S’acosta la festa del 9 de maig: el 76è aniversari de la Victòria a la Gran Guerra Patriòtica.
Una contribució decisiva a la Victòria va ser feta per l'Exèrcit Roig, armat amb l'equipament militar avançat de l'època. Però aquesta Victòria hauria estat impossible sense el suport ideològic adequat, sense la formulació de significats ideològics de valor que armessin els soldats de l'Exèrcit Roig (soldats, comandants i treballadors polítics) amb confiança en la justícia de la seva causa.
Destacats escriptors i poetes soviètics - Konstantin Simonov, Alexey Tolstoi, Ilya Erenburg, Alexander Tvardovsky i molts altres - van contribuir enormement a la ideologia de la Victòria.
Esperit de la victòria
Però els principis més importants del nou enfocament ideològic en les condicions de la gran guerra que havia començat es van formular en els discursos i discursos del comandant en cap suprem, president del comitè de defensa estatal, president del Consell de comissaris populars. i el secretari general del Comitè Central del Partit Comunista Sindical dels Bolxevics, Joseph Stalin.
Totes aquestes disposicions, les més importants per entendre el treball ideològic, es troben a la col·lecció de J. Stalin "Sobre la gran guerra patriòtica de la Unió Soviètica", publicada el 1947. Aquesta col·lecció inclou textos fonamentals per entendre aquests nous enfocaments. Començant amb un discurs per ràdio el 3 de juliol de 1941, famós per les paraules "germans i germanes, em dirigeixo a vosaltres, amics meus", i acabant amb el famós brindis "Al poble rus".
Ja en el seu primer discurs del 3 de juliol de 1941, Stalin va explicar detalladament a la societat: no va ser un error concloure un pacte de no-agressió amb l'Alemanya de Hitler, ja que Alemanya el va violar i va atacar a traïció el nostre país. Stalin explica que en concloure un pacte de no-agressió amb Alemanya, vam assegurar la pau del nostre país durant un any i mig i la possibilitat de preparar les nostres forces per a rebutjar si Alemanya arriscaria a atacar el nostre país, contràriament al pacte. Reconeixent que Alemanya, després d'haver fet un atac traïdor, va aconseguir un avantatge tàctic al front, però ella, el líder creia, "va perdre políticament, exposant-se als ulls del món sencer com un sagnant agressor".
Descrivint la naturalesa de l'esclat de la guerra, Stalin assenyala:
"Es tracta de la vida i la mort de l'estat soviètic, de la vida i la mort dels pobles de l'URSS, la destrucció de l'estat dels pobles de l'URSS".
No només formula les principals tasques tàctiques de combatre l'enemic per sagnar-lo i desgastar-lo, deixant-lo amb una infraestructura destruïda, sinó que també defineix els objectius estratègics de la lluita, anomenant la guerra: patriòtica.
“L’objectiu d’aquesta guerra patriòtica nacional contra els opressors feixistes no és només eliminar el perill que pateix el nostre país, sinó també ajudar a tots els pobles d’Europa que gemegen sota el jou del feixisme alemany. La nostra guerra per la llibertat de la nostra pàtria es fusionarà amb la lluita dels pobles d'Europa i Amèrica per la independència, per les llibertats democràtiques , - proclama Stalin.
Tingueu en compte que el líder comunista no parla de la lluita de classes, de la revolució proletària mundial, del suport a la lluita revolucionària dels treballadors d’altres països o de la lluita contra el capitalisme, com es podria esperar. La tasca es va formular de la següent manera:
"La idea de defensar la nostra pàtria … hauria de donar i provoca herois al nostre exèrcit, consolidant l'Exèrcit Roig".
Hi va haver una altra pregunta important a la qual el líder va respondre amb detall. Amb qui fa la guerra l’URSS, quina ideologia política i sistema de valors professa l’Alemanya hitleriana i quin ordre vol establir? En el seu informe dedicat al 24è aniversari de la Revolució d'Octubre, Stalin explica detalladament qui són els nacionalsocialistes alemanys, per què es diuen així i qui són realment. En aquest discurs, Stalin dóna la seva definició de la ideologia del nazisme alemany: el hitlerisme i la naturalesa social del NSDAP.
Stalin defensa que el partit de Hitler no es pot considerar no només socialista, sinó també nacionalista. Podria haver estat nacionalista mentre els nazis recol·lectaven terres alemanyes, però després que els feixistes alemanys van esclavitzar moltes nacions europees i van començar a buscar la dominació mundial, el partit hitlerista es va convertir en un partit imperialista, que expressava els interessos dels banquers i barons alemanys. Demostrant per què el partit hitlerista és una força política reaccionària que va privar la classe treballadora i els pobles d’Europa de llibertats democràtiques elementals, Stalin no es va limitar a això, sinó que actua com a defensor dels sistemes polítics liberals dels seus aliats.
Stalin refuta com a plutocràtica la tesi més important de la propaganda de Goebbels sobre la naturalesa social dels règims democràtics burgesos de Gran Bretanya i els Estats Units, tot assenyalant que en aquests països hi ha partits obrers, sindicats, hi ha un parlament i Alemanya, aquestes institucions estan absents. Recorda que "els nazis organitzen igualment de bon grat pogroms jueus medievals que el règim tsarista els va organitzar".
