Des dels inicis, els torneigs de cavallers a l’Europa medieval no tenien la naturalesa d’un duel judicial, sinó una “competició esportiva”. Els nobles que hi participaven, per regla general, no es feien la tasca de castigar l’ofensor, tot i que la victòria sobre un enemic personal o l’enemic de la família era ben ben rebuda i era molt desitjada. Per "ordenar les coses" de l'edat mitjana, es van inventar altres duels, el nom més comú del qual és duel (del llatí duellos - literalment "una lluita de dos"). I en aquestes ferotges batalles, sobretot al principi, hi havia poc honor i una elemental decència.
Els apologistes dels duels van intentar declarar-los una mena de duels judicials habituals a Europa als segles XI-XII, cosa que, per descomptat, és absolutament inadequada: la diferència entre un duel públic per decisió judicial i un assassinat secret i criminalitzat en un duel. és enorme. Però al segle XVI, en un intent d’ennoblir el costum del duel, alguns van anar encara més enllà, intentant rastrejar el seu origen als grans duels de l’antiguitat: David i Goliat, Aquil·les i Hèctor, Horatii i Curiat. Com que aquests intents han tingut cert èxit, parlem una mica de les baralles judicials al començament de l'article.
Les baralles judicials eren més freqüents als països escandinaus i a Alemanya, aquí no eren infreqüents, i les normes permetien un "enfrontament" fins i tot entre homes i dones. Als països escandinaus, un home durant aquesta baralla es va aixecar fins a la cintura en un pou o va lluitar amb la mà esquerra lligada. A Alemanya, també es permetien les baralles entre opositors de diferents gèneres, però només els cònjuges podien participar-hi, si els jutges no podien decidir sobre una disputa familiar. L'home que va perdre la baralla va ser penjat i la dona que va perdre va ser cremada viva.
Duel judicial. Dibuix del llibre de Hans Thalhoffer, segle XV
A Rússia, els duels judicials eren anomenats "camp", segons la carta judicial de Pskov de 1397, una dona també podia anar a un duel judicial, però només contra una dona, si el seu rival en la disputa era un home, havia de trobar una defensora per ella mateixa. Els sacerdots i els monjos només podien participar en duels judicials si el cas comportava assassinat. Curiosament, l’església només es va oposar a les baralles judicials perquè sospitava que els bàndols contraris es dirigien a bruixots i bruixots. El 17, es van prohibir els duels judicials a les terres russes i es van substituir per un jurament.
De vegades, en els combats a la pista es podien veure parells de rivals força inusuals. Així, segons alguns documents, a França al segle XIV es va produir un duel únic entre un home i un gos. La gent es va adonar que el gos del desaparegut cavaller Aubrey de Mondidier perseguia un tal Richard de Maker, bordant-lo constantment i fins i tot intentant atacar-lo. Maker va negar indignat tots els càrrecs contra ell, i llavors el rei Carles V va nomenar un duel judicial, que va tenir lloc el 8 d'octubre de 1371. El gos va dominar l'enemic armat amb una porra i un escut, agafant-lo per la gola. L'espantat Maker va confessar l'assassinat i va ser penjat, i més tard es va erigir un monument al fidel gos.
Les descripcions de lluites judicials es poden trobar a la ficció, les més famoses d’elles es descriuen a les novel·les "Ivanhoe" (Walter Scott) i "Prince Silver" (AK Tolstoi).
Il·lustració de la novel·la "Ivanhoe"
Duel judicial a la novel·la Prince of Silver, il·lustració
No obstant això, les lluites judicials reals eren encara una excepció a la norma, en tots els països els jutges només els designaven en els casos més extrems i confusos, basant-se en la voluntat de Déu, que, potser, no permetrà que la part dreta perdi.
