“En nom de tots els txecs, juro que els txecs es venjaran dels temples si Hus mor. Tota aquesta il·legalitat es pagarà cent vegades. El món s’ha trencat davant Déu i la gent, i a la sang dels papistes l’oca txeca es rentarà les ales. Qui tingui orelles, que ho senti”.
(Pa de Chlum: discurs a la catedral de Constança)
He de dir que l’intent dels papes de resoldre problemes europeus mitjançant l’organització de croades cap a l’est no només no va solucionar alguns dels vells problemes, sinó que també en va crear de nous, que també s’havien de resoldre d’alguna manera, i aquests problemes eren molt, molt seriós. Per exemple, immediatament després de començar l'agitació per a la primera croada, les relacions entre jueus i cristians es van deteriorar significativament a diverses parts d'Europa. Si a Espanya els cristians, lluitant per l'amor de Crist, van començar a matar jueus molt abans de la Reconquista i allà va començar l'expulsió dels musulmans el 1063, llavors a Europa central, on es van reunir les tropes dels croats per a la primera croada, la persecució dels jueus. va començar a la primavera del 1096. Van tenir lloc a Speyer, Worms, Trier i Metz, i després van continuar a Colònia, Neisse i Xanten. Al mateix temps, no només els croats que anaven a Terra Santa van atacar les comunitats jueves, sinó també les bandes de cavallers bandits que s’hi van unir, que no es van reunir fins ara, sinó que van acompanyar els “pelegrins”. Així, a Worms, van morir unes vuit-centes persones i a Mainz van morir més d’un miler. Segons les estimacions més conservadores, el nombre de morts podria haver estat de quatre a cinc mil persones. A Ratisbona, els croats van obligar als jueus locals a batejar-se, tot i que segons les regulacions de l'església, això estava estrictament prohibit.
Jan ižka amb els seus guerrers, 1423 Fig. Angus McBride.
És evident que hi havia un abisme molt profund entre cristians i jueus. No obstant això, la croada contra els infidels només va agreujar aquesta situació. Ara, tan bon punt, per exemple, durant la Setmana Santa algú va cridar que eren els jueus els que defensaven la crucifixió de Crist, els cristians es van afanyar immediatament a colpejar els jueus locals, cosa que va provocar cruents enfrontaments a les ciutats. Al mateix temps, alguns cristians, i sobretot els creuats, es van apoderar de tot tipus de mercaderies que no van anar més enllà, creient que Déu els havia donat tot el que necessitaven, ja no volien participar a la campanya, sinó que intentaven per tornar ràpidament a casa seva amb la propietat espoliada.
Cremada de Jan Hus. Miniatura medieval.
Un altre problema és el problema de les finances, que ha estat agut en tot moment. Al cap i a la fi, una cosa tan gran com organitzar expedicions militars a l’est requeria d’enormes recursos financers que s’havien d’obtenir en algun lloc. Així, ja durant la preparació de la primera campanya, es va aconsellar als participants que portessin més diners, ja que no hi hauria ningú que els donés suport durant la campanya. En el futur, es va demanar als croats que s’acumulessin diners durant dos anys. I molts cavallers, que anaven a Terra Santa, van vendre totes les seves propietats o van demanar diners prestats als usuraris, amb l’esperança de no tornar-los mai!
L’arma popular dels husites i dels cavallers creuats que van lluitar a la República Txeca és un flagell de batalla. Pes 963,9 g. Alemanya. Metropolitan Museum of Art, Nova York.
Els reis, per tant, van augmentar els impostos sobre els seus súbdits (en particular, això és exactament el que va fer el rei d’Anglaterra Enric II), i fins i tot les ordres espirituals-cavalleres i monàstiques no van ser exemptes dels impostos imposats pels papes, i només Els cistercencs van evitar pagar-los fins a 1200 de l'any.
