Però, quines són les llances més antigues? Per descomptat, l’edat de pedra! Ens van informar d’això a 5è de primària i, en general, parlaven correctament, però només en general no es tracta de res. L’edat de pedra va ser la fita més llarga de la història de la humanitat. Va ser llavors quan hi havia diferents subespècies de Нomo saрiens, i no és interessant intentar esbrinar exactament on, quan i qui tenia aquestes llances en aquell moment lluny de nosaltres? Al cap i a la fi, una llança era un dels passos cap a les altures de la civilització, com un arpó, una destral forada, una bassa, una vela, una roda, etc.
Caçador paleolític amb la forma de llança més antiga, la punta de fusta de la qual va ser cremada en un foc. Museu Arqueològic, Bonn
Probablement molts de vosaltres heu llegit la novel·la de l’escriptor francès Joseph A. Roni, Sr. Aquesta és una història fascinant sobre la recerca del foc, sense la qual la tribu Ulamr (persones clarament modernes) no pot existir. El 1981 es va filmar i la qualitat de l'adaptació cinematogràfica es demostra amb el fet que aquesta pel·lícula va rebre dos premis: "Cesar" i "Oscar". Tot i que personalment no estic encantat amb ell. I hi ha moltes equivocacions, i la trama és massa simplista en comparació amb la novel·la.
La pel·lícula "The Last Neanderthal" (2010). I els "pals" podrien haver estat presos de manera més recta!
És important tenir en compte que en altres novel·les de J. Ya. Roni sobre "temes primitius" com "Vamireh" (1892), "El lleó de la caverna" (1918) i "Eldar del riu blau" (1929) - per a dones, o fins i tot simplement perquè "els desconeguts són enemics".
Al mateix temps, els herois utilitzen un sòlid arsenal d’armes que porten constantment amb ells. Es tracta de llances amb puntes de sílex i llances, pel que sembla, són les mateixes llances, però amb un punt de mira a l’eix perquè la punta no s’endinsi molt al cos de l’enemic. En qualsevol cas, aquesta era exactament l’estructura de la llança de caça a l’edat mitjana, però l’escriptor francès no dóna detalls sobre la seva estructura. A més, els seus herois fan servir javel·les, destrals de pedra i els més forts fan servir bastons: un pes sòlid amb bastons de guerra provinents de la culata dels roures joves, cremats per durar-los al foc.
És interessant que les tribus descrites a les novel·les de l’escriptor francès, tot i que existeixen en el mateix temps i espai, es troben en diferents nivells de desenvolupament, cosa que, tanmateix, es pot explicar per la seva pertinença a diferents tipus humans. Naturalment, això es reflecteix en les seves armes. Així, per exemple, la gent més "avançada" de la tribu Wa ja utilitza un llançador de llança, mentre que tots els altres estan més endarrerits, encara no tenen aquesta arma. Tal, en general, no s'utilitza una arma simple com una fona ni tan sols s'esmenta. És a dir, és probable que l’autor cregués que va ser inventat per l’home més tard.
"L'home amb la llança". Petroglif de Suècia.
Però avui l’americà Jean M. Auel ha escrit una sèrie de novel·les, el personatge principal de les quals va ser realitzat per la primitiva noia Eila. És important assenyalar que Jean Auel va estar a les excavacions de França, Àustria, Txecoslovàquia, Ucraïna, Hongria i Alemanya, i es va dedicar al popular "servei" actual: va aprendre a fabricar eines de pedra, a construir un habitatge a partir de la neu, processar pells de cérvols i teixir catifes d’herba … En el procés de treball de les novel·les, va consultar antropòlegs, arqueòlegs, historiadors, etnògrafs i especialistes en altres camps del coneixement per mostrar el món del final del plistocè en què els seus herois vivien i actuaven de la manera més fidel possible. cal tenir en compte que va tenir èxit complet.
Però el punt de vista sobre la coexistència de races primitives no és en absolut el mateix que en les novel·les de Roni el Vell. Malgrat totes les diferències interespecífiques, les persones primitives no estan enemistades amb ella i pràcticament no hi ha descripcions de cruentes baralles entre elles a les seves novel·les. Les armes només s’utilitzen contra animals! L'atac d'una persona a una persona és una raresa i la quantitat de tipus completament asocials, condemnats per totes les tribus.
