Un monument xifrat …
Si voleu veure el tapís amb els vostres propis ulls, aneu a l’antiga ciutat normanda de Bayeux, que es troba còmodament a la vall de l’Orne.
Des de lluny, crida l’atenció la catedral medieval, els vagues contorns de les torres i les agulles que, a mesura que s’acosten a la ciutat, es fan més clares. Les carreteres envolten el nucli antic, com una tanca protectora, dins de la qual hi ha una xarxa de carrers ombrívols i antics edificis de pedra; tant aquí com allà al sol, les façanes de les cases de fusta a l’estil de la baixa edat mitjana brillen, com si haguessin penetrat aquí, en el nostre present, des del passat. Al centre de la ciutat s’aixeca una enorme catedral, una obra mestra gòtica d’estil romànic. Les seves torres occidentals, erigides durant l’època de Guillem el Conqueridor, encara planen sobre les petites cases als seus peus. Tanmateix, no aquesta catedral, sens dubte excepcional, però encara bastant ordinària segons els estàndards francesos, atrau cada any mig milió de turistes a Bayeux. Venen a veure una de les obres d’art més grans i misterioses.
Els senyals d’aquesta obra mestra es poden trobar a tot el centre de la ciutat. Només tenen una paraula, en anglès o francès "Tapisserie. Tapís ". Aquí, a Bayeux, la resta de paraules són superflues.
La carretera de tapissos us condueix per carrers estrets, a l’ombra de cases antigues i de la catedral. Passa per davant de botigues que venen tot el que podeu decorar amb un tapís de Bayeux, des de tasses i tovalloles de neules fins a ratolins i samarretes. Sota la carpa de color verd pàl·lid del restaurant Le Buillaume, podreu descansar i recordar les gestes d’armes del duc Guillem de Normandia o de la seva dona, la reina Matilda, si us allotgeu a l’hotel La Reine Mathilde.
A continuació, el camí us porta per davant d’aquestes institucions pel carrer de Mesmono, fins arribar a un imponent edifici del segle XVII convertit en museu a principis dels anys vuitanta.
Obres la porta del museu. Dins hi ha silenci i crepuscle. Compra un bitllet. A continuació, aneu per una àmplia escala i, passant diverses portes, pas a pas us apropareu al sant dels sants del misteri medieval. Després hi haurà un passadís llarg i estret sense finestres i amb un revolt inesperat al mig. És aquí on es troba el tapís de Bayeux, amagat amb cura sota un gruixut vidre. S’estén davant teu com una tira de pel·lícula gegant, un fris preciós i acolorit des de les profunditats de l’edat mitjana. Tot i que aquesta obra d’art fa només mig metre d’amplada, és increïblement llarga, sobretot per a una peça tan antiga. Sembla que si es pren el tapís a la mà, s’esmicolarà. El tapís s'estén al llarg de la paret, després es corba i s'estén més. Tota la seva longitud és de 70 m, però hauria estat encara més llarga uns 60 m si la part final no s’hagués perdut en el passat profund. Tot i això, el tapís restant podria cobrir un terç de la columna de Nelson.
Sí, és aquí, al cor mateix de Normandia, on es troba la dramàtica història de la invasió normanda d’Anglaterra el 1066, brodada per contemporanis. Tot i la seva edat i fragilitat, el tapís es conserva perfectament. La majoria del que veiem avui al tapís és original i les escenes restaurades s’han reproduït amb molta cura i no canvien la seva interpretació original.
El tapís es fa en lli llis amb fils de llana de vermell, groc, gris, dos tons de verd i tres de blau. Tot i la seva antiguitat, continua sent tan brillant i captivadora, com si es completés ahir i no fa mil anys. Una història extraordinària es desenvolupa mentre camineu per una galeria poc il·luminada. L’escena del lli s’omple ràpidament de figures ocupades que es troben als castells i passadissos, als vaixells i als cavalls o que miren a algun lloc. Es tracta d’una història medieval d’intriga, perill i guerra. Comença amb fets misteriosos que van tenir lloc un any o dos abans del 1066, un teló de fons crític per a totes les accions posteriors, que van culminar amb la batalla de 1066, l’any més decisiu de la història anglesa.
