Cal admetre que l’Espanya medieval va tenir molta mala sort amb la seva imatge. Només Tommaso Torquemada val alguna cosa amb ell amb els "sàdics inquisidors". A Alemanya, durant un període de temps comparable, es va cremar més persones a la foguera que sota el "Gran Inquisidor" a Espanya. Però qui ara recorda els noms dels bisbes allà?
I Cortez? Va poder conquerir Mèxic només amb l'ajut de nombroses tribus locals, la gent de les quals ja no va poder pujar desenes de milers de les terribles piràmides dels asteques i regar-les amb la seva sang. I no poden perdonar-lo de cap manera per la destrucció d’aquesta sagnant civilització.
O el "duc de ferro" Alba ", que és" ". Així ho van afirmar els protestants holandesos que mai no van ser sospitosos de caritat cristiana pels seus contemporanis. Ells mateixos van ofegar a tothom que podien ficar a la sang amb el major plaer. A banda i banda a les "Terres baixes", llavors la gent va lluitar, a diferència dels àngels. Però, què sabeu de les atrocitats de les llaminadures de la novel·la de Charles de Coster? Un bastard bast, per cert, el personatge principal és Till Ulenspiegel. I això malgrat que la foguera va ennoblir aquest personatge amb totes les seves forces. Segons els nostres estàndards, l’autèntic llegendari popular és una mena d’animal que va adoptar accidentalment una forma humana.
Don Joan ombrívol i altiu? També un personatge molt desagradable. Giacomo Casanova, el jovial i alegre playboy venecià, sembla molt més bonic. Perquè no em feia mandra imaginar-me d’aquesta manera a les meves memòries que han esdevingut famoses.
I ara Cristòfor Colom ja era culpable de tots els pecats dels futurs colons europeus. Els activistes Mad BLM corren per enderrocar i desfigurar les estàtues del gran navegant.
I fins i tot els cavallers d’Espanya no van tenir sort. En altres països, els "capdavanters" de l'època cavalleresca són herois com Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard i altres. I a Espanya: una llàstima paròdia El Quixot. Mentrestant, hi havia un autèntic cavaller a l’Espanya medieval, un heroi èpic, la vida i els fets dels quals es descriuen al poema Cantar de mío Cid. I què en penseu? Es van intentar (i encara es fan) molt greus per menystenir la seva imatge, declarar-lo només un petit aventurer deshonest, un condotista sense escrúpols, pensant sobretot en el seu propi benefici.
Fora d’Espanya, aquest home no és ben conegut. Alguns el consideren un personatge literari, com Merlí i Lancelot. Mentrestant, Rodrigo Díaz de Vivar, més conegut com a Cid, és una persona completament històrica. I fins i tot el poema heroic que se li dedica es compara favorablement amb altres obres d’aquest gènere per l’alta precisió històrica del contingut. L’autoritat investigador espanyol Ramón Menéndez Pidal (director de la Reial Acadèmia de la Llengua Espanyola) va considerar aquest poema
"Una font necessària per a qualsevol treball sobre la història d'Espanya al segle XI".
No hi ha cap fantasia, com en les novel·les del cicle bretó. I, a diferència de les gestes fictícies de Roland, que va morir en una escaramussa menor amb els bascos (i no amb els sarraïns), els èxits del nostre heroi són bastant reals.
Primer diguem algunes paraules sobre aquesta font: Cantar de mío Cid ("Cançó del meu costat").
Cantar de mío Cid
Es creu que els primers versos d’aquest poema van ser escrits durant la vida de l’heroi. I la versió completa, segons Pidal, es va crear als anys 40. Segle XII en algun lloc proper a la frontera fortalesa castellana Medina (ara - la ciutat de Medinasem). El manuscrit més antic que es conserva data de 1307. Va ser trobat el 1775 en un dels monestirs franciscans per un tal Thomas Antonio Sánchez.
S’han perdut tres fulles d’aquest manuscrit (les primeres i dues al mig del poema), però el seu contingut va ser possible restaurar a partir de les cròniques espanyoles dels segles XIII-XIV, que donen una prosaica narració de la cançó de costat.
