L'estat japonès es va crear sobre la base de la formació estatal Yamato, que va sorgir a la regió de Yamato (moderna prefectura de Nara) de la regió de Kinki als segles III-IV. A la dècada de 670, Yamato va passar a anomenar-se nipó "Japó". Abans de Yamato, hi havia diverses dotzenes de "principats" al Japó.
Segons la llegenda japonesa, la creadora de l'estat Yamato va ser la deessa del sol Amaterasu. Es va convertir en la progenitora de la família imperial japonesa, el primer emperador Jimmu va ser el seu besnét. Cal assenyalar que tota la "raça Yamato", el nom comú del grup ètnic principal dels japonesos, es considera descendent dels déus.
La versió més lògica de la creació del primer poderós estat japonès és la "teoria dels genets". L'estat de Yamato estava format per "genets" del territori de la moderna Xina del Nord, que en els segles II-III van envair les illes japoneses a través de Corea, van sotmetre els "principats" i tribus locals i van formar un estat militaritzat (militar) com el imperis continentals de la Gran Escòcia. Els "genets" eren coneguts per la cultura dels túmuls (kofun) i per una societat jeràrquica estrictament estructurada, on la part superior de la societat era lliure - la noblesa i els camperols comunals i les classes baixes - estranys (la classe dels desiguals lliures).) i esclaus captius. Van portar l’Edat del Ferro a les illes japoneses. En general, no hi havia molts "cavallers", ja que formaven l'elit dominant i van desaparèixer ràpidament a la població local. No obstant això, el seu impuls cultural va crear en realitat la civilització japonesa, amb la seva estricta jerarquia, sentit del deure, disciplina, culte als guerrers samurais, codi d'honor, etc. paper en el desenvolupament del Japó. El canal per a la penetració de la cultura xinesa era Corea, que ja s’havia familiaritzat amb la civilització xinesa. Els nadius de les illes japoneses vivien cultivant arròs, mill, cànem, el mar jugava un paper important: pesca, marisc i crancs.
El caràcter nacional de la "raça Yamato" es va formar sobre la base de la cultura militar dels "genets", la cultura xinesa i la naturalesa de les illes. Els japonesos eren gent valenta, acostumada als trastorns naturals i socials. El Japó és una terra de volcans, terratrèmols i tsunamis. Japó també és un país fortament influït per l'oceà. La natura i la història han fet dels japonesos un poble valent i molt consolidat, capaç de suportar els durs cops del destí i els elements.
Cal assenyalar que des de l’inici de l’edat mitjana el coneixement estava molt situat al Japó. Ja a principis del segle VIII (!), Es va adoptar el primer acte legislatiu sobre educació. L’establiment d’un sistema escolar públic va començar a la capital i a les províncies. A Europa en aquest moment, el coneixement era el privilegi dels més alts jerarques de l’església i la majoria dels representants de la noblesa feudal europea s’enorgulleix del seu analfabetisme (les úniques excepcions eren Rússia i Bizanci). Aquesta era una característica de la noblesa feudal del Japó: l'alfabetització.
Els primers europeus a visitar Japó van ser els portuguesos: el seu vaixell va aparèixer davant de la costa japonesa el 1542 (a la costa sud de Kyushu). Cal dir que, tot i que la societat japonesa estava estrictament estructurada, això no va impedir que personalitats destacades arribessin al cim de la jerarquia social. Així, un líder tan destacat en la unificació del Japó com Oda Nobunaga (1534 - 1582) va néixer en la família d’un petit senyor feudal. Nobunaga va derrotar a diversos clans hostils en guerres locals, va prendre possessió de la capital del Japó, la ciutat de Kyoto (1568) i va començar a implementar un pla per unir el Japó. Va ser capaç de sotmetre totes les terres del centre del Japó i fer-hi una sèrie de reformes progressives, com l’eliminació de les duanes internes. Una política de personal efectiva a l’exèrcit, reformes econòmiques, cooperació activa amb comerciants portuguesos i missioners jesuïtes (va rebre descomptes en comprar armes de foc europees i l’exèrcit de cristians japonesos fidels a la seva paraula) van ajudar a dur a terme diverses campanyes victorioses.
