“Va trobar la mandíbula d’un ruc fresc, va estendre la mà, la va agafar i va matar mil persones amb ella. I Sansó va dir: Amb la mandíbula d’un ruc, una multitud, dues multituds, amb la mandíbula d’un ruc, vaig matar mil persones.
(Jutges 15: 11-16)
Interessant, no? L’home va agafar la mandíbula d’un ruc i va matar-hi mil persones. És a dir, és obvi que tot està a les mans de Déu. Volia, i Samsó va guanyar força, volia i la va perdre. No obstant això, en aquest cas, la conversió de la Bíblia té un significat lleugerament diferent, és a dir, estudi de fonts. El fet és que molts temes teològics es reflecteixen en miniatures que els artistes utilitzaven per decorar manuscrits medievals. Al mateix temps, la seva característica principal era que, amb una trama bíblica ja feta, el miniaturista medieval prenia com a model … la gent que l’envoltava! Simplement no ho sabia i no podia mirar enlloc, sinó el que semblava la gent en aquell moment llunyà. El concepte de desenvolupament històric li era molt aliè, de manera que les seves miniatures eren una mena de "fotografies del temps" i, estudiant-les, podem conèixer com eren les persones de l'edat mitjana en diferents moments i, de per descomptat, com eren les seves armes i armadures. En conseqüència, miniaturistes de diferents èpoques van pintar la pastora David i el gegant Goliat de maneres completament diferents, cosa que ens dóna motius per considerar les seves imatges com a fonts històriques molt valuoses.
Samsó vence als enemics amb la mandíbula d'un ruc. Miniatura de la famosa "Bíblia de Maciejewski" o "Bíblia del creuat", que pertanyia a Sant Lluís. Data del 1240 al 1250. Trobades a la Pierpont Morgan Library de Nova York, dues fulles a la Bibliotheque Nationale de París, una al Getty Museum. Presteu atenció a l’amor, es podria dir, i amb competència, que s’escriuen les armes de les persones representades a la miniatura i la seva roba. Veiem dos felxins alhora, tot i que només es van trobar aproximadament mitja dotzena d’ells.
Però la reconstrucció moderna d’aquesta “espasa”, molt similar … sí, sí, a la mandíbula d’un ruc! Però no hi ha manera de demostrar-ho!
És a dir, n’hi ha prou amb organitzar miniatures medievals per anys per veure clarament com canvien les armes i les armadures d’un any a un altre i d’un segle a un altre. En conseqüència, aquests canvis es poden veure en escultures efigies i es complementen amb altres artefactes que han arribat fins als nostres dies. Però parlarem dels productes metàl·lics de l’edat mitjana, però ara ens interessen les “imatges”, a més, unides per una història bíblica. En alguns - Samsó amb la mandíbula d'un ruc a les mans, en d'altres - el pastor David mata el gegant Goliat.
Bé, aquesta és la primera imatge de David i Goliat que vaig poder trobar. Es tracta d’una miniatura del Salteri de Canterbury, que data de 1155-1160 i encara es troba a la mateixa biblioteca Morgan. El pastor no ens interessa, però Goliat simplement demana un dibuix que representi un guerrer d’aquesta època. Porta un casc amb la part superior corbada cap endavant, una llarga cadena de malla escletxada que es porta sobre una camisa encara més llarga i un escut de llàgrima invertit.
La següent miniatura és de França, 1151-1175. L’original es troba a la Biblioteca Nacional dels Països Baixos. I en aquesta miniatura veiem el mateix. A no ser que la malla de cadena tingui una escletxa al davant i sembli una mica més curta i que l'escut tingui un tirador.
Aquesta miniatura és d’un manuscrit d’Alemanya, 1170-1180. I aquí no va quedar clarament sense la influència de l’escola bizantina. Mireu, a Goliat, a més de les cadenes, podeu veure clarament algun tipus d’armadura escamosa, molt característica de la pintura i la pintura d’icones bizantines. Però, en general, les armes continuen sent internacionals i uniformes.
Majúscula O d'un manuscrit francès de 1180. El casc va adquirir una placa nasal amb una extensió sobre la cara, l'escut es va dibuixar i les cames també van ser finalment protegides. Estan clarament encoixinats.