Curiosament, l'artista registra el drama més gran de la història i els assumptes quotidians sense ambició i com en un ordre aleatori. Algunes persones festegen aquí, mengen carn a la brasa, altres beuen vi abocat a copes de ullals d’elefants, altres cacen, sembren o van a l’església; els homes travessaven el riu, les túniques s’alçaven, carregaven provisions als vaixells i després lluitaven. Cada vegada que mires un tapís, involuntàriament creus que hi apareixen nous detalls que no havies vist abans. Aquesta obra és comprensible perquè és evident, però alhora és misteriosa i temptadora. Un comentari llatí que recorre la vora superior del fris principal aporta llum sobre el contingut del llenç, però el fa enfurismar per la seva brevetat i ambigüitat. A sobre i a sota del fris principal hi ha dues fronteres estretes plenes de dibuixos estranys: criatures reals i mítiques, llegendes antigues, símbols astrològics, escenes de la vida quotidiana i fins i tot episodis eròtics individuals.
Malgrat la signatura que és un tapís, en realitat no és en absolut un tapís. Per ser precisos, es tracta de brodats, ja que les imatges estan brodades a la tela i no es fan de la manera típica de fer tapissos, però aquesta obra és potser el "tapís" més famós del món, per la qual cosa seria massa pedant per insistiu en canviar-lo de títols. No tenim decoracions de parets d’aquesta època per comparar-les amb aquest tapís de Bayeux, i no hi ha documents que descriguen quan, per què i per qui va ser fabricat. Tot el que podem aprendre sobre el tapís de Bayeux només es pot obtenir de la investigació històrica. Per exemple, la forma en què va aparèixer a Bayeux, si el primer esment a la mateixa data del 1476.
Fins i tot després d’haver vist moltes vegades el tapís de Bayeux, els seus detalls, longitud i complexitat continuen sorprenent. Per tant, representa 626 figures humanes, 202 cavalls, 55 gossos, 505 altres animals, 49 arbres, 37 edificis, 41 vaixells. El tapís parla d’homes: de 626 figures humanes, només 3 al fris principal i 2 a les fronteres pertanyen a dones. En alguns episodis intrigants, fins i tot es poden reconèixer personatges sense nom, però per identificar persones, normalment s’ha de recórrer a signatures llatines.
El comentari conté només 15 noms; òbviament, aquests són els personatges principals del tapís. Els herois nomenats pertanyen generalment a l’escala superior de la societat medieval i s’esmenten en qualsevol relat dels fets de 1066. Es tracta d’Edward el Confessor, l’antic rei d’Anglaterra, i els dos principals candidats al seu tron, el comte Harold de Wessex. i el duc Guillem de Normandia. No obstant això, a més, s’esmenten 4 figures desconegudes: el nan Turold, que duu a terme les funcions d’un nuvi, la dama anglesa Elfiva, enamorada d’un sacerdot, i dos cavallers normands menors: Vadard i Vital. I aquí tenim el primer enigma del tapís: per què un nan, una dama elegant però vergonyosa i dos cavallers normands menors, comparteixen glòria amb reis, ducs, comtes, bisbes, obligant-nos a esbrinar qui són i quin paper van jugar? en els esdeveniments de 1066 G. Per què van quedar immortalitzats al tapís? Un altre personatge important del tapís és el bisbe Odo de Bayeux, representat amb el bastó d'un comandant a les mans, més aviat com un garrot garrot. Odo era un avarici i ambiciós germanastre de Guillem i el seu principal partidari en aquesta conquesta, després de la qual es va convertir en un dels homes més rics d'Anglaterra.
Segons el concepte popular, el Tapís de Bayeux és una obra del triomf de Guillem el Conqueridor. Sens dubte, té un significat històric enorme, però no es pot prendre de forma absolutament senzilla. Llegiu qualsevol obra coneguda i hi trobareu informació que el tapís representa la història del rei anglès sense fills Eduard el Confessor, que al final de la seva vida va enviar el seu confident, el comte Harold, a una missió a Normandia. La missió del comte és informar el cosí d’Eduard, el duc Guillem de Normandia, que el vell rei l’ha escollit com a hereu. Després d'un accident a una altra part de França, del qual el duc Wilhelm el va salvar amablement, el comte Harold li va jurar degudament i va prometre solemnement ser vassall de Guillem. No obstant això, en tornar a Anglaterra després de la mort d'Eduard el gener de 1066, el mateix Harold es va apoderar del tron. És a dir, el duc Guillem va ser enganyat per un llaminer anglès i, per tant, va reunir un enorme exèrcit de normands i va envair Anglaterra per reclamar el tron. Al final, certament derrota l’anglès traïdor a la batalla de Hastings (però no sense el suport del seu germanastre Odo), i Harold aconsegueix una fletxa als ulls per la seva traïció. Aquesta història s’explica “estrictament des del punt de vista dels normands”. Aquesta visió del tapís de Bayeux es repeteix una vegada i una altra en guies, fulletons i llibres d’història populars.
