secret".
En màgia, per regla general, s’utilitzaven les anomenades runes sèniors (futark - després del nom de les sis primeres runes). N’hi havia 24 en total: una sèrie de signes, dividits en tres “famílies”: Freya, Hagel i Tyr. Cada runa tenia el seu propi nom i el seu significat màgic intern. Més tard, el futark es va modificar en runes júnior (variants escandinava - danesa i sueca-noruega), de les quals només n’hi ha 16. Sobre la base de les escandinaves, es van crear germanes i anglosaxones.
Segons l '"Elder Edda", per tal de conèixer les runes, Odín es va sacrificar a si mateix, penjat en un arbre travessat per una llança durant 9 nits, i un dels seus noms s'ha convertit en "Pare dels penjats".
Les runes obtingudes d’aquesta manera Odin van inscriure a l’escut que es posava davant seu, a les dents del seu cavall Sleipnir i a les petjades del trineu, a les potes d’un ós i a les urpes d’un llop, al bec d’un àguila i les seves ales, en el llenguatge del déu de la poesia Braga, de la mà de l’alliberador i de les traces d’un metge i etc. Després, aquestes runes van ser raspades, submergides en mel sagrada i enviades a diferents regions.
Es considera que la inscripció rúnica més antiga coneguda és una inscripció en una punta de llança d'Evre Stabu (Noruega), aproximadament 200 g, però Tàcit assenyala l'ús de runes ja al segle I. n. NS.
Per cert, tingueu en compte que alguns noms femenins escandinaus acaben en "runes": Gudrun, Oddrun. Aquest final significa que aquesta dona pot guardar el secret que li han confiat: els normands van considerar que aquesta qualitat de les seves dones i filles era molt valuosa (i probablement molts hi estaran d'acord).
Cadascuna de les runes té el seu propi significat, a més, el significat del símbol canvia en funció de la posició (directa o invertida).
Una antiga inscripció islandesa explica el significat d’algunes runes d’aquesta manera.
f (fehu) - riquesa, bona propietat:
Fe és l'odi d'un amic, Foc de riu
I el rastre de la serp"
(Un darrere l’altre, tres pirates, és a dir, or.)
u (uruR): pluja lleugera o ferralla:
"Ur és el crit dels núvols, I la impotència del gel, I l’odi del pastor ".
th (thurisaR) - tours, gegant:
“Tours és l’anhel de les dones, La morada dels cims de les muntanyes, I el marit de la fita de les runes.
Ja sense cap endevinació sembla difícil, oi? Però tot i així continuarem.
La forma més senzilla d’explicar aquestes endevinalles és una runa a la vegada: havia de donar una resposta com "sí" - "no" a una pregunta curta i clarament formulada. Molt més complicat –segons tres runes, la primera de les quals descrivia la situació actual, la segona –indicava la direcció del desenvolupament d’aquest o aquell esdeveniment, la tercera– responia a la pregunta de com acabarà tot i "sobre què descansarà el cor ". En el primer cas, l’endevinació es limitava a un intent; en el segon, la resposta podia generar preguntes addicionals i, a continuació, els còdols o pals ja caiguts amb runes es tornaven a col·locar a la bossa, es feia una nova pregunta i la fortuna -continuar. Aquí, per descomptat, ja es requeria ser un veritable coneixedor de les runes.
Amb la difusió del cristianisme, les prediccions a la Bíblia es van popularitzar: després de resar, la van obrir a l'atzar i van llegir una línia que se suposava que era la resposta a la pregunta. Va ser així que Sant Francesc va escollir conèixer el destí de (els seus i els seus dos companys).
Terres de cafè
El 1615 es va portar cafè a Europa a través de Venècia, que aviat va substituir una altra beguda a l'estranger: el cacau (xocolata). El següent pas es va fer el 1683, quan l'exèrcit turc que es retirava de Viena va deixar molts sacs de cafè al seu campament: el fet és que un dels motius de la derrota va ser declarat oficialment "consum excessiu de la beguda del shaitan", i fins i tot es va prohibir el cafè a l’Imperi Otomà durant algun temps. I les corones van "tastar" llavors el cafè.