Un paper important en aquestes campanyes el va tenir el seu associat Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Generalment va néixer en el si d’una família camperola de la província d’Owari. Va començar el seu servei com a simple guerrer: ashigaru (infanteria entre els camperols). Nobunaga va notar les excel·lents habilitats de Toyotomi Hideyoshi i el va ascendir al rang de general.
El poder d'Oda va durar poc. El 1582, en preparació per a una campanya contra la família feudal més gran de Mori, Oda va enviar un cos expedicionari del provat i veritable general Hideyoshi per derrotar un dels aliats de Mori, el príncep Teshu. Per ajudar-lo, Oda va enviar un altre dels seus associats més propers: el general Akechi Mitsuhide (també va pujar als primers soldats). Aquí Akechi comet un acte sorprenent, els seus motius encara no han estat determinats pels historiadors, va complir deu mil anys. a la capital de Kyoto, on Oda es trobava al temple Honno-ji amb una petita guàrdia. Després d'una dura batalla, els guàrdies van ser tallats i Oda Nobunaga, per no ser capturat pel traïdor, va cometre el seppuku (suïcidi ritual). Akechi Mitsuhide, després de reunir-se amb l'emperador (els emperadors només havien conservat el poder formal durant diversos segles), es va declarar shogun (comandant de l'exèrcit i cap de govern). Hideyoshi, ocultant aquesta notícia de l'enemic, va concloure una treva amb el clan Mori i va conduir ràpidament totes les tropes a la capital per destruir el traïdor. Al mateix temps, un altre famós company d'armes d'Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), va dirigir les tropes a Akechi. El 12 de juny de 1582, l'exèrcit de 40.000 homes de Hideyoshi va derrotar les tropes de Mitsuhide a la batalla de Yamazaki. Els camperols locals van matar el fugitiu Mitsuhide.
Toyotomi Hideyoshi va continuar la política d’unir el Japó en un sol estat centralitzat. Va lluitar contra els principals senyors feudals, va sotmetre les illes de Shikoku, Kyushu. Així, va sotmetre tot el Japó occidental al seu poder. El 1590, Toyotomi Hideyoshi s'havia convertit en realitat en l'únic governant de les illes japoneses. En la política interna, Hideyoshi va destruir els obstacles feudals que dificultaven la llibertat de comerç i va començar a encunyar la primera moneda d'or japonesa. També va elaborar un registre general de propietats japoneses i va assignar la terra als camperols que la cultivaven. Va introduir un sistema de tres classes: la noblesa (samurai), sota ell es van convertir en administradors militars, camperols (hyakuse) i ciutadans (temin).
Tingueu en compte que entre les finques no hi ha cap clergat tradicional per a les societats medievals. Oda ja considerava que els monjos budistes i els seus monestirs eren enemics mortals. Durant les seves guerres, molts monestirs van ser capturats com a fortaleses enemigues i van provar el seu destí. Per la naturalesa dura i la destrucció dels monestirs, Odu va ser anomenat "Senyor dimoni del sisè cel" i "l'enemic de la Llei de Buda". Cal dir que els budistes en aquella època no eren "blancs i esponjosos", ja que ara tenien destacaments sencers de monjos guerrers. Oda, en canvi, va seguir una política de centralització; no hi hauria d’haver cap altre centre de poder a l’Estat. En aquesta lluita, Oda es va basar en missioners cristians.
Generalment, Hideyoshi va continuar aquesta política. Va ser més moderat, sempre que els monjos no s’introduïssin en els assumptes de l’Estat; deixessin-los pregar-se a si mateixos, però en interferir en la política va reaccionar amb duresa. Els monjos no tenien dret a privilegis materials. Per què són el "poble de Déu"? També va posar fi a l'expansió del cristianisme. Fins i tot durant la lluita amb els grans senyors feudals, va prohibir la difusió del cristianisme a les terres conquerides. I després va emetre una llei sobre l'expulsió de missioners, hi va haver massacres de cristians a l'illa de Kyushu (1587, 1589). Per tant, els polítics japonesos van utilitzar molt hàbilment l’ajut dels portuguesos i dels jesuïtes per unir el país, però no van permetre a la civilització occidental establir els seus propis ordres i bastions d’influència.