Però la veritat sembla ser diferent d’aquesta versió i és molt més interessant. S’ha manifestat lentament en els darrers 50 anys en articles de revistes i, òbviament, és completament desconegut per al gran públic. Encara queda un misteri i no tots els experts estan d’acord amb aquesta versió, però hi ha bones raons per creure que el tapís de Bayeux no va ser brodat a Normandia, sinó a la conquistada Anglaterra. És possible que al cap de deu anys després del 1066, i que el genial artista que va crear el dibuix per a l’equip de modistes angleses (la reina Matilda no hi tingués res a veure!), Hagués creat una obra mestra perillosament de diverses capes. Simplement hi havia una llegenda romàntica, registrada per primera vegada al segle XVIII, que el tapís de Bayeux deu el seu aspecte a l’orgullosa i deliciosa esposa de William, la reina Matilda. Es diu que ella i els seus ajudants van brodar un tapís per celebrar l'èxit de William a la conquesta d'Anglaterra. Per cert, una placa amb les paraules "Tapís de la reina Matilda" encara penja a la paret del museu de Bayeux, possiblement perquè un gran nombre de turistes francesos continuen arribant a la porta, esperant veure l'obra de la reina Matilda.
De fet, la idea del llenç estava meravellosament pensada i plena de significat secret. Només a primera vista el tapís admet la versió normanda. Sembla que la idea de l'artista era de fet subversiva. Treballant sota el domini dels normands, va arribar amb brodats que, a primera vista, no haurien d’haver decebut els conqueridors. Tanmateix, amb un nivell més profund de familiaritat amb el llenç, comenceu a entendre que explica una història completament diferent. En un moment en què era impossible transmetre el punt de vista anglès per escrit, l’artista ho feia amb l’ajut de dibuixos. El que no es podria dir es pot mostrar, de manera encoberta i artística; i l'obra d'art que els normands abraçaven i admiraven era de fet un cavall de Troia que mantenia el punt de vista anglès. Així, en aquestes imatges es broda la història que poc a poc anem descobrint avui. Segons ella, les pretensions dels normands al tron són rebutjades. I el mateix tapís de Bayeux s’assembla més a una versió perduda de la Crònica anglosaxona.
No hi ha dubte que el tapís de Bayeux representa la victòria dels normands, i la seva mateixa victòria no es pot negar. Veiem com un artista talentós presenta amb habilitat la versió anglesa dels esdeveniments que van conduir a la conquesta normanda, però encara més intenta avaluar la conquesta en termes de profunda religiositat i creences de l’època. Segons la doctrina imperant al cristianisme al segle XI, tots els grans esdeveniments van tenir lloc a voluntat del Senyor. Per tant, a la recerca d’una explicació dels motius de la conquesta d’Anglaterra per part dels normands, l’artista es va dirigir a l’Antic Testament i va arribar a la conclusió que la conquesta d’Anglaterra era el càstig de Déu pels pecats. Així va ser com les persones desvalgudes i sotmeses van intentar explicar què els havia passat; els normands, per la seva banda, també van proclamar que Déu era per a ells. Aquí tot està entrellaçat i el significat complet d’aquestes connexions mai no ha estat i, molt probablement, no es revelarà. Tanmateix, és probable que l’artista donés suport al comte Eustaci II de Bolonya, que, tot i que es va unir a la invasió de Guillem el 1066, tenia intenció de combatre els normands pel poder al nord de França. Probablement va reclamar també el tron anglès. El comte Eustaci de Bolonya se sol anomenar erròniament "normand", tot i que de fet no era gens partidari del seu zel i el duc Guillem no confiava en ell. Sobre el tapís, només hi ha tres personatges: el bisbe Odo de Bayeux, el duc Guillem i el comte Eustaci de Bolon entre els normands que van participar a la batalla de Hastings. Al mateix temps, val la pena aprofundir en la imatge del llenç una mica més detinguda, ja que queda clar que d’aquests tres, el tapís assigna el paper principal al comte Eustaci i no en absolut a Guillem el Conqueridor. ! És a dir, el tapís no és més que un monument encriptat per a aquells fets llunyans i, si realment és així, el seu objectiu és dir la veritat als descendents dels anglesos derrotats. Tot i això, no és tan fàcil trobar-lo en aquest tapís.