Els duelistes, en canvi, no es molestaven a anar als tribunals i consideraven comportar-se dignament i honestament per sota de la seva dignitat. I els primers noms d’aquests combats a Itàlia (que és el bressol del duel) parlen per si sols: “un duel entre els matolls” i “una lluita de depredadors”. Al mateix temps, a ningú se li va acudir mai estandarditzar d’alguna manera les armes dels duelistes durant molt de temps: tothom venia amb el que tenia. Des d’Itàlia a finals del segle XV, la moda del duel va arribar a França. Va ser aquí on es van fer els primers intents de donar la lluita al carreró almenys una aparença de duel noble. En particular, es va fer obligatòria la participació de segons, que estaven segurs que el duelista seria trobat per un rival al lloc indicat i no per una emboscada (que fins aleshores era més la regla que l'excepció). Per tant, si el desafiament es transmetia a través d’un servidor, l’oponent tenia el dret de rebutjar el duel. Els segons sovint estaven involucrats en la lluita, sobretot si el cartell es lliurava a un altre dels ofesos. A la novel·la d’A. Dumas "Els tres mosqueters", D'Artagnan, que desitjava conèixer Milady, va provocar un duel de 4 parelles de duelistes amb el seu desafiament al seu cunyat (sí, aquesta és una manera tan original de conèixer una noia). Al principi, durant aquests duels, el company vencedor podia acudir en ajuda del seu company. A Rússia, un dels darrers ecos d’aquest costum va ser el famós duel quàdruple (24 de novembre de 1817), en el qual van participar A. Zavadovsky i V. Sheremetyev (duelistes) i A. Griboyedov i A. Yakubovich (els segons el duel es va ajornar gairebé un any).
Per aconseguir un duel, a més de l’insult directe, era possible utilitzar un determinat comportament: posar la mà a l’empunyadura durant una conversa, acostar-se, girar el barret cap endavant o cap enrere, enrotllar un mantell al voltant de la mà esquerra. El motiu de la trucada també es va considerar un gest que imitava l’eliminació de l’espasa de la funda i un fort moviment cap a l’interlocutor. I, finalment, el motiu més comú i estàndard és l’acusació de mentir. El motiu de la baralla podria ser una disputa sobre un lloc en una església, en una bola o en una recepció reial, i fins i tot diferents punts de vista sobre el patró de les cortines (un cas real a França). Com que els convocats tenien dret a triar armes, els nobles dels segles XV-XVII van realitzar representacions senceres, intentant transferir-se la responsabilitat de la trucada. Si no es podia fer, entraven en joc els segons, que, referint-se als precedents i a les subtileses de les regles, insistien en una arma beneficiosa per a la garantia.
Els participants en aquestes baralles van ser els últims a pensar en el comportament noble durant un duel. No es va considerar una bona forma d’estalviar l’enemic; es va permetre matar els caiguts i desarmats. Després del duel, el guanyador va haver de recollir l'arma del vençut (o trencar-li l'espasa), abans de res, per no apunyalar-se a l'esquena. Així, el 1559, Auchan Muran, nebot del mariscal Saint André, després d’haver-se barallat per una caça a Fontainebleau amb el capità Matass, el va obligar a duelar-se. Guerrer experimentat, el capità no va matar el noi. Desarmant-lo, li va aconsellar que no provoqués persones serioses fins que no va aprendre a utilitzar una espasa. Quan es va girar per muntar el seu cavall, Muran el va empalar per darrere. El cas es va apagar i en converses seculars no van condemnar tant el traïdor cop de Muran, ja que es van ressentir de la indiscreció del capità.
Cap a la mateixa època (el 1552), va tenir lloc un duel a Nàpols, en el qual van participar dues nobles dames: Isabella de Carasi i Diambra de Petinella. El motiu del duel va ser el jove noble Fabio de Zeresola. Aquest duel es va recordar a Nàpols fins i tot al segle XVI, el 1636, Jose Rivera va pintar el quadre "Duel de dones", que ara es conserva al Museu del Prado.
Jose Rivera, "Duel femení", 1636
I al segle XVIII, ja a París, el marquès de Nesles i la comtessa de Polignac van lluitar en un duel pel lloc del favorit del duc Lluís de Richelieu.