El nom de Hideyoshi és llegendari al Japó també perquè va iniciar expedicions externes a gran escala. Va anunciar un pla per conquerir la península de Corea, Taiwan, la Xina, les illes Filipines i fins i tot l’Índia. Fins i tot hi havia plans per traslladar la capital a la ciutat xinesa de Ningbo. Els motius d’aquests plans a gran escala no són del tot clars. Alguns investigadors creuen que Hideyoshi volia desfer-se de les forces sobrants de samurais de les illes japoneses, que no tenien res a ocupar-se. Altres parlen de l’enfosquiment de Hideyoshi. Va veure conspiracions, motins a tot arreu, es va imaginar com el déu de la guerra, envoltat de centenars de concubines. Una guerra externa podria ser un altre caprici del totpoderós governant.
L'abril de 1592, 160 milers. l'exèrcit japonès, el més avançat d'Àsia en aquella època, armat amb mosquetons i posseïdor de mètodes moderns de guerra, va creuar el mar del Japó amb mil vaixells i va desembarcar a Busan a la península de Corea (Corea llavors, com Japó, era formalment vassall de la Xina). Inicialment, els japonesos van tenir èxit. Van capturar les principals ciutats coreanes i van arribar a les fronteres de la Xina. Seül i Pyongyang van ser capturats. Gyeongju, l'antiga capital, va ser completament destruïda. No obstant això, el terror japonès va provocar un moviment guerriller coreà massiu. El destacat almirall coreà Li Sunsin, amb vaixells tortugues blindats (kobuksons), va causar diverses derrotes a la flota japonesa i va paralitzar les comunicacions marítimes de l'enemic. La Xina va enviar un exèrcit per ajudar l'Estat coreà, que va poder expulsar els samurais de Corea del Nord. La mort de Toyotomi Hideyoshi el 1598 va provocar la retirada de les tropes japoneses de Corea. El fervor de les aventures de política exterior s’ha esvaït. Tot i que, com ha demostrat el temps, no per sempre.
Tokugawa Ieyasu, durant la contínua lluita pel poder, va ser capaç de derrotar els competidors, convertint-se en el fundador de la dinastia shogun Tokugawa (va existir des del 1603 fins al 1868) i va completar la creació d’un estat feudal centralitzat al Japó. El 1605, va transferir el títol de shogun al seu fill Hidetada, es va retirar a Sumpa, on va viure solitari, va estudiar història, va passar temps parlant amb savis, però en realitat va conservar totes les palanques de control. El seu poder es basava en el control de les finances: va fundar diverses monedes, continuant la política monetària de Nobunaga i Hideyoshi, i també posseïa enormes possessions de terres confiscades als grans senyors feudals derrotats, principals ciutats, mines i terres forestals. La terra era la base de la riquesa i la font de subsistència dels senyors feudals, per tant, tenint les terres més grans, Ieyasu podia controlar-les. L'emperador i el seu seguici van perdre tot el poder real. A més, el salari dels cortesans el pagava el mateix shogun.
Va continuar la política d'esclavitzar els camperols, va dividir la població no en tres, sinó en quatre classes: samurais, camperols, artesans i comerciants. Tokugawa va continuar la política dels seus predecessors per frenar els confessors. El clergat com a classe independent no es va crear. Tokugawa va prohibir el cristianisme al Japó. El 1614, Tokugawa va emetre una llei que prohibia l'estada d'estrangers a l'estat. El motiu d’aquest decret va ser la intriga dels catòlics. El 1600, el mariner britànic William Adams va arribar al vaixell holandès I Japó. Finalment es va convertir en traductor i assessor del shogun en construcció naval ("Cap de navegació"). Comença el període de comerç anglo-holandès amb el Japó. Els portuguesos van ser apartats del comerç japonès.