Però el camí d'aquesta beguda a Europa encara era espinós, perquè l'Església s'oposava al seu ús, els jerarques del qual anomenaven el cafè "la sang negra dels musulmans", cosa que tenia un efecte perjudicial per a les ànimes cristianes. Els monjos caputxins van trobar una sortida: per purificar la "beguda pecaminosa", van començar a afegir llet al cafè: així va aparèixer el "cappuccino".
I a les persones a les quals no els agradava el gust del cafè amb menyspreu l’anomenaven "sopa turca", "xarop de sutge" i "decocció de botes velles".
Alguns metges van assegurar que l’ús de la beguda nova és extremadament nociu per a la salut, però també dubtaven dels beneficis del te.
A finals del segle XVIII, el rei suec Gustav III va realitzar un interessant experiment mèdic.
Per ordre seva, els germans bessons, condemnats a mort, van ser commutats per la cadena perpètua a condició que un d’ells begués una gran quantitat de te cada dia, l’altre, no menys quantitat de cafè. Primer van morir dos professors que van controlar la salut dels participants en aquest experiment, després el rei (29 de març de 1792) i només després, a l'edat de 83 anys, va morir el primer de l'experiment. Què creus que va beure: te o cafè? La resposta correcta és el te.
En general, com va dir l’inoblidable Kozma Prutkov, “el savi Voltaire dubtava de la toxicitat del cafè”.
El 1672 es va obrir la primera cafeteria a París. I els cafès londinencs del segle XVII es deien "universitats peniques", perquè asseguts en ells es podien aprendre moltes coses noves i interessants mentre es parla.
I després de converses tan agradables i informatives, va resultar que a la part inferior de la tassa amb cafè mòlt hi ha un sediment, que de vegades adopta formes molt estranyes. Les persones amb una imaginació rica podien veure-hi les cares de les persones, les figures dels animals i els símbols astrològics. Els italians van ser els primers a pensar en les endevinalles sobre els grans de cafè al segle XVIII, després una moda va arrasar per Europa. El problema era que no totes les persones posseïen una imaginació desenvolupada que permet veure una "àmfora" o una "constel·lació Bootes" al fons de la copa. I de tant en tant hi havia gent emprenedora disposada a fer-ho per ells, per al pagament adequat, és clar. Es va suggerir beure lentament una tassa de cafè acabat de fer, pensant en el que més us molesta, i després, prenent la tassa a la mà esquerra, feu tres moviments circulars en sentit horari i gireu-la, col·locant-la al plat. la vora de la mateixa és a la part inferior, l’altra, a la vora.
El mètode no era, en general, nou, perquè abans intentaven fer coses similars amb cera fosa o estany. Però el procés en si va ser més agradable i sofisticat.
La llegenda afirma que algun gitano, endevinant-lo pel cafè, va predir la data de la seva mort a Pau I, però personalment sóc escèptic sobre aquesta història.
Una altra llegenda diu que Charlotte Kirchhoff va profetitzar al jove A. S. El servei de Puixkin, rebent diners i dos exiliats, i el 1837 va aconsellar que es cuidés del "cap blanc, cavall blanc i home blanc". Però, al mateix temps, se sap que Pushkin no tenia por de les disputes amb Dantes, que era ros i no li temia. Per tant, és molt possible que aquesta llegenda sorgís després de la mort del poeta.
I després van aparèixer les cartes, les endevinalles van passar al segon pla i, fins i tot, al tercer pla, van establir tots els altres mètodes disponibles per als "aficionats". Però les endevines i els endevins professionals van aparèixer a les cartes gairebé immediatament, especialment les dones gitanes que abans endevinaven, principalment pel palmell de la mà, estaven especialment encantades amb la seva aparença.