Un tret característic del duel, que el distingeix, en particular, dels torneigs cavallers, va ser el rebuig de les armes defensives i el combat eqüestre. Va ser aquesta circumstància la que va contribuir a la seva distribució generalitzada: al cap i a la fi, pocs cavalls i armadures estaven disponibles i un punyal curt (gorra) i una espasa estaven a l'abast de tothom, fins i tot del noble més pobre.
Espasa de cavalleria, França, segle XVII
Capa, segle XVII
Però les classes d’esgrima eren molt demandades.
L’esgrima com a ciència i art, basada en el coneixement de tècniques especialment desenvolupades, va aparèixer a Itàlia a finals del segle XV. Tanmateix, des dels anys setanta del segle XVI, es va produir un canvi en l’estil de l’esgrima: en lloc de l’antiga tècnica de l’escola Marozzo, les noves escoles d’Agripa, Grassi i Viggiani van guanyar popularitat en la qual es va donar preferència a les cops picats, però a empentes. Va ser en aquest moment, durant el regnat de Carles IX, que la rapera va entrar en ús a França, una fulla llarga i lleugera dissenyada exclusivament per a cops de punyal.
François Clouet, retrat del rei Carles IX de França, durant el regnat del qual la rapera es va convertir en l'arma dels nobles francesos
El motiu de la seva aparició és senzill: els nobles temien ser paralitzats o desfigurats durant un duel amb l’ús d’una arma de picar. Es considerava prestigiós un petit rastre d’una ferida de rapa.
Rapera espanyola, segle XVII
Van ser les noves escoles d’esgrima les que van recomanar durant un duel adoptar una posició més alta en relació amb l’adversari: saltar a la taula o pujar les escales, cosa que, de fet, és molt perillós, ja que en aquesta posició les cames estan molt vulnerable a les vagues de l’adversari. Però els cops a les cames en aquell moment es consideraven perillosos, principalment per a aquells que els infligien. El víking, que va colpejar l'enemic a les cames amb una destral, podia estar segur que col·lapsaria com si fos tombat, el legionari romà esperava repel·lir un cop de represàlia amb un escut. Els duelistes, en canvi, no tenien escuts ni armes realment formidables. Per tant, un duelista ferit a la cama amb una pinça o una espasa podria respondre amb un cop encara més perillós: al pit, a l’estómac o a la cara. La nova tècnica d’esgrima i les noves armes eren completament inutilitzables en el combat real, cosa que va provocar un augment de la mortalitat dels nobles al camp de batalla.
A partir del segle XVII, els duelistes van començar a utilitzar pistoles.
Dueling pistols in the museum-apartment of A. S. Pushkin - Moika, 12
Probablement recordeu la famosa cançó de la pel·lícula soviètica "D'Artyanian i els tres mosqueters":
Però Déu meu, que difícil serà, Oh, Déu meu, que difícil serà
Demanar comptes a l’home impudic”(ària d’Aramis).
De fet, van ser els descarnats i els canalles els que van terroritzar literalment els nobles joves i inexperts. Al principi, el seu objectiu era propietat de les víctimes: robar rivals vençuts no es considerava vergonyós. Un ressò d’aquest costum s’escolta a la novel·la de Dumas Els tres mosqueters: Athos s’ofereix a portar la bossa de l’anglès que va matar en un duel, però “noblesment” la dóna als servents dels seus oponents. Els bretons, per regla general, van evitar els duels amb oponents realment perillosos, però es van guanyar una reputació per si mateixos matant joves recentment alliberats o homes ja ancians i no del tot sans. Un brut típic era Louis de Clermont, senyor d'Amboise, comte de Bussy (a qui els colors tradicionalment confusos d'A. Dumas van convertir en un heroi romàntic positiu).
Louis de Clermont, senor d'Amboise, comte de Bussy, retrat del castell de Beauregard
Els contemporanis van dir que amb Bussy "el motiu del duel difícilment podia cabre en la pota d'una mosca". Durant la nit de Sant Bartomeu, no va dubtar a matar set dels seus parents per aconseguir la seva herència. Després de la mort de Bussy, a tot París no hi havia cap persona que digués almenys una bona paraula sobre ell. El brut més famós rus, F. I. Tolstoi (nord-americà), va matar 11 persones en duels i va creure que la mort d'11 dels seus 12 fills era el càstig de Déu pels seus crims.
