La vostra sort és la càrrega dels blancs!
Però això no és un tron, sinó un treball:
Roba untada, I dolors i picor.
Carreteres i amarratges
Configureu descendents
Posa-hi la vida -
I tombeu-vos en una terra estranya!
(Càrrega blanca. R. Kipling)
Quan va ser l'última vegada que els pilots, vestits amb malla de cadena i cascos brillants al sol, van participar en una batalla? Qui hi va lluitar i amb qui, quan va ser aquesta batalla, on va tenir lloc?
És lògic suposar que una batalla així hauria d’haver passat fa molt de temps, però de fet, només una mica més de cent anys ens separen d’aquesta batalla. Increïble, però cert! El 1898, a la batalla d'Omdurman, al Sudan, la cavalleria mahadista amb escuts a les mans, vestida amb cascos escumosos i malla de cadena, va suïcidar les metralladores angleses del sistema "Maxim" … Em sento molt greu pels cavalls !
A principis del segle XIX, al sud d'Egipte, a les terres de la part alta del Nil, es va formar l'estat de Sudan, que incloïa principats i territoris tribals que no arribaven al sistema feudal. Sennar i Darfur, els principats més rics del Sudan, eren força actius en el comerç amb el seu veí del nord, Egipte. Als mars vermells i mediterranis, van lliurar plomes d’estruç, marfil, esclaus negres, presos de deutes de pobles sudanesos o obtinguts fent un atac a aquests pobles. En la quota d’exportació de Sennar, els esclaus representaven el 20% i el 67% en l’exportació de Darfur, que es trobava més lluny de la costa del Nil Blau i Blanc i, per tant, els seus "terrenys de caça" eren més rics.
Guerra al Sudan. Cartell britànic de finals del segle XIX.
El 1820-1822. Els egipcis van capturar les terres sudaneses. Per tant, Sudan es va convertir en una de les colònies turques, ja que en aquell moment Egipte formava part formalment de l’Imperi Otomà, tot i que tenia una autonomia important. Al principi, la regla egípcia (alias turca) no va causar molta indignació. Moltes fortificacions no van veure conqueridors, sinó unificadors de tot el món islàmic contra l'amenaça europea i es van rendir voluntàriament. De fet, recentment, el general Bonaparte va emprendre una campanya militar a Egipte. Però aviat va quedar clar que l’administració turca també saquejava Sudan i que no deixava cap fons per al desenvolupament. Així, el sistema de reg anterior va ser destruït. El viatger alemany A. E. Brema va informar que "abans dels turcs a l'illa del Nil, Argo, hi havia fins a 1.000 rodes de tracció d'aigua, però ara el seu nombre ha disminuït fins a una quarta part". Al mateix temps, després de la conquesta del Sudan, el volum del comerç d'esclaus va augmentar de manera múltiple. Si abans es lliuraven aproximadament deu mil esclaus a l'any des del Sudan a Egipte, al 1825 se n'exportaven 40.000 i, el 1839, uns 200.000. Aquest comerç no va beneficiar el país. Els pobles es van despoblar i els diners per a béns vivents al Sudan no van continuar igual. A més, a través d’impostos i confiscacions, es van confiscar ràpidament reserves d’or i plata a la població del país.
Al principi, els conqueridors del Sudan van tenir poca resistència seriosa, però van començar els aixecaments posteriors. Les persones desfavorides no sempre van ser els instigadors de disturbis. Els oligarques locals tampoc no van defugir el tràfic d’esclaus. El principal problema de la política sudanesa era el repartiment dels beneficis del comerç d'esclaus. Era difícil decidir si el comerç d'esclaus és un monopoli de l'Estat o si es pot permetre que els empresaris privats puguin entrar en aquest negoci. També hi va haver paradoxes. Diversos historiadors van anomenar "liberals" els polítics sudanesos que defensaven la demonopolització del comerç d'esclaus i els que exigien prohibir aquest negoci com a "conservadors". I això tenia la seva pròpia lògica, perquè els "liberals" van intentar introduir Sudan a l'economia del món de la capital, buscant la llibertat empresarial, i els "conservadors" van fer retrocedir el país cap als vells temps, a la forma de vida tribal..
Armes de negres sudanesos (escut i dagues). Esbós de John Peterick.
La imatge dels funcionaris governamentals com a defensors dels musulmans del domini dels europeus tampoc es va desenvolupar. En primer lloc, els càrrecs administratius més alts els ocupaven no només els "turcs", sinó també els circassians, albanesos, llevantins, grecs i eslaus, islamitzats (i no del tot). Molts d’ells a finals del segle XIX. Es va europeïtzar tant que la bretxa cultural amb els musulmans africans es va aprofundir significativament. En segon lloc, en gran quantitat, va ser sota els turcs que els autèntics europeus van abocar a la part alta del Nil: russos, alemanys, britànics, francesos, polonesos, italians.
Juntament amb l’incessant saqueig del Sudan pel règim colonial turc, es van fer febles intents per modernitzar-lo com a estat. Fins i tot van aconseguir fundar la Nile Shipping Company i construir una línia ferroviària a més de 50 km al nord del país. Es van convidar enginyers, oficials i metges al servei governamental. Tot i que també hi havia molts cercadors de diners fàcils, aventurers francs. Per descomptat, també hi va haver gent que va intentar seguir una política beneficiosa per al Sudan.