És curiós que els gitanos, per regla general, no utilitzin la baralla del Tarot, sinó les cartes de joc més habituals.
Si es pren o no les cartes a la mà …
Molts mites s’associen a la baralla del Tarot, n’hi ha prou amb dir que alguns “investigadors” van trobar les seves traces a l’Antic Egipte, els sacerdots dels quals presumptament xifraven coneixements secrets en els símbols de les cartes Arcana Major.
Els partidaris d’una altra versió afirmen que les cartes del Tarot s’originen a partir de 22 cartes i 10 Sephiroth de la càbala i van aparèixer al voltant dels segles III-IV. AC.
D’altres encara intenten demostrar la connexió entre la baralla del Tarot i els Vedas.
De fet, per primera vegada, un joc similar als jocs de cartes moderns va aparèixer a la Xina el 1120, quan a un oficial de la cort (el seu nom no la conservava la història) se li va ocórrer la idea de posar en 32 plats quatre grups de símbols dedicats al cel, la terra, l’home i les lleis de l’harmonia … Aviat aquest joc va arribar a l'Índia, els àrabs el van demanar prestat als indis. I els primers europeus que es van familiaritzar amb els mapes van ser els habitants d’Espanya: van conèixer-los dels moriscos fins al segle XIV. I ja a la segona meitat del segle XIV, l'artista italià Nicolo Caveluzzo va escriure sobre el joc de cartes "Naib", portat "de la terra dels sarraïns".
El primer esment documental dels mapes a Europa s’associa a un intent de prohibir-los: va ser a Berna, el 1367.
A partir del 1377, a tot Europa, les cartes van començar a equiparar-se amb altres jocs d’atzar, prohibits als monestirs i condemnats per pecadors. A Bolonya, a petició del predicador franciscà Bernardino de Siena, es van cremar totes les baralles de cartes el 1423. El 7 de febrer de 1497 es cremaren cartes a Florència, entre altres objectes "vanos", per ordre d'un altre monjo, el dominic Girolamo Savonarola.
Tot això recordava la notòria "lluita amb els molins" i les prohibicions només van alimentar l'interès per la nova diversió. L'exemple el van donar els que governaven, que no es negarien a entretenir-se pel bé dels "sants pares" i dels monjos fanàtics.
El 1392 Jacquemien Gringonier va dibuixar tres baralles de cartes per al rei francès Carles VI: algunes d'aquestes cartes han sobreviscut i ara són considerades les més antigues del món.
Alguns educadors han intentat utilitzar els mapes per ensenyar a alumnes i estudiants. Per exemple, Thomas Merner, solter de la Facultat de Teologia de Cracòvia, va suggerir utilitzar-les per ensenyar la lògica, dividint les seves principals provisions per color (composició "Chartiludium logicae", 1507).
A principis del segle XV van aparèixer les primeres cartes simbòliques a Milà i Ferrara, les predecessores del Tarot. La coberta més antiga que es conserva és la coberta Visconti Sforza, encarregada per Bonifacio Bembo el 1428 amb motiu del casament de Bianca Maria Visconti amb Francesco Sforza. Aquests mapes encara no tenien números, lletres de l’alfabet hebreu, símbols astronòmics ni tan sols noms coneguts.
El nom "Taro" prové de la paraula italiana tarocchi (trump card). Va aparèixer uns 100 anys més tard que les cartes en si i significava no només un joc de cartes, sinó també un joc similar al pont modern, que es deia "tarokki" a Itàlia, "tarok" a Alemanya i "tarO" a França. Les cartes d’aquesta baralla s’anomenen "lazo", de la paraula llatina "secret", en alquímia i en homeopatia, aquest era el nom de les substàncies constituents, els ingredients dels quals es mantenien secrets. Hi ha 78 cartes en total: 56 cartes numèriques i de cort de quatre vestits (es diuen Arcans Menors i pràcticament no difereixen de les cartes de joc habituals) i 22 cartes simbòliques: Arcans Majors, que fan el paper de "cartes triomfals". Els més grans es divideixen en tres sèries de 7 cartes: la primera correspon a l'esfera intel·lectual de la vida humana, la segona a l'esfera moral i la tercera a la vida material. Els seus noms moderns van aparèixer al manuscrit "Sermones de Ludo cum Alis" - el 1500.