Pel que fa a l’arsenal real dels seus herois, pot ser que no sigui tan divers com en les novel·les de l’escriptora francesa, però és més eficaç. Es tracta de bola: diverses pedres amb cues de bast, lligades amb una corda, llançant les quals, el caçador podria enredar les potes de les preses de potes llargues; La fona de Jean Auel és utilitzada tant per homes com per dones. Una altra arma que l’heroïna inventa i introdueix a la novel·la és el llançador de llances, l’ús del qual va permetre llançar dards lleugers i llances molt més enllà del que es pot fer a mà. I, sí, de fet, hi ha proves que aquesta arma es va utilitzar ja al final del paleolític. Més tard, el llançador de llances es va estendre entre els aborígens d'Austràlia, entre els quals es coneix com womera, wommera, wammer, amer, purtanji, a Nova Guinea i entre els pobles costaners del nord-est asiàtic i d'Amèrica del Nord, i fins i tot al nostre Sakhalin entre els Nivkhs. Els espanyols van trobar un llançador de llances, que els aborígens van anomenar "atlatl", durant la conquesta de Mèxic). Normalment es tractava d’un tauló amb un topall en un extrem i dos ganxos de dit o un mànec en l’altre, és a dir, estava disposat molt, molt senzillament.
Una llança de punta de pedra del parc nacional de Cap Verd.
Però és important per a nosaltres en aquest cas quina informació sobre tot això ens donen els dibuixos de les parets de les coves del paleolític, que són les galeries més reals de la pintura primitiva. Si tenim en compte la particularitat de certes imatges segons el principi “el que és més important per a mi, llavors pinto”, podem concloure que la majoria de les vegades les persones primitives es dedicaven a obtenir menjar per elles mateixes. No és estrany que hi hagi tants dibuixos amb escenes de caça en aquestes coves. Així, a la cova de Lascaux, a França, es van descobrir dibuixos d’animals foradats amb molts dards; i al costat hi ha imatges convencionals de llançadors de llança, cosa que ens permet concloure que tots aquests tipus d’armes ja existien i s’utilitzaven en aquella època. Al centre d’aquesta cova, a l’anomenat absis, en un pou profund de quatre metres, es pot veure una colorida imatge d’un bisó colpejat per una llança gran; el seu ventre s’arrenca i el seu interior és visible. Al seu costat hi ha un home, al costat del qual hi ha un fragment de llança i una vareta petita, decorada amb una imatge esquemàtica d’un ocell. És molt similar al llançador de llances divertit de la cova del Mas d’Azil als Pirineus, pertanyent a l’anomenada cultura aziliana, amb la imatge d’una perdiu de neu a prop del ganxo, de manera que veiem que la gent antiga fins i tot la decorava. arma! A més, aquesta troballa no és en cap cas una excepció. Però al llançador de llances que es troba al lloc d’Abri Montastruck, també al territori de la França moderna i fabricat amb una banya de cérvol fa uns 12.000 anys, aquest ganxo es fabrica en forma de cavall saltant, de manera que la tendència aquí és bastant definida. - "s'ha de decorar l'arma"!
En aquest moment, concretament a l'era del paleolític final, havia acabat l'època dels humans moderns, havia arribat el moment de la caça massiva d'animals grans, seguit del desenvolupament de forts vincles socials i de lleis internes de la vida, i també un extraordinari floriment de l'art, que va assolir el nivell més alt de 15-10.000 anys aC NS. En aquest moment, la tècnica de fabricar eines i armes s’havia convertit realment en virtuosa. En qualsevol cas, avui coneixem per troballes arqueològiques uns 150 tipus de pedra i 20 tipus d’eines d’os d’aquella època. És una llàstima que només algunes d’elles fossin capturades per gent antiga a les parets d’aquestes coves, per la qual cosa aquests dibuixos, malauradament, no ens diran gaire. Animals, sí, les persones del paleolític es representen molt sovint. Però ells mateixos i objectes quotidians, per desgràcia, no, i per què és tan desconegut fins ara, tot i que no hi ha un gran nombre d’hipòtesis enginyoses que ho expliquin.
I això són puntes de fletxa! A més, estan picant, no punxeguts. Increïble, oi? Es coneixen les puntes metàl·liques d’aquesta forma, però resulta que també n’hi havia de pedres.
És a dir, en aquest cas, les imatges no ens expliquen molt, i per explicar-les haurem de comparar-les amb els artefactes d’aquella època descoberts pels arqueòlegs. Tanmateix, començarem de nou no amb les troballes com a tals, sinó amb el fet que tornarem a recórrer a les novel·les de J. Roni Sr. i Jean Auel. Per què a les obres de les primeres persones antigues sempre hi ha enemistat, mentre que els "fills de la Terra" d'Auel encara prefereixen negociar? El més probable és que sigui una qüestió d’especificitats de la seva visió del món actual, transmesa fa milers d’anys. Quant a tot això està "malament", ho demostren les troballes dels arqueòlegs. Per exemple, fins i tot quan l'arqueòleg Arthur Leakey va descobrir a la gorja d'Olduvai, a Kenya, el crani d'un home antic travessat per una pedra esmolada, fins i tot es podria suposar que no hi havia "món sota les olives" ni tan sols en aquella època llunyana. I estava clar que una pedra aproximadament esqueixada a la mà d’un home (segons diverses estimacions, té entre 800 i 400 mil anys d’antiguitat) podia ser tant un martell com un cisell i un raspador i … arma efectiva.