A causa de la pèrdua del primer full del manuscrit, el títol original del poema ens és desconegut. Les primeres paraules del segon full són les següents:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Aquí és on comença el negoci de Rodrigo Campeador")
El nom existent i ara generalment acceptat fou proposat al segle XIX per l’esmentat R. M. Pidal.
Una altra variant menys coneguda és El Poema del Cid. Els defensors d'aquest nom assenyalen que aquesta obra no és una "cançó" (cantar), sinó una col·lecció de tres separades.
Els trets estilístics de l'obra permeten afirmar que la "Cançó" va ser escrita per un autor que coneixia bé les lleis de Castella d'aquells anys. Aquest home simpatitzava clarament amb els cavallers, nobles ordinaris, que honesta i justícia s’oposa a l’astúcia i la cobdícia dels representants dels estrats superiors de la noblesa castellana. Alguns consideren que la "Cançó" és una obra de poesia monàstica acadèmica. El text més antic existent del poema acaba fins i tot amb la indicació d’un determinat abat:
"Escrit al maig per Pedro Abat".
L’abat al final del poema posa la data 1207, tot i que ell mateix va escriure aquest manuscrit un segle després. Això es pot considerar una prova que no era l'autor del poema, sinó un escrivà: va copiar el text d'un manuscrit més antic, transferint automàticament la data anterior a la seva versió.
D'altres, en canvi, creuen que les lletres de Song of Side van ser creades per un talentós huglar (cantant de folk espanyol). I diuen que és precisament per això que acaba amb una crida a servir vi a la persona que el va llegir:
"Es lleido, dadnos del vino."
La primera part d'aquesta "Cançó" explica l'expulsió de l'heroi pel rei Alfons VI i la seva exitosa guerra amb els moriscos. De fet, aleshores estava al servei de l’emir de Taifa Saragossa. Va lluitar amb musulmans d'altres tifons i, sobretot, amb cristians derrotant l'exèrcit d'Aragó el 1084. Llavors va rebre el sobrenom de "Sid" dels moriscos que li eren subordinats, però més endavant. Molts dels seus associats es van fer tan rics que els soldats de peu es van convertir després en caballeros. Aquest fet no és sorprenent: la mortalitat dels nobles en constants guerres era elevada i, per tant, un guerrer que es podia permetre el luxe de comprar un cavall de guerra i equips va rebre fàcilment el títol de caballero (literalment - "cavaller") - però res més. El camí més amunt estava tancat per a ell. Hi havia una dita:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Neixen Infancon, es converteixen en cavallers")
La segona part parla de la conquesta de València per part de Sid, la conclusió de la pau entre ell i el rei i el casament de les filles de l'heroi amb els infants Carrio.
I la trama del tercer era la venjança de Sid contra els infants insidiosos, que van insultar, apallissar i, després d'haver-los lligat, van deixar les filles de l'heroi casades amb elles per morir a la carretera.
De fet, aquesta és la trama més fabulosa i poc fiable del poema. L’autor ens mostra una vegada més la mesquinesa, la covardia i la inutilitat dels aristòcrates, oposant-los a Sid i als guerrers fidels a ell, que ho van aconseguir tot gràcies al seu coratge i habilitats. I les filles de l'heroi, abandonades per marits indignes, es casen amb els reis de Navarra i Aragó. Els noms de les filles de l’heroi del poema i de la vida no coincideixen. La més gran, Christina, va acabar realment a Navarra, però no es va casar amb el rei, sinó amb el seu nét. Però el seu fill es va convertir en rei. La més jove, Maria, estava casada amb el comte de Barcelona.
Però fixeu-vos en els veritables i no idealitzats cavallers llibres "nobles" que van viure a Europa al segle XI. P. Granovsky fins i tot va escriure això una vegada
"L'honestedat i la veracitat no es consideraven a la península Ibèrica a l'era de Sid els accessoris necessaris d'un guerrer feudal".
Els contemporanis d'aquests infants van ser Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm el Conqueridor, Omar Khayyam i Macbeth (el mateix).
Temps dels herois
Anem ara a divagar una mica i a veure què passava al món en un moment en què Sid Campeador vivia i heroïava al territori de la península Ibèrica.