No obstant això, els papes també van rebre ingressos per la venda generalitzada d’indulgències, cosa que va permetre obtenir amb la seva ajuda qualsevol absolució. Així, quan el rei anglès Enric II va ordenar l'assassinat de l'arquebisbe de Canterbury Thomas Becket, se li va imposar una gran multa monetària, que va rebre l'església, i aquests diners també es van destinar a la següent croada. Va ser la manca de rebuts en efectiu d’Aquitània, al sud de França, que va provocar en primer lloc les croades contra els càtars, que, si continuessin pagant els impostos de l’església en quantitats suficients, probablement haurien pogut evitar el “càstig de Déu”. que els va caure damunt.
Bascinet 1375-1425 Pes 2268 França. Metropolitan Museum of Art, Nova York.
A més, la càrrega fiscal durant les croades es va fer tan forta que va donar lloc a tota mena d’anècdotes dirigides contra el papa. "Admet-ho obertament", va preguntar ja el 1213 el minnesinger Walter von der Vogelweide, que, parlant en la llengua dels temps moderns, aparentment, estava simplement "fart" de totes aquestes extorsions papals per a les croades, de les quals hi havia fins a tres en la seva pròpia vida. Aleshores, el Papa el va enviar per portar-li riquesa i endinsar-nos als alemanys en la pobresa i abandonar-los com a penyora?"
Walter Walter der der Vogelweide. Miniatura del "Manes Codex". Biblioteca de la Universitat de Heidelberg.
Aquesta actitud envers els creients per part de l’església en va alienar naturalment la massa de feligresos i va provocar l’aparició de molts ensenyaments herètics molt diferents. Ni la captivitat dels papes d’Avinyó, que va tenir lloc el 1307-1377, ni el gran cisma, ni el cisma de l’Església catòlica del 1378-1417, quan dos i tres papes eren al capdavant de l’església, no van afegir autoritat. a l'església.!
El mateix moviment de croada també va començar a degenerar. Al principi, aquesta degeneració es va manifestar en la croada dels nens francesos i alemanys de 1212, que estaven plenament convençuts per les paraules que els creuats adults són gent llaminera i dolenta, per la qual cosa Déu no els dóna la victòria, i només ells, els nens innocents, poden sense cap armament per recuperar Jerusalem. Després els van seguir dues "croades", els anomenats "pastors" de 1251 i 1320, durant els quals la gent pobra del sud dels Països Baixos i del nord de França va anar, com si fos, a una croada, i ells mateixos van començar a atacar els jueus una vegada més i arruïnen tot el que us passa. Com a resultat, el papa Joan XXII es va pronunciar contra les pastores amb un sermó i el rei Felip V de França va enviar tropes contra elles, que van tractar-les com amb els aldarulls més corrents.
Un cavaller de 1420 lluita contra els husites. Arròs. Angus McBride.
Per tant, no és sorprenent que, per exemple, a la mateixa República Txeca d’aquesta època, sota la influència de les idees reformistes de Jan Hus, també s’iniciés un allunyament de la doctrina catòlica tradicional i el moviment dels "husites": els seus seguidors, finalment, van convertir en un veritable poble la guerra per la independència de les terres txeces. El Papa, per descomptat, no es podia permetre el luxe de perdre la República Txeca, perquè aquest estat estava desenvolupat econòmicament i aportava molts diners al tresor papal, per tant, l’1 de març de 1420 va declarar hereus els hussites i va demanar una croada contra ells. Però el principal organitzador de la campanya no va ser l’aleshores papa Martí V, va ser el seu inspirador ideològic, sinó el rei de Bohèmia, Hongria i Alemanya, així com el futur emperador del Sacre Imperi Romà Sigismund, que també necessitava Bohèmia. De manera que de seguida va començar a reunir a Silèsia les tropes dels croats dels cavallers alemanys, hongaresos i polonesos, de la infanteria, que li van ser subministrats per les ciutats de Silèsia i també pels mercenaris italians.
El barret de guerra és un popular casc husita. Pes 1264 Friburg. Metropolitan Museum of Art, Nova York.
