La destrucció de la ciutat de Damur és només un dels vincles del genocidi dels cristians al Líban, dut a terme per musulmans i drusos locals, als quals més tard es van unir els àrabs palestins que van arribar i, després, els xiïtes pro-iranians.
Els ciutadans de l'URSS no van saber res d'això a la premsa soviètica, el seu país va donar suport a Arafat. Els occidentals han escoltat poc sobre això, perquè la premsa liberal té poc interès en el sofriment dels no musulmans.
Tanmateix, tothom va conèixer la venjança dels cristians a Sabra i Shatila. La premsa soviètica i occidental va convertir instantàniament aquest esdeveniment en una bandera de lluita contra Israel i la disminució de la comunitat cristiana del Líban.
Damur és a 20 km. al sud de Beirut, als contraforts del Líban, prop de la carretera Sidó-Beirut. A l’altra banda de la riba hi ha la vora del mar. A la ciutat hi vivien 25.000 cristians, hi havia cinc esglésies, tres capelles, set escoles i un hospital, que també servia als musulmans dels pobles veïns.
El 9 de gener de 1976, tres dies després de l’Epifania, el capellà de la ciutat, el pare Labeki, va beneir una nova església als afores de la ciutat. Va disparar un tret i una bala va impactar contra la paret de l’església. Aleshores, va esclatar una metralladora. La ciutat estava envoltada per 16.000 àrabs palestins i sirians i quinze formacions de mercenaris de l’Iran, l’Afganistan, el Pakistan i Líbia.
El pare de Labeki va trucar al xeic musulmà de la zona i li va demanar, com a líder religiós, que ajudés la ciutat. "No puc fer res", va respondre: "Aquests són els àrabs palestins. No els puc aturar ".
Els trets i bombardejos van continuar tot el dia. El pare de Labeki va demanar ajuda als líders polítics. Tothom va expressar simpatia, però va dir que no podia ajudar. Va trucar a Kemal Jamblat, diputat del districte. "Pare", va dir: "No puc fer res, tot depèn d'Arafat". Va donar el número d'Arafat al sacerdot. En una conversa amb Arafat, el pare Labeki va dir: “Els palestins estan bombardejant la ciutat. Com a líder religiós, us asseguro que no volem la guerra ". Arafat va respondre: “Pare, no et preocupis. No us farem mal. Si destruïm la ciutat, serà només per motius estratègics ".
A mitjanit es van tallar els telèfons, l’aigua i l’electricitat. La invasió va començar a la una de la matinada. La ciutat va ser defensada per un destacament de cristians en una església als afores. Els musulmans van atacar l'església i van matar cinquanta persones. Els supervivents es van retirar a la següent església. El pare Labeki, en sentir els crits, va sortir al carrer. Va veure dones en camises de dormir corrents cridant: "Ens estan matant!"
El pare de Labeki continua: “Al matí, tot i les bombes, vaig arribar a la casa següent. El que vaig veure em va horroritzar. Va morir tota la família Kenan, quatre fills: una mare, un pare i un avi. La mare encara abraçava un dels nens. Estava embarassada. Es van treure els ulls dels nens i es van tallar les extremitats. Alguns cossos sense braços ni cames. Va ser una vista insuportable. Vaig portar els cossos al camió. L’únic germà supervivent, Samir Kenan, em va ajudar. Emportava les restes del seu germà, pare, nora i fills. Els vam enterrar al cementiri, sota les petxines de l’OLP. Mentre els enterràvem, la gent portava cadàvers recollits als carrers.
La ciutat va intentar defensar-se. Vaig veure un destacament de joves armats amb rifles de caça, la majoria no més de setze. Els residents van recollir bosses de sorra i les van apilar davant de les portes i finestres de la planta baixa. El bombardeig continu va causar greus danys. Els palestins van bloquejar la ciutat, tallant el subministrament d'aliments, tancant l'aigua i impedint que la Creu Roja tregués els ferits.
L'agressió final va començar el 23 de gener. El pare Labeki continua: “Era com l’Apocalipsi. Avançaven en milers i cridaven Allah Akbar. I van matar a tothom al seu pas, homes, dones, nens …"
Les famílies cristianes van morir completament a casa seva. Moltes dones van ser violades abans de morir. Els violadors van fer fotografies, que més tard van oferir als diaris per diners. La jove Samavia de 16 anys que va sobreviure va veure matar el seu pare i el seu germà, robar-la i cremar-la a casa, i els invasors recollir el botí als camions.
El pare de Labeki va trobar els cossos carbonitzats del seu pare i el seu germà a casa seva, un foraster no va poder determinar si aquests cossos pertanyien a homes o dones.
En la bogeria del robatori, que va transcendir els límits de l’imaginable, els musulmans van arrencar les tombes, escampant els ossos dels morts. La gent va intentar escapar. Alguns es van dirigir cap al mar. Però quan la salvació prové del mar no se sap, i l'enemic podria avançar-los en qualsevol moment.
Aquells que no van aconseguir escapar i van escapar de ser afusellats (principalment dones i nens) van ser llançats a camions pels palestins per ser enviats al campament de Sabra. En aquest camp, els palestins van crear una presó per a un poble que havia acceptat els palestins com a refugiats sis anys abans del seu fracassat cop a Jordània. Els nouvinguts van ser empesos a una presó superpoblada, dormint a terra i patint el fred hivernal.
Després de la presa de la ciutat, els Arafatites van executar vint milicians capturats, la població civil que no havia pogut escapar va ser alineada al llarg de la muralla i afusellada des d'una metralladora. Un nombre desconegut de dones va ser violada, els nadons van rebre trets a distància, els cossos mutilats i esmicolats.
Durant 15 anys de guerra, Arafat i l'OLP van submergir el Líban en la violència, la brutalitat, el saqueig i l'assassinat. Dels 1,2 milions de cristians (segons el cens del 1970), més de 40.000 van morir, 100.000 van resultar ferits i 5.000 van ser paralitzats. Molts cristians es van veure obligats a abandonar la seva terra natal, fugint als Estats Units i Europa. La població cristiana del Líban disminueix ràpidament. Si a principis dels anys 70, els cristians eren la majoria (el 60%), als anys 90 ja eren minoria (el 40%) i el 2000 n'hi havia un 30%.
Cronologia i geografia del genocidi cristià del Líban a la segona meitat del segle XX
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (nord del Líban)
1976: Damur (Mont Líban), Chekka (nord del Líban), Qaa, Terbol (vall de Bekaa)
1977: Aishye (sud del Líban), Maaser el-Shuf (muntanya Shuf)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (vall de la Bekaa)
1983: grans matances a Aley i les muntanyes Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Dol al Líban)
1985: Sidon Oriental (Sud del Líban)
1990: districte de Matn