Una història de conseqüències
Avui les parets dels edificis del segle XI. semblen nus i buits, no els queda res de la lluentor i el luxe dels vells temps. Però tan aviat com viatgem enrere en el temps i entrem als confins de les grans esglésies o palaus mundans de l’època, de seguida veiem pintures de colors, frescos i altres decoracions.
Així, al gran poema anglosaxó "Beowulf", la sala d'un edifici secular es descriu brillantment decorada amb cortines "brodades d'or" i "molts dels quals estaven honrats de veure'ls no poden contenir una exclamació de delit". Se sap que la vídua del guerrer anglosaxó Bertnot, que va morir el 991 a la batalla de Maldon, va crear un interessant brodat dedicat a la mort del seu marit i va traslladar la seva obra a l’Església Ely. Però no ha sobreviscut; només podem endevinar la seva mida, disseny i tècnica. Però el tapís de Bayeux ha sobreviscut, i fins i tot durant el segle XI. va ser una excepció perquè molt poques persones tenien prou espai per exposar una obra d’aquestes dimensions i els mitjans per demanar-la. Un gran nombre d’ornaments de tela, tant grans com petits, han desaparegut. Per tant, fins i tot el fet que hagi sobreviscut almenys un tapís és un èxit poc freqüent per als historiadors. És doblement afortunat que l’única obra d’aquest tipus que es conservi capti l’esdeveniment més important de la història anglesa.
Al món modern, és més honorable ser un poble vençut que una nació de guerrers vencedors. Al cap i a la fi, es deia: "Feliços els mansos …". I encara que a partir del segle XI. Anglaterra va actuar sovint com a conqueridora, la derrota que va patir dels normands es pot considerar una de les més severes i trituradores de la història de la humanitat. No obstant això, els normands i francesos que van desembarcar a Anglaterra constituïen només una petita part de la població total del país (1, 5 - 2 milions de persones). Però van prendre totes les posicions clau del poder. En pocs anys, pràcticament tota l'aristocràcia anglosaxona va ser substituïda per l'elit de parla francesa. Un per un, els principals bisbes i abats van ser substituïts pels normands o els seus secuaces. La riquesa com a trofeus de la guerra va fluir al tresor dels conqueridors. El 1086, quan el rei Guillem va fer un inventari de les propietats de la terra al Llibre del Judici Final, una quarta part d’Anglaterra pertanyia a 11 dels seus partidaris més propers. Dels 200 aristòcrates que posseïen una altra quarta part del país, només 4 eren anglesos. Una enorme massa de representants de la classe dirigent anglosaxona va ser destruïda a la batalla del 1066, convertida en gent de segona classe a la seva pròpia terra o es va exiliar. Els normands es van convertir en la nova elit, però els seus aliats d'altres parts de França i Flandes constituïen una minoria important. Per reforçar el seu poder, els normands van començar a construir castells, primer a partir de fusta, després de pedra, a tot el país. Fins al 1066 hi havia pocs castells a Anglaterra. Ara els castells fortificats, fortaleses quadrades als turons artificials, s’han convertit en un tret característic dels comtats anglesos. Amb la mort del rei Harold a la batalla de Hastings, va quedar l'única persona que podia organitzar l'oposició al país. Per tant, la resistència va ser esporàdica i completament ineficaç. I si les fortaleses van treure l’esperança d’un aixecament reeixit, l’ànima del poble també es va reduir a l’ombra de les magnífiques esglésies i catedrals erigides pels invasors a l’estil continental. Les elegants i flotants catedrals de Winchester i Ely són un llegat destacat de la conquesta normanda, així com la Torre de Londres, la famosa Torre Blanca, que recorda el poder militar que la va crear.