Ara tenim davant Goliat de 1185 de França. Com podeu veure, el casc del cap està "inflat", és possible que estigui pintat o cobert amb tela de ratlles, que el cos estigui cobert amb malla de cadena fins als peus, però les cadenetes de malla a les cames la forma de mitges, però simples ratlles lligades a les cames darrere. Pel que sembla, era més econòmic d’aquesta manera.
Però es tracta d’una mena de còmic de tres imatges, que van un darrere l’altre. Davant d'ells, de nou, David i Goliat, però ara d'Espanya, un manuscrit de Barcelona, que data del període 1200-100. Biblioteca de Sant Llorenç d'Escorial. La primera miniatura mostra com Saul va vestir David amb armadura metàl·lica, però no li va agradar. No hi està acostumat.
A la següent miniatura (està davant nostre) veiem Goliat vestit de cavaller típic. Un casc, un escut, una llança amb un penó-penó triangular, una armadura de malla de cadena i ja té mitges de malla a les cames. Un element d’humor: veiem com la "pedra" del jove David li "brillava" al front, tant que només va volar un esprai!
Doncs bé, aquí el malaguanyat Goliat va caure del seu cavall i David es va tallar el cap. L'armadura de Goliat, com podeu veure, és molt senzilla i no està coberta per res de dalt, però el seu cavall està representat en una manta.
En aquesta miniatura de l '"Eneida" 1210 - 1220. Turingia, la Biblioteca Estatal de Berdin, no David i Goliat, però els cascos d’aquella època, així com el seu escut, es reprodueixen perfectament. Els cavalls porten mantes encoixinades i als escuts veiem els escuts dels seus amos.
Goliat de "La Bíblia de Matsievsky" es va vestir per a la batalla com un autèntic dandy: al cap porta un casc pintat "capella de fer" (és a dir, un "barret de ferro"), al seu cos una malla de malla amb un caputxa, genolleres encoixinades als genolls, però les genolleres estan fetes de plaques metàl·liques amb llaços, encara que encara són les més senzilles, no anatòmiques. L'escut en forma de "ferro" es reduïa de mida i apareixia un armilla sobre l'armadura en forma de camisa llarga sense mànigues. Recordem que es tracta de 1240 - 1250.
"Donkey's Jaw" en una miniatura de 1.300 procedent de Zuric, Suïssa, i el manuscrit del qual es va treure es troba a la biblioteca cantonal. Ens fixem i observem que l’espasa del primer soldat té creus, òbviament, la “marca” del fabricant, que tots els soldats ja estan en bata, però alguns tenen cinturons, mentre que d’altres no. I els cascos … els cascos eren cònics, és a dir, es continuaven portant juntament amb la resta.
Miniatura que data del 1300 al 1350 d'Àustria, Biblioteca Estatal de Württemberg. Aquí ja veiem cascos de bascinet als soldats, i fins i tot amb forats a la vora. És a dir, en aquest moment ja estaven força estesos!
Finalment, a la biblioteca Morgan hi ha una altra imatge d’un assassinat amb la mandíbula d’un ruc: 1450, un manuscrit de Bèlgica. Hi veiem infants amb armadures, brigantins i felxins a les mans. És a dir, tot és el mateix que ens parlen altres fonts i, en particular, les mateixes efígies.
Bé, ara comparem les miniatures aquí presentades amb les obres d’artistes contemporanis, bé, diguem-ne, un dibuix del mateix Angus McBride. Hi veiem els guerrers del 1170 al 1180. Viouslybviament, quan hi treballava, no feia servir cap, sinó moltes miniatures diferents, incloses les que podríem veure aquí. És a dir, la reconstrucció que va dur a terme es va treballar amb molta cura.
El dibuix, en el qual veiem el cavaller del 1190, ha estat elaborat encara més acuradament, aquí ho veiem tot en detall, fins al dibuix de la tela. L'espasa que es mostra a la figura va ser descrita en un moment per E. Oakshott, i la seva foto figurava en tots els seus llibres, inclòs en blanc i negre. Cal assenyalar que així podrien haver estat els cavallers que van participar a la batalla de Montjisar, victoriosos per a ells, i a la tràgica batalla de Hattin.
Per tant, els il·lustradors moderns que representen guerrers de l’edat mitjana tenen una base excel·lent per crear les seves obres i quasi tots els detalls de les armes d’aquesta o aquella armadura es poden atribuir tant a partir de troballes reals com de miniatures medievals, de les quals n’hi ha moltes. milers d'avui. (!), i només la part més petita d'elles està digitalitzada i està disponible per visualitzar-la al web.