F. I. Tolstoy-americà
Poc a poc, des dels racons apartats del duel, es va anar desplaçant cap als carrers i places de les ciutats. Les conseqüències d’aquesta moda van ser terribles. Durant els vint anys del regnat d’Enric IV a França, per exemple, entre 8 i 12 mil nobles van morir en duels. Al mateix temps, es van emetre uns 7.000 indults reials als participants en els duels, cosa que va portar al tresor gairebé 3 milions de lliures d’or (aquí teniu el motiu de la indulgència reial). Tanmateix, fins i tot l’or no pot compensar les morts vanes i ingleses de milers de joves sans. Per tant, els monarques de molts països van començar a perseguir els duelistes i fins i tot els seus segons. La primera guerra contra els duelistes va ser declarada pel comandant en cap de l'exèrcit francès al Piemont, Giovanni Caracciolo, qui, desesperat per restablir l'ordre del seu exèrcit, va assignar al final per als duels un alt pont estret sobre un riu profund amb un corrent ràpid. Qualsevol, fins i tot una lleu lesió i pèrdua d’equilibri, va provocar la mort d’un dels duelistes. Al mateix temps, el cos es va endur el riu i va romandre sense un enterrament cristià, que va ser força significatiu per a la gent d’aquella època. Es van aplicar mesures particularment estrictes contra els infractors d'aquesta prohibició durant el regnat del famós cardenal Richelieu. L'Església es va unir a la persecució dels duelistes i els va acusar de quatre pecats mortals: assassinat i suïcidi, orgull i ira. Però, amb rares excepcions, les prohibicions van resultar ineficaços i, a finals dels segles XVIII i XIX, el duel es va popularitzar no només entre els nobles, sinó també entre els representants d'altres classes. A Alemanya, per exemple, els estudiants i els professors universitaris gaudien de la fama dels àvids duelistes que, seguint les tendències progressistes, desinfectaven a fons les espases abans d’un duel. L’estudiant de la Universitat Bochum, Heinrich Johann Friedrich Ostermann, el futur escrivà de l’oficina local de Pere I, senador rus, educador de Pere II i ministre del gabinet dels temps d’Anna Ioannovna, va fugir a Rússia després de matar el seu oponent en un duel.
Heinrich Johann Friedrich Ostermann
L'astrònom danès Tycho Brahe va perdre la part superior del nas el 1566 durant un duel i es va veure obligat a portar una pròtesi de plata durant la resta de la seva vida.
Tycho Brahe
El famós Otto von Bismarck, mentre estudiava a Gottington, va participar en 28 combats de duels i només en va perdre, guanyant-se una cicatriu a la galta.
Otto von Bismarck
Però el "canceller de ferro" va preferir refusar un duel amb el famós científic (i també polític) Rudolf Virhof el 1865. El cas és que Virhof va oferir salsitxes com a arma, una de les quals seria enverinada.
"Els herois no mengen massa", va dir orgullós Bismarck, però, per si de cas, mai no va desafiar Virhof ni cap altre científic a un duel.
Rudolf Virhof, amb qui el mateix Bismarck tenia por d’un duel
La salsitxa, una de les peces de la qual hauria d'haver estat impregnada d'estricnina, també va ser oferta per Louis Pasteur com a arma al seu oponent Cassagnac.
Louis Pasteur
Però la palma, potser, s’hauria de donar a Giuseppe Balsamo (també conegut com el comte Cagliostro). Durant la "gira russa" de 1779-1780. el comte autodenominat, sense cap mena de dubte, va anomenar xarlatà un dels metges de la cort. Havent rebut el repte, va escollir les pastilles com a arma, una de les quals estava impregnada de verí. L’enemic no s’atreví a temptar el destí.