I aquí teniu la definició que Stalin dóna a NASDAP.
"El partit hitlerista és el partit dels enemics de les llibertats democràtiques, de la reacció medieval i dels cent pogroms negres".
Stalin també va ridiculitzar els intents de la propaganda de Goebbels per comparar Adolf Hitler amb Napoleó Bonaparte. En primer lloc, va recordar el destí de Napoleó i la seva campanya de conquesta contra Rússia i, en segon lloc, va cridar l’atenció sobre el fet que l’emperador francès representava les forces del progrés social per al seu temps, mentre que Hitler personifica les forces d’extrema reacció i obscurantisme.
Codi del guanyador
Un element important de la ideologia de la Victòria era la retòrica patriòtica i la crida a figures icòniques de la història russa. En el mateix informe, Stalin pronuncia les paraules històriques:
"I aquestes persones, desproveïdes de consciència i d'honor, les persones amb moral animal tenen l'audàcia de demanar la destrucció de la gran nació russa, la nació de Plekhanov i Lenin, Belinsky i Chernyshevsky, Pushkin i Tolstoi, Sechenov i Pavlov, Repin i Surikov, Suvorov i Kutuzov ".
Sovint intenten presentar la política de Stalin durant els anys de la guerra com un rebuig a la ideologia comunista, el marxisme i el leninisme. Aquest és un punt de vista erroni, on el desig d’aquests autors es transmet com a realitat.
Tot i que la interpretació estalinista de la "dictadura del proletariat" tenia les seves pròpies característiques, així com el sistema de govern autoritari creat pel líder. Tot i això, podem parlar amb raó de la restauració, en el marc de la ideologia oficial, de la continuïtat històrica de tota la història russa. I aquesta nova política ideològica, que sens dubte va ser iniciada per Stalin, no va començar en absolut amb l’esclat de la guerra, com de vegades escriuen, sinó cap a la segona meitat dels anys 30, quan les icòniques pel·lícules patriòtiques sobre el comandant Suvorov, Alexander Nevsky, van començar a escriure la guerra., Minin i Pozharsky. Aquests importants personatges històrics van ser realment rehabilitats i retornats al panteó dels herois nacionals.
Des de 1934, com se sap, l’ensenyament de la història a les escoles s’ha restaurat com a matèria de ple dret, que abasta, entre altres coses, tota la història de Rússia. En el decret del Consell de Comissaris del Poble de la URSS i del Comitè Central del Partit Comunista Sindical Bolxevic del 16 de maig de 1934 "Sobre l'ensenyament de la història civil a les escoles de la URSS" es deia en particular:
"En lloc d'ensenyar la història d'una forma viva i entretinguda amb la presentació d'esdeveniments i fets en seqüència cronològica, amb les característiques de les figures històriques, es presenta als estudiants definicions abstractes de les formacions socioeconòmiques, substituint així una presentació coherent de la història per resum esquemes sociològics ".
Aquesta resolució va ser un pas important en el rebuig de les interpretacions dogmàtiques dominants dels conceptes marxistes anteriorment dominants en la ciència històrica soviètica i en l'educació escolar. Stalin, a diferència d'altres líders del partit bolxevic, no s'oposava als valors del patriotisme estatal a la ideologia comunista, sinó que els unia.
El 7 de novembre de 1941, a la famosa desfilada de la Plaça Roja de Moscou, quan les tropes van sortir directament de la desfilada a la batalla per defensar la capital del nostre país, Stalin va acabar el seu discurs de la següent manera:
“Camarades, homes de l'Exèrcit Roig i homes de la Marina Roja, comandants i treballadors polítics, partidaris i partidaris! El món sencer us mira com una força capaç de destruir les hordes saquejadores d’invasors alemanys. Els pobles d’Europa esclaus, que han caigut sota el jou dels invasors alemanys, us consideren els seus alliberadors. Una gran missió d’alliberament ha recaigut en la vostra sort. Sigues digne d’aquesta missió! La guerra que feu és una guerra d’alliberament, una guerra justa. Deixeu que la imatge valenta dels nostres grans avantpassats: Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov us inspiri en aquesta guerra.
I aquí hi ha un interessant paral·lelisme.
El fet és que amb el començament de la guerra, literalment el 22 de juny de 1941, el locum tenens del tron patriarcal de l’Església Ortodoxa Russa, Sergiy Stragorodsky, es va dirigir als creients ortodoxos. Va caracteritzar la doctrina del feixisme alemany com consistentment anticristiana. El seu text també contenia les paraules següents:
"Recordem els sants líders del poble rus, per exemple, Alexander Nevsky i Dimitri Donskoy, que van deixar les seves ànimes pel poble i la pàtria".
I la seva apel·lació acaba amb una declaració confiada:
"El Senyor ens concedirà la victòria!"