Al segle XVI, els poetes van començar a utilitzar targetes simbòliques per descriure en vers els trets de caràcter del seu patró o dama del cor (aquest gènere es deia tarocchi appropriati).
Expressions de rostres sense canviar, nobles reis menteixen
I finalment, el 1540, Francesco Marcolino da Forli, al llibre "Endevinació" ("Le Sorti"), va proposar per primera vegada esbrinar el destí amb l'ajut de cartes i es van indicar dues maneres: una més complexa, utilitzant la baralla del Tarot i una més senzilla, amb cartes normals.
I el 1589, les cartes del Tarot van aparèixer per primera vegada en el cas de la bruixeria, que es va intentar a Venècia.
El 1612, l'autor del tractat anònim "La glòria i les confessions dels rosacrucis" va donar noves descripcions de l'endevinació mitjançant la baralla del Tarot - "per rebre consells i informació sobre el passat, el present i el futur".
No obstant això, les cartes del Tarot van guanyar una popularitat real després que els llibres de Zhebelin i Mellet, dedicats a ells, fossin publicats a França (tots dos eren aristòcrates, tenien el títol de comte). Va passar el 1781. L'endeví de les cartes del Tarot s'ha convertit en una "targeta de visita" i el famós Alessandro Cagliostro (Giuseppe Balsamo).
Més tard va aparèixer el diccionari semàntic del Tarot Etteila, "Tarot predictiu" i "Tarot gitano" de Papus. A més de la versió tradicional de la baralla del Tarot, es van crear moltes "alternatives": el tarot de Marsella (en què apareixia la numeració de cartes), egipci, Ryder-Waite i fins i tot la baralla de Salvador Dalí.
Però quina "recomanació als clients" he llegit en un lloc: "Cal creure en el que va predir, en cas contrari no es farà realitat" (!).
No faré cap comentari: ja vaig escriure sobre això a l’article anterior: Sobre escenaris de la fi del món, falses profecies i els beneficis del seny): capítol "La vida és dolenta sense un xuclador".
Traieu-vos la màscara
Curiosament, molts dels dibuixos de la clàssica baralla de tarot tenen "prototips". Per exemple, la imatge de la targeta "El penjat" ("Traïdor") es va copiar d'una caricatura italiana del segle XIV: en ella, suspesa per una cama, hi havia representat el Condottiere Muzio Attendolo, més conegut amb el sobrenom de Sforza. - "Fort" (es va convertir en una família). Contractat pel papa Joan XXIII per a la guerra amb Nàpols, va passar al bàndol enemic. A la vinyeta, per ordre del Papa, hi havia escrit: "Sóc Sforza, un ximple de Cotignola".
A la vida de Muzio Attendolo també hi va haver un episodi associat a l’endevinació. Als 15 anys, ell, reflexionant sobre si s’hauria d’incorporar al destacament del Condottiere Boldrino da Penicale, va decidir llançar una destral: si s’enganxa a un arbre, es convertirà en soldat, no, es quedarà a casa. La destral, com probablement vau endevinar, no va caure a terra després d’aquest llançament.
El fill d’aquest condottier es va casar amb la filla il·legítima del duc de Milà, Bianche Maria Visconti, i es va convertir en el fundador d’una nova dinastia de governants d’aquesta ciutat.
Irònicament, era el client de la famosa baralla del Tarot Visconti-Sforza, entre la qual hi havia una carta amb una caricatura del seu pare, que, en cas contrari, podria haver estat oblidada per sempre.