L'any del seu naixement (1043), la flota rus-varega, dirigida per Vladimir Novgorodsky (fill de Yaroslav el Savi), el voivoda Vyshata i Ingvar el Viatger (germà de la dona de Yaroslav Ingigerd), va ser derrotada en una batalla naval a prop de Constantinoble.
El 1044 es va fundar Novgorod-Seversky i el 1045 es va construir la catedral de Santa Sofia a Veliky Novgorod.
En algun lloc entre 1041-1048 a la Xina, Pi Sheng va inventar la tipografia per a tipografia.
El 1047, Konstantin Monomakh va permetre als petxenegs creuar el Danubi i establir-se al territori de l'imperi.
El 1049 Anna Yaroslavna es va convertir en reina de França.
El 1051, va començar la guerra Zenkunen al Japó, que va acabar amb la victòria de les forces governamentals el 1062 i va conduir al reforçament de les posicions a la cort imperial de la família samurai Minamoto.
El 1053, després de la batalla de Civitate, els normands van capturar el papa Lleó IX i els van alliberar només després de reconèixer les seves conquestes a Calàbria i Pulla.
El 1054 va morir Yaroslav el Savi. I el patriarca de Constantinoble, Michael Kerularius i el llegat papal, el cardenal Humbert, el mateix any es van anatematitzar mútuament, cosa que va ser el començament de la divisió de les Esglésies.
El 1057, el rei d'Escòcia Macbeth va morir en una batalla amb els britànics (el Parlament escocès el 2005 va demanar la rehabilitació històrica d'aquest rei, difamada per Shakespeare).
El 1066 a Anglaterra, un darrere l'altre, perden el rei noruec Harald the Stern i el rei Saka Harold Godwinson, i el normand Wilhelm es converteix en l'amo del país.
El 1068, l'emperador Go-Saijo va arribar al tron al Japó, confiant en el clergat budista al seu poder.
El 1071, després de la derrota a la batalla de Manzikert, l'emperador Romà IV va ser capturat pels seljúcides i els normands van capturar Bari, l'última ciutat bizantina d'Itàlia.
El 1076, el sultà seljúcida Malik Shah va conquerir Jerusalem.
El mateix any, els xinesos van organitzar una campanya contra el recentment independent Vietnam del Nord (Daviet), però van ser derrotats.
1077 - Kanos humiliació de l’emperador Enric IV.
El 1084 Roma va ser capturada pels normands de Robert Guiscard.
El 1088 es va fundar a Bolonya la primera universitat d’Europa.
El 1089, David el Constructor va arribar al poder a Geòrgia.
El 1090 els ismaelites van construir la primera ciutadella dels assassins a les muntanyes.
El 1095, el papa Urbà II, a la catedral de Clermont, a l'Alvèrnia, va demanar l'alliberament del Sant Sepulcre i el 1096 següent es va esmentar per primera vegada Ryazan en documents.
El 1097 es va celebrar a Lyubech un congrés de prínceps russos, els croats van capturar Nicea i van derrotar els seljúcides a Doriley.
I finalment, l'any de la mort d'El Cid - 1099: els croats van prendre Jerusalem.
I a la península Ibèrica era l’època de la Reconquista. Va passar, com es diu, ni "vacil·lant ni rotllo" i es va estendre durant més de set segles (l'època del començament de la Reconquista se sol anomenar 711, la data de finalització - 2 de gener de 1492). La lluita contra els moriscos no va impedir que els reis cristians entressin en aliances amb ells, a més de lluitar amb els seus companys de creença i fins i tot amb els parents més propers.
Des de 1057 fins a la seva mort, Sid Campeador va lluitar tot el temps, tant amb els moriscos com amb els cristians.
El cid campeador
Així doncs, Rodrigo Díaz de Bivar, molt més conegut arreu del món com El Cid Campeador. Sovint es llegeix sobre la noblesa de la seva família, que suposadament pertanyia a la més alta noblesa de Castella. De fet, els nobles es van dividir en tres categories. Els representants de la màxima noblesa eren anomenats ricos-hombres - "gent rica". Es podrien considerar nobles que tinguessin almenys el títol de comte. Els van seguir els infansones, que també rebien la noblesa per herència i podien posseir finques. La categoria més baixa va ser la de cavallers, molts dels quals van rebre aquest títol per mèrit personal.