El títol de Pasha fou el primer dels britànics i, amb ell, el càrrec de governador general de la província equatorial de l'Imperi Otomà fou rebut el 1869 pels EUA. Forner. Tanmateix, aquesta província estava habitada principalment no per musulmans, sinó per pagans, i encara havia de ser conquerida. Però al cap d’uns anys, tot un grup de governadors cristians van aparèixer a les regions àrabs i semiàrabs. El 1877, C. J. Gordon (anglès i participà a la guerra de Crimea) va assumir el càrrec de governador general al Sudan egipci. Va buscar el nomenament dels europeus per a càrrecs militars i administratius superiors, principalment britànics i escocesos, en el pitjor dels casos, austríacs, italians i eslaus austríacs. Però certament no els nord-americans ni els francesos. Va acomiadar alguns dels antics membres d’aquestes nacions. Els Estats Units i França tenien les seves pròpies opinions sobre Sudan i es podien oposar a Gran Bretanya. Aquests nomenaments van provocar parlar sobre la "tirania dels infidels", a través dels turcs, sota la qual van caure els musulmans africans. Poc després del nomenament de Gordon com a governador general, es va iniciar un aixecament, per dir-ho d'alguna manera, d'alliberament nacional, però hi va haver un detall força picant, que parlarem a continuació.
Als anys 70. Segle XIX. L'estat otomà es va debilitar força. Etiòpia als turcs el 1875-1876 no s'ha pogut capturar. Guerra rus-turca de 1877-1878 va exigir al decrèpit imperi islàmic que exercís totes les seves forces. Això va obligar a buscar aliats que poguessin dictar els seus termes. Turquia va signar una convenció amb Gran Bretanya el 1877 contra el tràfic d'esclaus al Sudan. La seva implementació va ser confiada a Gordon. Van ser les mesures que ell va prendre les que van provocar que el sud-oest del Sudan es "rebel·lés en flames". Abans dèiem que el comerç d'esclaus era el centre de les economies d'aquests territoris. Naturalment, sota diversos pretextos, els estrats més pobres de la població es van veure atrets per la rebel·lió, però al capdavant hi havia Suleiman wad al-Zubeir, el major oligarca comerciant d'esclaus. El seu suport estava format per destacaments armats, formats per esclaus, i el seu propi. No és d'estranyar. L’esclau d’un poderós senyor, destinat a un ús personal i no per a la seva posterior revenda, va rebre un cert estatus social, per cert, a Sudan, de tots els possibles, no el pitjor. És cert que ningú no tenia ni idea de què passaria amb l’esclau després del seu alliberament.
Al principi, Suleiman wad al-Zubeir va aconseguir guanyar les batalles, però més tard, per ordre de Gordon, es va establir el bloqueig econòmic més estricte de les regions del sud-oest i al juliol de 1878 la revolta simplement es va sufocar. A mercè del vencedor, nou líders i Az-Zubayr es van rendir, però tots van ser afusellats. Al mateix temps, Gordon va ser retirat del seu càrrec de governador general i enviat a Etiòpia com a ambaixador especial. El lloc del governador general fou ocupat per Mohammed Rauf, un àrab sudanès.
Altres esdeveniments van demostrar que l'emoció dels anys 70 és només una flor. Els comerciants d’esclaus que temien perdre la feina no van ser els únics greuges del Sudan. I als anys 80 el procés de fermentació va continuar. Però ara també continuava per motius religiosos. L'agost de 1881, el Messies musulmà Mahdi va pronunciar el primer sermó públic.
La mort del general Gordon durant la caiguda de Khartum. Pintura de J. W. Roy.
L'antic nom de Mahdi era Muhammad Ahmed. Provenia d’una família que suposadament pertanyia als parents més propers del profeta Mahoma. Tanmateix, el pare i els germans Mahdi, tot i el seu origen, es guanyaven la vida amb les embarcacions més famoses que construïen embarcacions.
Només Mohammed Ahmed, un de tota la família, volia convertir-se en professor de dret i rebre una educació adequada per a això. En aquest camp, la seva carrera va tenir força èxit i el 1881 tenia molts estudiants. Mohammed Ahmed es va dir per primera vegada Mahdi quan tenia 37 anys. Després de diversos viatges, es va establir a l’illa d’Aba, al Nil Blanc, i des d’allà va enviar cartes als seus seguidors per instar-los a peregrinar aquí. Una multitud de persones es van reunir a l'illa d'Aba i Mahdi els va cridar a una guerra santa contra els infidels: la jihad.
Cal tenir en compte que la ideologia dels mahadistes (així anomenaven els europeus als seguidors del Messies) era una mica diferent de l’islam primitiu del profeta Mahoma, que s’explicava per la situació política actual. Segons la doctrina clàssica, la gihad la fan els musulmans, principalment contra els pagans. I els jueus i els cristians pertanyen a la "gent de les Escriptures" i, per tant, és acceptable un compromís amb ells. Al Sudan, a finals del segle XIX, les coses van resultar una mica tortes. Entre els "infidels" contra els quals es dirigia la implacable jihad no només hi havia jueus i cristians, sinó fins i tot turcs, ja que Mahdi els anomenava "musulmans només per nom". Al mateix temps, els aliats naturals dels mahadistes eren les tribus paganes del Sudan del Sud, i molt sovint els mateixos mahadistes eren força tolerants amb la seva idolatria. Quin tipus de "jihad" hi ha! Tot és segons el principi: "L'enemic del meu enemic és el meu amic!"
Cavalleria lleugera dels mahadistes. Gravat en color de la revista Niva.
Des de la capital sudanesa Khartum, que es troba a la confluència del Nil Blau i el Blau, el governador general Mohammed Rauf va enviar un vapor amb un destacament militar a Abu per suprimir el motí. Però l'operació es va organitzar de manera extremadament inèdita i, de fet, els Mahdistes desarmats (només tenien pals o llances) van aconseguir derrotar els castigadors enviats. Llavors van començar una sèrie de victòries insurgents, després de cada batalla, els insurgents van intentar apoderar-se d'armes de foc. Això finalment va portar el país a un estat més tard anomenat "l'encerclament de les ciutats per un poble insurgent".