Comte Cagliostro, bust de Houdon, 1786
Recordeu que d'Artagnan va combatre tres duels amb el comte de Rochefort. Si Dumas escrivís uns 30 combats, probablement ningú no l’hauria cregut. I, tanmateix, Francois Fournier-Sarlovez i Pierre Dupont van lluitar tantes vegades en un duel, i van lluitar força seriosament, per torns, causant-se ferides greus. El primer duel va tenir lloc el 1794, l'últim, el 1813. Tots dos van sobreviure.
Nous temps - "cançons noves": el 1808 es va produir un duel a l'aire a França. Alguns senyors de Grandpré i Le Pic, enamorats de la ballarina de l’òpera parisenca Mademoiselle Tirevy, es van aixecar en globus a uns 900 m d’alçada i es van disparar. El globus de Le Pic es va incendiar i es va esfondrar. Aquesta "gesta" no va causar la menor impressió a Mademoiselle Tirevy, ja que es va casar amb un altre home.
E. Hemingway també va mostrar originalitat a la seva època: sent desafiat a un duel, va triar les granades de mà com a arma, que haurien d'haver estat llançades des d'una distància de 20 esglaons. L'enemic es va negar a suïcidar-se, fins i tot en companyia d'un famós escriptor.
El famós socialista Lassalle, opositor de Marx, que l'acusava d'oportunisme, va morir d'una ferida rebuda en un duel.
Ferdinand Lasalle
El "sabotador preferit" de Hitler, Otto Skorzeny, quan era estudiant a Viena, va participar en 15 duels, en un dels quals va rebre la seva famosa cicatriu a la galta.
Otto Skorzeny
El 1905, el metge francès Viller va proposar l’ús de bales de cera, llargs abrics de tela gruixuda i màscares d’acer en duels, i, pel que sembla, es va convertir en l’inventor d’alguna cosa molt similar al paintball.
Al nostre país, la màxima moda del duel va ser al segle XIX. La famosa "noia de cavalleria" N. Durov, per exemple, es va fer famosa pel fet que es va convertir en l'única dona russa que va participar en un duel, encara que com a segona. El resultat d’aquesta moda va ser la mort prematura de dos grans poetes russos. A més, si Pushkin va ser literalment conduït i empès amb diligència cap al duel que va esdevenir fatal per a ell, el duel de Lermontov sembla un absurd. De fet, Lermontov i Martynov eren vells coneguts, a més, van estudiar simultàniament a l'escola de banderes de guàrdia i Lermonts, segons el testimoni unànime dels testimonis presencials, va estar molt content de conèixer-lo. I després, la raó més insignificant per a un desafiament a un duel (va escoltar accidentalment la paraula "salvatge", que Martynov es va atribuir a ell mateix), i un tret de sang freda a distància. Però Martynov va ser informat que Lermontov no tenia intenció de disparar-lo. I en el futur, Martynov no només no va mostrar ni el més mínim signe de remordiment, sinó que, al contrari, al llarg dels anys va mostrar un odi creixent cap al poeta assassinat. Hi ha una versió interessant, segons la qual la veritable causa d'aquesta tragèdia va ser el sistema "zug" que existia a les escoles i col·legis d'oficials de la Rússia tsarista. Zug és la submissió i la humiliació constant del gruix dels cadets per part d’un grup d’alumnes “autoritzats”. El primer dia, un dels "supervisors" es va apropar a cada nouvingut i li va preguntar educadament com volia aprendre i servir, segons la carta o segons el tren? Els que escollien la carta no van ser tocats, però es van convertir en uns marginats menyspreats i, per tant, pràcticament tots van escollir "voluntàriament" el tren amb la il·lusòria esperança d'entrar algun dia al cercle estret de l'elit escolar. Fantasmagòric, perquè, a diferència del "bullying" de l'exèrcit soviètic, l'experiència d'entrenament no donava cap dret ni cap avantatge especial: els anomenats "cadets impassibles" es van convertir en "autoritats". Lermontov, que en tots els aspectes (tant físics com mentals) va superar als seus companys de classe per un cap, es va guanyar ràpidament aquesta reputació. De fet: un fantàstic tirador i genet, que va lligar les varetes amb les mans, va dibuixar dibuixos animats d’èxit i fins i tot la glòria alta i fora de l’escola del nou Barkov, a causa de la qual els marits van prohibir més tard a les seves dones dir que llegien. Lermontov, tement que altres no pensessin en aquests versos … Però Martynov era un "canalla" sense esperança. I en una nova reunió a Pyatigorsk, Lermontov, amb alegria, va veure el seu antic "esclau" i Martynov, amb terror, el seu antic "amo". I és per això que Lermontov no es prenia seriosament Martynov, sense preocupar-se especialment dels seus sentiments, i Martynov (cada atac en la seva direcció es multiplicava per deu, i la reacció d'altres atacs a aquest atac) cada 15 vegades. a Lermontov, però també a tots els "cadets" de la seva escola. Cosa que, per descomptat, no l’allibera de la responsabilitat de l’assassinat del gran poeta.