Els Infants de Carrión, que es deien "comtes de naixement", van dir burleta que les filles de Rodrigo Diaz, que ja havia conquerit València, eren Sid i Campeador, un home molt ric, finalment, indigne de ser les seves dones, només concubines. Per tant, la noblesa del nostre heroi és molt exagerada. Era un Infançon, però no formava part de l’elit del regne castellà. Va aconseguir èxit i una alta posició gràcies a les seves habilitats personals i coratge.
Sid va aconseguir servir tant a Castella cristiana com a Saragossa morisca, i va acabar la seva vida com a governant de València. D’on va aconseguir un sobrenom tan sonor i bell? I què vol dir?
El Cid i Campeador
El Sid (originalment Al Sayyid) significa "senyor" en àrab. Molt probablement, aquest no era el nom de l'heroi pels enemics, sinó pels àrabs que van servir a les seves tropes durant el període de l'estada de l'heroi al regne maurità (typha) de Saragossa.
La paraula Campeador en espanyol modern significa "guanyador". Prové de la frase campi doctor, la traducció literal de la qual és "mestre (mestre) del camp de batalla". Sovint es tradueix al rus per "lluitador". Aquest sobrenom del nostre heroi va aparèixer abans, fins i tot abans del servei amb els moriscos. La va rebre per les seves gestes al servei del rei castellà Sancho II durant les batalles contra els seus germans –el rei Lleó Alfons VI i el rei Garcia II de Galícia. Segons una versió, l'heroi ho va aconseguir després de derrotar el cavaller navarrès en un duel pel polèmic castell. Després no va lluitar per si mateix, sinó per Castella.
Durant la vida de Rodrigo Díaz, alguns l’anomenaven Sid, d’altres: Campeador. L’ús combinat d’aquests malnoms es va registrar per primera vegada al document navarroaragonès Linage de Rodric Díaz (vers 1195). I aquí l'heroi ja es coneix com "El meu Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
L'epítet constant de Sid és "gloriós amb barba". I ell mateix, amenaçant els delinqüents de les seves filles, amenaça els nadons indignes:
"Juro per la meva barba no esquinçada per ningú".
Una barba a Espanya d’aquells anys, com a la Rússia pre-petrina, és un símbol de dignitat. Tocar la barba d’una altra persona amb les mans (i molt menys agafar-la) va ser un insult monstruós. I no només van jurar per la barba.
Un altre tret característic de Sid, esmentat constantment a la "Cançó" - "". No, això no és una indicació de crueltat: les seves mans estan a la sang dels enemics, no executats, sinó assassinats personalment en un duel personal.
L’arma de l’heroi
Com qualsevol altre heroi respectat (i respectuós), Sid tenia espases amb propietats especials (en les epopeies russes, aquestes fulles es deien kladenets).
La primera d'elles va ser una espasa anomenada Colada, que va heretar després de derrotar el comte de Barcelona, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias va suggerir que el nom d'aquesta espasa prové de la frase "acero colado". La cançó del costat afirma que Colada, aixecat per un valent guerrer, va espantar els seus oponents i va tallar qualsevol armadura. Ara aquesta espasa es guarda al palau reial de Madrid, però la seva autenticitat està en dubte a causa de la empunyadura. Alguns argumenten que la fulla en si és real, només la empunyadura va ser substituïda al segle XVI. No obstant això, la majoria dels investigadors encara creuen que aquesta espasa es va forjar al segle XIII.
La segona espasa es deia Tizona. El més probable és que aquest nom provingui de la paraula tizon: "tallar-se el cap". Però també hi ha una versió segons la qual el nom de l’espasa pot originar-se de la paraula τύχη (felicitat, fortuna). De vegades el seu nom es tradueix per "foc de foc". Però això no és cert: la paraula tyzon més tard es va començar a utilitzar en el significat de "espasa" (qualsevol, és a dir, es va convertir en una mena de kenning).