En temps cruels, tothom era cruel, però no es pot deixar de constatar la crueltat especial del personatge de Guillem el Conqueridor. Va ser ella qui va fer possible la conquesta d’Anglaterra. Era un home amb voluntat de ferro. Si creia que tenia raó, de seguida va utilitzar totes les seves forces i no va prestar atenció a les víctimes innocents. La invasió de 1066, captada tan vívidament al tapís de Bayeux, és la història de la voluntat de guanyar de la mateixa ment de l'home. Menys conegut, però no menys significatiu, és com William va suprimir una rebel·lió al nord d’Anglaterra el 1069 i el 1070, on va castigar tots els sectors de la societat amb una brutalitat extrema. Dividint l'exèrcit en petits destacaments, va ordenar assolar aquesta terra. Els soldats van cremar la collita, van fer una massacre entre els camperols i van destruir les eines del treball.
Era una política de terror deliberat: per a tota una generació la terra no va donar a llum, va començar la fam, però la revolta va ser suprimida. Milers de persones van morir. Samson de Darkhemsky escriu que els cadàvers es podrien als carrers i a les cases, i els supervivents es van veure obligats a menjar cavalls, gossos, gats o vendre's com a esclaus. Tots els pobles de Durham a York van ser devastats i abandonats. 50 anys després, el ja esmentat Oderik Vitalis, un monjo d’origen anglo-normand, va recordar amb amargor “nens desemparats, joves que acabaven de començar el seu viatge, vells decrèpits” que van morir arran de la punitiva operació de William al nord. La reputació d’un home cruel va ajudar a Guillem a imposar el seu govern a Anglaterra. Pocs s’atrevien a pronunciar-se contra ell, i encara menys s’atrevien a rebel·lar-se.
El sacrifici humà directe de la conquesta normanda és gran, però l’impacte a llarg termini d’aquesta invasió també és dramàtic i se sent fins als nostres dies. Els esdeveniments de 1066 van influir profundament en el desenvolupament de la història britànica i europea. El país va sortir de les files del món escandinau i es va girar cap a França. Durant els segles següents, Anglaterra va estar governada per una elit de parla francesa, els interessos de la qual, i almenys les ambicions, estaven a banda i banda del Canal de la Manxa. Amb el pas del temps, Anglaterra es va veure atreta cada vegada més cap a les intrigues regionals i dinàstiques de França. Quan la dinastia normanda va acabar amb la mort del rei Esteban el 1154, va prendre el relleu la dinastia francesa d’Enric Plantagenet, besnét de Guillem el Conqueridor. El conflicte, conegut com la Guerra dels Cent Anys, que va acabar el 1453, és l’exemple més sorprenent de la llarga i confusa relació anglo-francesa, el motiu del qual va ser precisament la victòria de Guillem de Norman a la batalla de Hastings el 1066.
El sistema de govern anglosaxó era bastant complex per al seu temps, de manera que els normands a Anglaterra el van conservar. Per exemple, van deixar els comtats anglosaxons com a unitat administrativa. I romanen avui dins dels mateixos límits. Es diu als escolars que els normands van portar el “feudalisme” a Anglaterra, però els historiadors ja no n’estan segurs, o que el terme “feudalisme” encaixa amb el que va tenir lloc a Anglaterra. Els canvis culturals i lingüístics a llarg termini també són més fàcils de definir. En un instant, l’anglès antic es va convertir en la llengua de plebeus impotents, gairebé va deixar d’escriure i el desenvolupament de la literatura anglesa, representada anteriorment pels poemes anglosaxons Beowulf i The Battle of Maldon, es va aturar en realitat. I si els francesos es reien de la poesia anglosaxona, que els semblava maldestre i aspra, també podrien aportar la seva important contribució a la nova cultura. La poesia ètnica francesa, les històries apassionants i els contes advertents escrits per entretenir senyors i senyores de parla francesa als seus nous castells anglesos, han format una part important de la literatura francesa mateixa. Alguns estan convençuts que la primera obra significativa en francès - "La cançó de Roland" - no va ser escrita a qualsevol lloc, sinó a la conquistada Anglaterra. Sigui com sigui, la primera versió de The Song of Roland és una còpia enregistrada a l'Anglaterra del segle XII.