El 1894, el nostre país es va fer famós per un estrany decret sobre el departament militar, en el qual es legalitzaven els duels entre oficials. El líder dels octobristes A. I. Guchkov, a més de les seves activitats parlamentàries, era conegut per haver participat en duels 6 vegades. El 1908, fins i tot va desafiar el líder dels cadets, Milyukov, a un duel. Amb gran disgust dels periodistes que anticipaven una sensació, la lluita no va tenir lloc. Un curiós duel entre els poetes M. Voloshin i N. Gumilyov va fer molt de soroll. Fins i tot el motiu del desafiament sembla anecdòtic: l’amor de Gumilyov per la poeta inexistent Cherubina de Gabriak, sota la màscara de la qual, segons va resultar, s’amagava una tal Elizaveta Dmitrieva, que abans havia conegut Gumilyov, però el va deixar per Voloshin. Els preparatius per al duel van ser èpics: el duel estava programat al riu Negre i van decidir utilitzar pistoles del segle XIX com a armes. Però, com es diu a tots els evangelis, "no aboquen el vi jove en velles velles" i, per sort per a la literatura russa, en lloc d'una elevada tragèdia, va resultar ser un vodevil dolent. El cotxe de Gumilyov es va quedar atrapat a la neu, però encara no va aconseguir arribar tard al duel, perquè Voloshin va aparèixer fins i tot més tard: de camí al lloc del duel, va perdre el galosh a la neu i ho va dir fins que va trobar no aniria enlloc. Després d'aquest incident, el sobrenom de Vaks Kaloshin es va enganxar a Voloshin a Sant Petersburg. Les mans dels duelistes tremolaven i durant molt de temps no van poder entendre el sistema de les antigues pistoles. El primer a tractar l'excitació i una pistola va ser Gumilyov, que va disparar no està clar on, encantat de Voloshin, va disparar a l'aire. Tot Petersburg es va burlar dels duelistes, però aquesta vegada Rússia no va perdre cap dels seus poetes.
M. Voloshin
N. Gumilev
Alexandre Dumas, que va escriure tantes vegades a les seves novel·les sobre les delícies de les lluites pel duel, va resultar encara més divertit. Havent barallat amb un dels seus coneguts, va acceptar sortejar, el perdedor va haver de disparar-se a si mateix. El desafortunat va ser per ell, Dumas va entrar a l'habitació del costat, va disparar al sostre i va tornar amb les paraules: "Vaig disparar, però vaig fallar".
A. Dumas
Al segle XXI, també hi ha lluites curioses que, amb un tram, es poden confondre amb duels. Així, el 2006, un director alemany, conegut per les adaptacions cinematogràfiques dels jocs d’ordinador amb poc èxit, va convocar al periodista sis periodistes que eren més crítics amb ell i els va derrotar fàcilment, ja que en la seva joventut es va implicar greument en la boxa. Gerard Depardieu va tenir menys sort amb el seu rival. El 2012, indignat pel nou impost sobre el luxe (75%), va desafiar el primer ministre francès, Jean-Marc Herault, a un duel d’espases, donant-li noblesment un mes per prendre classes d’esgrima. El polític va evitar un duel i Depardieu va resoldre el problema fiscal convertint-se en ciutadà de Rússia i Bèlgica.