Els successors de Tokugawa van continuar la seva cautelosa política envers els estrangers, progressivament cap a l'aïllament del Japó del món exterior. Es permetia intercanviar certes mercaderies només a través de ports específics. Ja el 1616, només Nagasaki i Hirado es trobaven entre els ports "permesos". El 1624 es va prohibir el comerç amb els espanyols. El 1635 es va dictar un decret que prohibia als japonesos sortir del país i prohibia la tornada a aquells que ja havien marxat. Des del 1636, els estrangers (portuguesos, després holandesos) només podien estar a l'illa artificial de Dejima, al port de Nagasaki.
L'aixecament de Shimabara: l'aixecament de camperols i samurais japonesos a la zona de la ciutat de Shimabara el 1637-1638, causat per un complex de motius socioeconòmics i religiosos, es va convertir en l'últim gran conflicte armat al Japó durant més de 200 anys, fins als anys 60 del segle XIX. Hi ha la possibilitat que l'aixecament fos provocat pels jesuïtes portuguesos. Així doncs, el líder espiritual de l’aixecament a Shimabara va ser Amakusa Shiro, a qui es deia el "Quart fill del cel", que suposadament dirigiria la cristianització del Japó (aquesta predicció la va donar el missioner jesuïta Francis Xavier). L'aixecament va ser brutalment suprimit, milers de camperols van ser decapitats. Als "bàrbars cristians" se'ls va prohibir l'entrada al Japó. Les relacions amb Portugal i després Holanda es van trencar. Qualsevol vaixell portuguès o espanyol que arribés a les costes del Japó va ser objecte de destrucció immediata i la seva tripulació va ser condemnada a mort in absentia. Amb pena de mort, els japonesos tenien prohibit sortir de la seva terra natal. Els contactes amb el món occidental només es van mantenir a través de la missió comercial holandesa Dejima a prop de Nagasaki, però van ser estrictament controlats per les autoritats. El cristianisme al Japó va ser prohibit i va passar a la clandestinitat. No obstant això, després d'això, hi va haver pau a les illes japoneses durant més de 200 anys.
El shogunat va defensar molt durament els interessos de la civilització japonesa, suprimint les activitats subversives del cristianisme, que van soscavar els fonaments del sistema estatal en interès de forces alienes als japonesos. Així, el 1640 es va enviar una missió portuguesa amb regals des de Macau al shogun. La missió era aconseguir que el shogun Tokugawa Iemitsu (que va governar el Japó del 1623 al 1651) revisés la prohibició. El resultat va ser inesperat per als europeus: gairebé tota la missió va ser executada. Només unes poques persones van quedar vives i les van enviar amb un document on es deia que "els portuguesos ja no haurien de pensar en nosaltres com si ja no estiguéssim al món". Així, la "cortina de ferro" es va crear lluny de la URSS.
El comerç amb Holanda es va mantenir fora del desig de rebre armes de foc. És cert que s’havia de pagar plata i or per ell. No obstant això, a mesura que s’omplien els arsenals i els mateixos armers japonesos dominaven la producció d’armes de foc, el comerç amb els holandesos es va reduir considerablement. Al principi, l'exportació d'or es va limitar i després es va prohibir. El 1685 va reduir l'exportació de plata a 130 tones i va limitar l'exportació de coure. El 1790, l'exportació de plata ja era igual a 30 tones.
Principis del segle XIX. Els primers intents d’establir el contacte amb Japó per part de Rússia
A principis del segle XIX, la situació no va canviar: el Japó encara estava tancat als estrangers. En un món on les grans potències occidentals s’estaven expandint i colonitzant tot el que estava mal defensat, el Japó es va quedar sol. Inicialment, això es va deure a la llunyania de les illes japoneses, al dur règim d’aïllament, que no permetia la creació de forces internes d’influència ("la cinquena columna"), així com a la pobresa de matèries primeres del Japó. El poble japonès no tenia cap riquesa evident per emportar-se.
