Tots sabem que la societat índia té una característica única: des de l’antiguitat s’ha dividit rígidament en grups socials que no tenen anàlegs en altres pobles, anomenats castes. Afecta aquesta divisió el pas del servei militar a les modernes forces armades del país, principalment a les perspectives de la carrera d'un oficial? La informació sobre aquest tema és contradictòria.
No enumerarem per cent milèsima vegada la jerarquia més complexa, que consta de quatre classes principals (varnas), complementades per la menyspreable classe d’intocables. Tots aquests grups es divideixen, al seu torn, en moltes "subclasses" i "podcast" en què us podeu perdre. Recordem només que una de les dues situades per sobre de totes les altres castes, els kshatriya, era en tot moment militar. A l’edat mitjana, quan la guerra era un assumpte professional, tal restricció pot haver funcionat. Tot i això, és absolutament poc realista crear forces armades modernes a partir només de guerrers hereditaris "seleccionats". Sobretot tenint en compte el fet que actualment l’exèrcit indi compta amb aproximadament un milió i mig de persones a les seves files.
La contractació per al servei militar al país es realitza exclusivament de forma voluntària, s’hi admeten homes joves (i fins i tot noies) de 18 a 25 anys. Al mateix temps, s’observa oficialment la proporció de reclutament, aproximadament el 10% del nombre de reclutes masculins potencials a cada regió. En realitat, això no és del tot cert. El cas és que des de l’època del domini britànic (concretament des de finals del segle XIX) a l’exèrcit de l’Índia hi ha hagut un principi anomenat “cool” de la tripulació. I és precisament "existeix" i no "existeix"! Introduït pels colonialistes per separar deliberadament els representants de diferents grups ètnics i religiosos en diferents parts, aquest principi ha sobreviscut als temps de la independència de l’Índia i, a jutjar per les dades disponibles, encara avui en dia l’aplicació de la direcció militar del país.
No, a nivell oficial, totes aquestes coses es neguen de la manera més decisiva. En el seu moment, tant el cap del servei de personal de les forces armades índies com nombrosos alts càrrecs del personal han afirmat reiteradament que l'exèrcit és una organització "laica i apolítica", completament lliure de qualsevol tipus racial, religiós i encara més. prejudicis de castes. Es va argumentar que la contractació de representants de totes les regions, estrats socials i religions "es realitza exclusivament de forma general", així com el seu avanç en la carrera professional.
Moltes vegades, als més alts nivells, la direcció del país ha parlat i ha dit sobre la divisió de castes com a tal. De fet, va ser abolida al nivell de la constitució el 1950. La Constitució reconeixia les castes iguals, fins als intocables. La discriminació d'una persona sobre aquesta base (inclòs en l'àmbit de les relacions laborals o de serveis) és un delicte penal. A la pràctica, hi ha alguns canvis sens dubte presents: el 1997, un representant dels dalits, és a dir, tots iguals intocables, es va convertir en el president del país. També van ocupar altres llocs importants del govern. A més, segons dades oficials, entre els nadius d’aquesta, la casta més menyspreable i oprimida del passat, hi ha almenys 30 milionaris. I encara …
Els "ascensors socials" a l'Índia funcionen per a les classes més baixes, potser a les àrees metropolitanes multimilionàries que esborren gairebé totes les diferències. A l’interior, al camp, el sistema de castes perdura fins als nostres dies i aquells que es troben en els seus rangs inferiors tenen moltes menys oportunitats de vida i perspectives. L’exemple més senzill és que la taxa d’alfabetització entre els mateixos dalits amb prou feines arriba al 30%, mentre que a escala nacional és del 75%. De quin tipus de carrera de l’exèrcit (sobretot oficial) podem parlar? De fet, quan es sol·licita el servei a l’Índia, tenir un certificat d’almenys estudis secundaris és una condició estrictament obligatòria.
L'exèrcit indi, malgrat totes les fortes declaracions oficials fetes amb esperit de tolerància i correcció política, continua sent una estructura conservadora tancada, que viu d'acord amb les seves tradicions mil·lenàries i bastant arcaiques. Recordem que, per resoldre la qüestió del nomenament de dones per als llocs de màxim mandat, va prendre una decisió del Tribunal Suprem, adoptada literalment aquest any. Les estadístiques oficials sobre la composició racial, religiosa i més encara de castes de les forces armades índies i els seus cossos oficials estan absents com a tals. Tal com s'explica al departament militar, de manera que no hi hagi "incitació a l'odi". Segons dades no oficials, almenys el 70% de l’exèrcit és reclutat segons els mateixos principis que existeixen des de fa segles. L’Índia ja ha vist el president dels intocables. Però difícilment veurà un general o un coronel!