Tanmateix, ja els primers enfrontaments entre els croats i l'exèrcit dels husites van demostrar que ja havia passat l'època del propi exèrcit cavallerès, la principal força d'atac de la qual era la cavalleria cavalleresca fortament armada, en general. La primera campanya va ser seguida per quatre més, organitzades respectivament el 1421, el 1425, el 1427 i el 1431, però no van aportar massa èxit als croats. Al seu torn, els husites van emprendre diverses campanyes a les terres dels estats veïns i fins i tot van assetjar Viena, tot i que no van aconseguir prendre-la.
Carretó de batalla dels husites. Reconstrucció.
Carretó de combat en moviment.
Lluita des d'un carro de combat. Angus McBride.
Els husites es van defensar hàbilment dels atacs de la cavalleria cavalleresca, construint fortificacions de camp mòbils a partir de carros de batalla especials, disparant als genets des de les ballestes i les primeres mostres d’armes de foc manuals, que rebien el nom de "escrit" a la República Txeca i directament a la mà. Els combats a mà feien servir un flaix de batre que, en estar enganxat amb les ungles afilades, es convertia així en un morgenstern de combat.
Ballesta de Matthias Corvinus, rei d’Hongria (va regnar 1458-1490). Metropolitan Museum of Art, Nova York.
Un talentós organitzador de l'exèrcit husita era un cavaller pobre i un guerrer experimentat Jan ižka. Ferit al cap, es va quedar cec, però va continuar manant a les seves tropes i ho va fer tan professionalment que no va patir ni una sola derrota en les batalles amb els croats. Especialment hàbilment, Jan ižka va utilitzar fortificacions mòbils, que es reunien a partir de carros camperols ordinaris, amb els quals el seu exèrcit estava tancat contra la seva cavalleria. És cert que els husites els van alterar una mica: els proporcionaven gruixudes parets de taulers amb espitlleres i cadenes per connectar-les fermament. Cada vagó tenia una mena de "càlcul": una trilladora amb un flagell, una alabarda amb una alabarda i un ganxo, ballesters i fletxes de les armes de foc més senzilles. Aquestes fortaleses mòbils no s’han aixafat mai. A més, van ser els husites els primers a instal·lar petits canons als carros i disparar-los contra els cavallers quan van intentar atacar les seves fortificacions. Com a resultat, va arribar al punt que els cavallers, per cert, van començar a retirar-se, tan bon punt van sentir les cançons de guerra dels husites i el cruixit dels seus carros!
Els husites són figuretes de plàstic.
Els resultats de les campanyes dels croats contra els husites van ser tan deplorables que el papa i el rei Sigismund es van veure obligats a utilitzar els mateixos txecs en la lluita contra ells, només des d'una ala més moderada. Com es feia habitualment i es fa en aquests casos, es van veure atrets per promeses, com a resultat de les quals va començar una ferotge lluita internecina al territori de la República Txeca, que finalment va conduir a la derrota del moviment husita.
Barbut 1460 Pes 3285 Alemanya. Metropolitan Museum of Art, Nova York.
Tot i això, l'Església catòlica de la República Txeca mai va ser capaç de recuperar totes les terres perdudes i restaurar els monestirs destruïts pels husites, cosa que significa que no podrien recuperar la seva influència anterior. Com a resultat, el resultat de la guerra va estar influït pel compromís de la part moderada dels husites amb l'imperi i l'església catòlica. Això va portar al seu final i, de fet, no va aportar grans beneficis a cap de les parts que hi participaven, però va devastar a fons Europa central i va demostrar la capacitat d’esclafar amb èxit els cavallers amb les forces d’infanteria camperola armades amb flagells punxeguts i armes de foc.
Una altra il·lustració d'Angus McBride que representa els husites.
És interessant que la llegendària … Jeanne d'Arc, que el 23 de març de 1430, dictés una carta en què demanava a l'exèrcit creuat que s'oposés als husites i els combatés fins que tornessin a la fe catòlica. Dos mesos després, va ser capturada pels burgundians i els britànics, en cas contrari, ja veieu, també aniria a lluitar a la República Txeca i s'uniria a les files dels creuats allà!