Durant segles, existeixen dues llengües en paral·lel: el francès per a la classe dominant, l’anglès per a les classes mitjanes i baixes. Com va assenyalar Walter Scott a Ivanhoe, aquesta barrera social i lingüística encara ressona en l’anglès modern. Molts animals continuen sent anomenats antics termes anglesos (ovella - ovella, vaca - vaca, oh - toro, cérvol - cérvol), mentre que els plats elaborats amb ells, preparats per a nobles, rebien noms francesos (mateca - xai, vedella - vedella, far - cansalada, cérvol - cérvol, real - vedella). Només el 1362 el francès va deixar de ser la llengua del Parlament anglès. Quan Enric IV va pujar al tron el 1399, es va convertir en el primer rei anglès des de Harold Goodwinson, la llengua materna de la qual era l'anglès, no el francès. Fins i tot al segle XVII. Els advocats anglesos van utilitzar una forma degenerada de francès a les parets del tribunal. Els normands mai es van proposar eradicar la llengua anglesa. Es diu que Guillem el Conqueridor va intentar aprendre anglès, però li va resultar massa difícil i es va rendir. Però gràcies a l’aclaparadora majoria de residents de parla anglesa i a les constants guerres amb França, el francès va desaparèixer gradualment de la parla col·loquial i al segle XV. l’anglès modern s’ha convertit en la llengua principal del país. En aquest moment, Norman i Plantagenet French havien enriquit l’anglès amb milers de paraules noves. Un gran nombre de sinònims en anglès modern van aparèixer com a resultat de la "inoculació" francesa després de la conquesta normanda. Si Harold hagués guanyat la batalla de Hastings, llavors l'idioma de l'anglès modern seria completament diferent de l'actual.
La construcció de la mateixa catedral a Bayeux el 1070 també podria haver estat finançada per la riquesa confiscada als aristòcrates anglesos. Altres rastres són menys materials, però no menys significatius. Entre les pastures emmurallades de la península de Cherbourg a l'oest i la immensitat de França al nord-est hi ha moltes ciutats i pobles, els noms dels quals estan estretament relacionats amb algunes de les famoses famílies britàniques. Va ser de llocs com Quincy, Montbre, Mormémar, La Pomeras, Secuville i Vere d’on provenien les famoses famílies d’aristòcrates britànics: De Quincey, Mobray, Mortimer, Pomeroy, Sackville, De Vere. Això també és un llegat de la conquesta normanda i tots aquests noms encara evoquen a les orelles dels britànics els records de la seva ancestral aristocràcia de parla francesa. Els avantpassats d’aquests aristòcrates van ser persones influents que es van traslladar a Anglaterra immediatament després de la conquesta normanda o amb la segona i posteriors onades d’immigració.
De diverses maneres, els esdeveniments representats al tapís de Bayeux van influir en la història anglesa d'una manera que encara es pot escoltar avui. Nou segles després, encara podem experimentar repercussions que no es poden atribuir a la conquesta com a tal. La invasió normanda de 1066 va ser l'última vegada en la història d'Anglaterra que va ser conquerida per un altre estat. Ni Felip II d’Espanya a la dècada de 1580, ni Napoleó a principis del segle XVIII ni Adolf Hitler als anys quaranta ja no van poder repetir l’assoliment de Guillem el Conqueridor …
Llavors, com va ser tot igual?
Es creu que a la batalla de Hastings el 14 d'octubre de 1066, una força de cavalleria de cavallers normands va atacar sense èxit als britànics mentre s'amagaven darrere d'un "mur d'escuts" en un turó. Però, atraient-los amb una falsa retirada a un lloc obert, Guillem va utilitzar el seu avantatge en cavalleria i va derrotar els britànics. El rei Harold va caure en la batalla i el govern normand es va establir a Anglaterra. No obstant això, per què tot va passar exactament així, i no d'una altra manera, els historiadors de parla anglesa encara argumenten.