Pel que sembla, tota la història de la humanitat J. Roni Sr. va veure com un enfrontament continu entre persones de diferents tipus físics, que en la mateixa novel·la "Fight for Fire" estan representades per ulamrs, kzams, nanes vermelles i persones de la tribu Wa. Però, tot això no es reflectia en diversos artefactes i es transmetia amb talent en imatges artístiques? Gairebé tots els herois èpics, independentment de la nació a la qual pertanyin, s’enfronten constantment amb enemics que encarnen el “mal absolut”. Al mateix temps, és interessant que la majoria dels herois (almenys els més famosos entre ells) estiguin preocupats pel problema de la seva pròpia immortalitat o invulnerabilitat, o que els seus pares o amics se n’encarreguin. L’heroi de la Ilíada, Aquil·les, és convertit en invulnerable per la seva mare, la deessa, que el banya per això a les aigües del riu subterrani Styx. Siegfried: el personatge de "La cançó dels nibelungs" es banya a la sang d'un drac amb el mateix propòsit. L'heroi exiliat: l'heroi de l'epopeia dels Narts es converteix en invulnerable després que el seu pare ferrer el posi, de nou en la infància, en un forn roent i el subjecti per les cames per sota dels genolls amb unes tenalles. Però és interessant que fins i tot llavors la gent fos prou sàvia per entendre: és impossible obtenir una invulnerabilitat absoluta. La mateixa deessa Thetis sosté Aquil·les pel taló i és en ella que cau la fletxa de l’insidiosa París. Una fulla de fusta enganxada a l'esquena de Siegfried, i allà la llança de les punyalades del seu enemic. Bé, i la roda màgica de Balsag, que va aprendre el seu secret, actua com un insidiós llegidor de Soslan. Després d’esperar que s’adormís, la roda va girar sobre el seu punt vulnerable i … li va tallar les dues cames per sota dels genolls, cosa que el va fer sagnar fins a morir.
És a dir, aquí és on arriba el desig dels cavallers posteriors de posar-se armadures impenetrables per a qualsevol arma - del nostre passat llegendari! Tanmateix, el principal mitjà de defensa per a un home de l’Edat de Pedra no era l’armadura, que, naturalment, no coneixia llavors, sinó … la distància que no permetia que l’enemic s’acostés a la seva víctima i li donés un cop mortal. Sabem per la Bíblia que Caín es va rebel·lar contra Abel i el va matar, però no especifica ni el mètode d'assassinat ni la distància entre el delinqüent i la víctima en el moment de la seva comissió. Malgrat tot, es pot suposar que era petit i Caín o va escanyar Abel, o el va matar amb un bastó de pastor o el va apunyalar amb un ganivet normal. També és possible que la pedra que va aixecar del terra i va colpejar la seva víctima al cap. En qualsevol cas, això no hauria passat si Abel hagués tingut temps d’escapar-se d’ell. Per tant, les cames àgils eren un mitjà de defensa tan important com les armadures i els escuts.
Aquest consell el va trobar recentment un noi a Texas …
La distància entre els oponents es podria salvar amb l'ajut d'armes de llançament adequades: pedres i javelines. Se sap que, per exemple, els infanters ashigaru japonesos tenien llances de fins a 6,5 metres de llarg. És a dir, era la distància màxima de combat a la qual un guerrer podia lluitar contra un altre sense deixar anar l’arma, mentre que un arc permetia que una persona colpegés una altra a una distància de diverses desenes o fins i tot centenars de metres, sense oblidar l’abast de armes de foc individuals i col·lectives. I per a aquest últim, fins i tot 100 quilòmetres no són el límit! Per tant, és obvi que tota la història de la lluita armada de les persones (sense oblidar la caça del seu propi menjar!) Es va reduir a la creació de mitjans efectius d’atac que allargessin els braços i les cames i el desenvolupament de mitjans de defensa contra l'enemic.
Però, quan va sorgir la idea de crear les primeres mostres de llançar armes amb puntes de pedra? Està clar que molt probablement van llançar les pedres a l'objectiu, però, com es pot determinar si aquesta o aquella pedra va ser llançada contra l'objectiu o simplement es va esquerdar de tant en tant. Al cap i a la fi, les empremtes digitals no han sobreviscut a les pedres des de llavors … I quan va arribar exactament la gent antiga amb les llances de llançament, no les llances de xoc descrites pels neandertals a les novel·les de Jean Auel?