Stalin, per descomptat, era conscient d’aquest recurs de Sergi i en valorava la importància ideològica. I el 4 de setembre de 1943, la reunió històrica de Stalin amb els màxims jerarques de l’Església Ortodoxa va marcar l’inici de la restauració oficial de l’ortodòxia amb un cert suport de l’estat soviètic. El que era difícil d’imaginar abans de la guerra, als anys 30, durant el període de lluita total contra la religió, quan es va dur a terme l’anomenat pla quinquennal sense déu, declarat pel partit comunista des del 1932.
De vegades s’argumenta que durant els anys de guerra Stalin va abandonar deliberadament la ideologia de l’internacionalisme proletari a favor de la idea del patriotisme nacional. Més aviat, hem de parlar de renunciar a les il·lusions inherents a les polítiques de la Komintern, de les esperances d’una revolució comunista europea i de la fe cega en la classe treballadora alemanya com a avantguarda revolucionària al continent europeu. No és casualitat que, responent a la pregunta del corresponsal anglès de l'agència Reuters, Mr. King, el 28 de maig de 1943, sobre la decisió de dissoldre la Internacional Comunista, Stalin, en particular, expliqués d'aquesta manera aquest inesperat pas.
La dissolució de la Komintern "facilita als patriotes dels països amants de la llibertat unir totes les forces progressistes, independentment de la seva afiliació al partit i les seves conviccions religioses, en un únic camp d'alliberament nacional: llançar la lluita contra el feixisme".
Stalin va subratllar que la font de les gestes heroiques del poble és "un patriotisme soviètic que dona vida". En l’informe del president del Comitè de Defensa de l’Estat en una reunió cerimonial del Consell de Diputats del Treballador de Moscou amb organitzacions públiques i de partit de la ciutat deMoscou, el 6 de novembre de 1944, dedicat al 27è aniversari de la Gran Revolució Socialista d'Octubre, posa l'accent en la diferència fonamental entre els valors ideològics de la societat soviètica i el feixisme alemany.
“Els feixistes alemanys han escollit com a arma ideològica una teoria racial misantròpica amb l'esperança que la predicació del nacionalisme bestial crearà els requisits previs materials i polítics per al domini dels pobles esclaus. Tanmateix, la política d’odi racial seguida pels nazis es va convertir en realitat en una font de debilitat interna i d’aïllament de la política exterior de l’estat feixista alemany”.
- Notes de Stalin. I fa una conclusió. Durant la guerra, els nazis van patir no només derrotes militars, sinó també morals i polítiques.
"La ideologia d'igualtat de totes les races i nacions, la ideologia de l'amistat entre els pobles, que ha arrelat al nostre país, ha guanyat una victòria completa sobre la ideologia del nacionalisme bestial i l'odi racial als nazis".
Stalin subratlla això
"La camarilla hitleriana, amb la seva política canibal, ha revifat tots els pobles del món contra Alemanya i la raça alemanya escollida s'ha convertit en un objecte d'odi universal".
Al mateix temps, Stalin, a diferència de nombrosos polítics i periodistes occidentals coneguts, mai no va culpar el poble alemany en el seu conjunt dels crims del règim nacionalsocialista i no va caure en la posició del nacionalisme ètnic i l’hostilitat envers els alemanys. com a poble, i cap a Alemanya pel que fa al país i a l’Estat. És ben coneguda la seva frase des de l’Ordre del Comissari de Defensa del Poble del 23 de febrer de 1942 fins al pròxim 24è aniversari de la creació de l’exèrcit vermell:
"Els hitlers van i vénen, però el poble alemany i l'estat alemany romanen".
Stalin també es va oposar fermament a la idea de desmembrar Alemanya derrotada en diversos petits estats. Propostes similars per retornar Alemanya a una situació de fragmentació, tal com era abans de la seva unificació durant l'època del canceller de ferro Otto von Bismarck a la segona meitat del segle XIX, van ser presentades, com ja sabeu, per Gran Bretanya i el seu líder, PC del primer ministre Winston.
Stalin va veure la força de l'Exèrcit Roig precisament en el fet que "no té ni pot tenir odi racial cap a altres pobles, inclòs el poble alemany". I la debilitat de l'exèrcit alemany rau en el fet que per la seva "ideologia de superioritat racial ha guanyat l'odi dels pobles d'Europa".
"A més, no s'ha d'oblidar que al nostre país la manifestació de l'odi racial està castigada per la llei", - va subratllar Stalin.
Brindis per la salut de les persones
Parlant en una recepció al Kremlin en honor als comandants de l'Exèrcit Roig el 24 de maig de 1945, el mariscal I. Stalin va fer el seu famós brindis per la salut del poble rus, cosa que va provocar la jubilació de tots els presents. Ell va dir:
"Aixeco la copa per a la salut del poble rus, perquè en aquesta guerra han obtingut un reconeixement general, com la primera força de la Unió Soviètica entre tots els pobles del nostre país".
Després d’haver admès certs errors del seu govern al començament de la guerra, Stalin va expressar la seva gratitud al poble rus, que creia en el seu lideratge, i va subratllar:
"I aquesta confiança del poble rus en el govern soviètic va resultar ser la força decisiva que va assegurar la històrica Victòria sobre l'enemic de la humanitat, sobre el feixisme!"