Al mateix temps, un nombre creixent d'ells s'inclina pel que realment va passar a la batalla de Hastings, i hi ha una gran diferència en el que realment es representa al tapís. Per tant, només hi intervé una cavalleria des del bàndol de Wilhelm, però, segons altres fonts, també hi van participar grans forces d’infanteria i arquers, i els genets normands al començament de la batalla eren a la rereguarda i només més tard es van convertir en el primer des de l'últim, tot i que al tapís tot està completament malament …
Curiosament, a les escenes de la batalla del "Tapís Bayesque" es poden veure 29 arquers guerrers. No obstant això, 23 d'ells es representen a la frontera, fora del camp principal, cosa que indica clarament el seu paper secundari, tot i que molts cavallers del camp principal estan literalment atrapats amb fletxes. Allà també podeu veure quatre guerrers de peu normands (els britànics prefereixen el nom de normands) amb armadura protectora i amb arcs a les mans, i un arquer saxó, vestit completament militar. Només hi ha un arquer de cavalls. També li manca una armadura defensiva i es queda enrere amb els perseguits cavallers normands saxons. És poc probable que aquest sigui l’oblit dels brodadors: ja que tots els altres detalls de les armes es mostren al tapís amb prou detall i es broden amb molta cura.
Del llibre d’història de l’escola (i, per cert, també de la universitat!), Sabem que el paper principal en aquesta batalla el va jugar la cavalleria del Conqueridor, que va atacar diverses vegades els anglesos que es trobaven al turó, que s’amagaven allà. al final, amb una retirada fingida, els va atreure cap a la plana. Bé, i allà, per descomptat, van trastocar les seves files i la cavalleria els va envoltar immediatament i els va destruir a tots. Però, com podria passar això, ja que Harold, el líder dels britànics, no era ni molt menys un novell en els afers militars. Literalment, acaba de guanyar una decisiva victòria sobre els noruecs que van aterrar a Anglaterra, però per alguna raó tot el seu exèrcit apareix a peu sobre el tapís, tot i que els escuts dels seus soldats en la seva major part no difereixen en absolut dels escuts eqüestres de els seus oponents normands!
A més, el mateix Harold va ser ferit per primera vegada per una fletxa als ulls, i només després va ser mort per les espases dels cavallers normands. Aquí hi ha el secret del tapís: davant nostre! Aquell dia, al camp de batalla d’Hastings, no van guanyar l’exèrcit de cavalleria del duc Guillem, sinó la infanteria i els arquers del comte Eustaci de Bolonya, que van bombardejar literalment els britànics amb les seves fletxes. Només al final la cavalleria cavallerenca del duc Guillem els va colpejar realment, però també va fracassar aquí. Després d’haver superat amb escreix la forta pendent de l’ascensió al turó, els seus genets van ser sotmesos a un ferotge contraatac per part dels huscarls, els guerrers d’elit de Harold, que exercien amb destresa les seves destrals de fulla ampla de dues mans. Els cavallers normands van fugir i es va escampar un rumor pànic que el duc Guillem havia estat assassinat. I cap altre que el comte Eustace, que va organitzar un atac contra la infanteria britànica des del flanc amb una pancarta a les mans. "Aquí està, William!" - va cridar, mentre el mateix Wilhelm en aquell moment baixava la visera de malla de cadena de la seva cara, tirava enrere el casc i els soldats el reconeixien.
Els guerrers de Earl Harold, al seu torn, no eren infanters, sinó exactament els mateixos genets que els de William, a excepció dels seus famosos camarers, dels quals, però, no n’hi havia tants al seu exèrcit. Però el mateix Harold, pel que sembla, no confiava en els seus soldats i temia la traïció, els va ordenar lluitar a peu i va amagar els cavalls al bosc més proper darrere del turó que ocupaven. Al cap i a la fi, és a cavall que fuig dels guerrers del Conqueridor que els persegueixen després de la seva derrota, cosa que es reflecteix en el 59è episodi del tapís.
I els personatges de les faules d'Esop es representen a la vora del tapís per una raó. Sembla que suggereixen: “No tot és tan senzill aquí! Tot aquí, com el d’Esop, té un doble significat! Tanmateix, si tot això ho és realment, per desgràcia, ara només podem endevinar.
Reconstrucció del curs de la batalla, tenint en compte les noves lectures del "llenç bayesià"
Primera fase: els britànics es situen al capdamunt del turó en una línia llarga i sinuosa, que es cobreixen des de la part davantera amb escuts. Els normands els atacen des de la base del turó en tres línies. Els arquers al davant, la infanteria darrere i, finalment, darrere hi ha unitats de cavalleria cavalleresca, que, per descomptat, no podrien haver estat molt. El duc Guillem mana al flanc esquerre i el comte Eustaci de Bolonya a la dreta.
A. Mapes de Sheps