Segons la llegenda, aquesta fulla (Tizona) pertanyia anteriorment al governant morisc de València Yusuf, que fou derrotat per Sid. Segons una altra versió, va ser pres en una batalla amb l'emir marroquí Boucard, després de la conquesta de València per part de Sid. L’espasa fa 93,5 cm de llarg i pesa 1,15 kg. Efes, de nou, fou substituït durant els regnats d’Isabel de Castella i Ferran d’Aragó. A la fulla hi ha dues inscripcions a banda i banda. El primer: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Sóc Tizona, creat el 1040"). Segon: “Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Ave Maria, beneïda; que el Senyor estigui amb mi ").
El 1999, l'anàlisi d'un fragment de la seva fulla per part dels metal·lúrgics va demostrar que es va fer al segle XI, probablement a Còrdova, que pertanyia als moriscos. Un examen del 2001 realitzat per investigadors de la Universitat de Madrid també va demostrar que la fabricació de la fulla es pot datar al segle XI.
La força de Tison i Colada depenia del propietari: no revelaven les seves propietats als dèbils i no ajudaven. I, per tant, els covards i insidiosos Carrio Infants, que van rebre aquestes fulles de Sid com a regal de casament, els van retornar sense pena. I només quan van veure Tizona i Colada en mans dels seus rivals en un duel, es van horroritzar i es van afanyar a admetre la derrota.
Una antiga llegenda afirma que després de la seva mort, el cos d'El Cid, completament armat, va ser col·locat a la tomba de l'església conventual de Sant Pere de Cardena. Quan un jueu va intentar arrencar la barba de l'heroi mort, Tysona el va colpejar fins a la mort. Els monjos van revifar el jueu, es va batejar i es va fer criat en aquest monestir.
El presumpte Tizona pertanyia durant molt de temps a la família del marquès Falses i va ser guardat al seu castell familiar. Una antiga tradició diu que un dels membres d’aquesta família va escollir una espasa com a recompensa de Ferran d’Aragó.
El 2007, les autoritats de la Comunitat Autònoma de Castella i Lleó van aconseguir comprar la fulla per 1,6 milions d'euros. Avui es pot veure al museu de la ciutat de Burgos.
Veiem la rèplica de Tysona amb una empunyadura inautèntica (com en un museu) a mans de Charles Heston, que va interpretar Sid a la pel·lícula de 1961:
El cavall de guerra d’El Cid
El cavall de Sid duia el nom de Babieca (Bavieca) i, segons la versió més habitual, significava … "Ximple" (!). Segons la llegenda, el padrí de l'heroi, Pedro El Grande, va decidir donar-li un semental andalús per a la seva majoria. No li va agradar l'elecció del fillol i li va cridar: "Babieka!" (estúpid!). Segons una altra versió, va ser el rei Sánchez II qui va donar a l'heroi un semental del seu estable, per a un duel amb el millor cavaller aragonès. I aquest cavall va rebre el seu nom de la província de Babia a Lleó, on es va comprar. El poema "Carmen Campidoktoris" afirma que Babek és un regal a Sid d'un determinat morisc. És a dir, el seu nom real és "Barbeka": "Barbarian" o "Horse of the Barbarian". I a "Cançó del meu costat" es diu que Babek és el cavall de l'antic governant morisc de València, trobat al seu estable després de la conquesta de la ciutat: de nou "El cavall del bàrbar". Aquestes versions són millors i més lògiques que les primeres, però menys conegudes. És simplement sorprenent com de fàcilment tota mena de "divulgadors" agafen qualsevol tonteria, triant de vegades la versió més ridícula de totes les possibles.
A les cançons populars, es parla de l'amor de Sid pel seu cavall i de la por que aquest semental va infondre als seus enemics.
Per cert, Babek no només s’esmenta en cançons i contes de fades, sinó també en alguns documents històrics.
El següent fet parla eloqüentment de la relació entre el cavall i el propietari: El Cid va ordenar l’enterrament del seu "company d’armes" al territori del monestir de San Pedro de Cardena, on va estudiar en la seva joventut, i que ell mateix escollit com a lloc per a la seva tomba.