No menys interessant és la carta "Papessa" (Arcà Major II): la carta de la clàssica baralla de tarot representa a una dona amb sotana monàstica, en una corona, amb una creu i un llibre a les mans. Aquest dibuix es fa ressò de nombrosos rumors sobre el papa Joan: se li va informar en un article del papa Joan. El secret més gran del Vaticà (Ryzhov V. A.).
A la imatge de la targeta "Justícia", veiem la imatge tradicional de l'antiga deessa grega Temis.
La targeta Power solia representar Hèrcules o Samsó (en aquest cas, hi ha una columna trencada al seu costat).
Al mapa "Ermità" (de vegades - "Temps") podeu reconèixer el déu Kronos.
La carta "Jester" ("Boig") té actualment un valor igual a 56 cartes dels Arcans Menors i simbolitza l'ànima humana. El dibuix que s’assembla a la representació del vici de la Folia al fresc de Giotto.
Per cert, exteriorment semblant al "Joker" Tarot "Joker" en una baralla normal va aparèixer als Estats Units cap al 1857 i originalment es deia "Best Trump Jack", llavors - "Imperial Jack" (Imperial Bower). Va ser utilitzat com la carta trump més gran del popular joc "eukker" en aquells anys, i en el pòquer es va convertir en l'anomenada "comodí".
El comodí no té res a veure amb les cartes del Tarot; posteriorment es va subministrar amb un patró similar.
Recordem una vegada més que tant el joc de cartes ordinari com el joc de Tarot van ser creats per a l’entreteniment (joc), la funció d’una eina de predicció va aparèixer més tard i no té cap base mística.
Una mena d’endeví a les cartes són tot tipus de jocs de solitari (de la paraula francesa "paciència" - "paciència"). Segons una versió, el primer solitari va ser inventat pel matemàtic francès Pelisson per a Lluís XIV. Segons un altre, per primera vegada, els presos de la Bastilla van començar a distribuir les cartes per avorriment. Ja el 1826 es va publicar a Rússia el llibre "Col·lecció de dissenys de cartes, conegut com a Gran Solitari".
En el llibre de l'anglès Adelaide Cadogan "Jocs il·lustrats - solitari" es va fer una descripció de 25 solitari. Amb tot, actualment hi ha 225 de les seves varietats, i el solitari més popular és probablement el famós "Klondike", que es pot reproduir en qualsevol ordinador.
Però les cartes, no obstant això, es poden utilitzar per predir el futur, si seguiu l’exemple de Napoleó Bonaparte, que sovint es va asseure a jugar amb els seus generals la vigília de la batalla i, segons la manera de jugar, va fer conclusions sobre l’estat psicològic de les seves parelles. Aquells que estaven inclinats a arriscar-se, fent grans apostes, van ser enviats a l’ofensiva, els que van ser prudents per defensar-se o reservar.
Napoleó va tenir una altra història relacionada precisament amb l’endevinació a les cartes. La famosa Maria-Anna-Adelaide Lenormand suposadament li va predir un matrimoni ràpid, una carrera brillant i contratemps que el perseguirien en cas de divorci. Aquí, però, hi ha dues versions del mètode d’endevinació de Lenormand: algunes argumenten que va llegir Napoleó a les cartes del Tarot, d’altres, que al fons del cafè. No hi ha proves documentals d'aquesta llegenda, però, en qualsevol cas, difícilment es pot reconèixer aquesta predicció com a "brillant". Després del divorci de Josefina (16 de desembre de 1809), Napoleó es va banyar en els rajos de glòria durant tres anys més i va celebrar un matrimoni extremadament rendible i prestigiós amb la princesa de la casa imperial dels Habsburg.
I la derrota a la propera guerra contra tota Europa (si no en un any, llavors en cinc o deu anys) i la traïció dels seus companys d’armes, cansats de les seves infinites aventures, podrien haver estat predits per molts altres, gent més seriosa. Sempre que algun dia tingués ganes d’escoltar-los.