La gran pau que havia arribat des de la derrota dels grans governants feudals i l'expulsió dels europeus va durar més de dos-cents anys. Moltes generacions de samurais, que portaven una espasa tradicional al cinturó (altres classes estaven completament desarmades), mai no l’utilitzaven a la batalla. És cert que, després d’haver perdut impulsos externs, la societat japonesa es va quedar sense problemes. És interessant que fins i tot la població es mantingués constant durant molt de temps: segons els censos del govern, el 1726 hi havia 26,5 milions de japonesos, el 1750 - 26 milions, el 1804 - 25,5 milions, el 1846 - 27 milions de persones. La població del Japó va augmentar bruscament només quan la vida va "animar-se": durant la "revolució Meiji" el 1868 - ja 30 milions de persones, el 1883 - 37, 5 milions, el 1925 - 59, 7 milions, l'any 1935 - 69 milions gent.
No es pot dir que durant els anys d’aïllament, el Japó es trobés en plena hibernació civilitzadora. En el camp de l’art, el Japó seguia sent una societat rica en el camp civilitzacional. L’art japonès parla del món espiritual més ric d’aquesta civilització oriental.
Amb el pas dels anys, el món va canviar. El Japó ha esdevingut interessant ja com a trampolí que pot influir en la política de la Xina i Rússia, com a mercat de mercaderies. Malauradament, els primers a establir contacte amb el Japó van ser els nord-americans, no els russos. Tot i que hi va haver intents. Així, el 1791, el japonès Kodai va ser destrossat a la costa russa, va ser portat amb un satèl·lit a Irkutsk i des d'allà a la capital de l'Imperi rus. L’acompanyava un natural de Finlàndia, acadèmic “en economia i química” Eric (Kirill) Laxman, que vivia a Sibèria i visitava Sant Petersburg en breus visites. Va ser molt respectat en la comunitat científica. Laxman es va oferir a aprofitar l'oportunitat i, quan va enviar la víctima a casa, establir relacions comercials amb el Japó. L'emperadriu Catalina va acceptar l'oferta i el fill del científic, el capità Adam Laxman, va haver de complir aquesta missió. El 13 de setembre de 1792, Laxman va sortir al galiot de Santa Caterina. Formalment, Laxman portava al Japó una carta del governador general d'Irkutsk, regals en nom seu i regals del seu pare a tres científics japonesos. El 9 d'octubre de 1792, el vaixell va entrar al port de Namuro a la costa nord d'Hokkaido. En general, les autoritats japoneses van rebre amablement els russos, tot i que els van aïllar del contacte amb els residents. Laxman va poder obtenir permís perquè un vaixell rus amarrés al port de Nagasaki un cop l'any. Donat el dur aïllament del Japó, va ser una gran victòria.
De retorn, Laxman va ser convocat a Petersburg amb el seu pare i es van iniciar els preparatius per a una nova expedició, prevista per al 1795. La part científica va ser confiada a Eric Laxman i la part comercial va ser confiada al famós fundador de l’Amèrica russa, Grigory Shelikhov. Tot i això, l'expedició no es va dur a terme. Xelikhov va morir sobtadament a Irkutsk el 20 de juliol de 1795, a Laxman el 5 de gener de 1796 i també de sobte. Tots dos eren persones d’una excel·lent salut. Aviat també va morir el jove Adam Laxman. Després de la seva mort a Rússia, Japó va estar oblidat durant un temps.
El 26 de setembre de 1804, "Nadezhda" de I. Kruzenshtern va arribar al Japó, a bord hi havia N. P. Rezanov, que va ser enviat pel tsar Alexandre I com a primer enviat rus al Japó a establir el comerç entre les potències. El ministre de Comerç Rumyantsev, en un memoràndum "Sobre la negociació amb el Japó" del 20 de febrer de 1803, va escriure: "… sembla que els nostres comerciants només esperen una aprovació del govern". No obstant això, l'ambaixada japonesa de Rezanov va fracassar. Pel que sembla, els holandesos van jugar un cert paper en això, incitant les autoritats japoneses contra els russos. L'ambaixador rus va rebre uns diplomes que prohibien els vaixells russos atracar a les costes japoneses.
El fracàs dels primers contactes amb el Japó es va convertir, de fet, en un pròleg de la fallida política "japonesa" de l'Imperi rus a la segona meitat del segle XIX i principis del XX. Com a resultat, Occident va ser capaç d’obrir Japó i fer una operació per enfrontar-se a les dues potències. A més, va ser un èxit a llarg termini, el Japó segueix sent el nostre enemic potencial.
