El 23 de març de 2017 es compleixen exactament 26 anys de la mort de Friedrich August von Hayek (1899-1992), el gran economista austríac, filòsof, personatge públic i premi Nobel de 1974 en el camp de l’economia. Friedrich von Hayek va ser un partidari constant de la teoria fonamental de la "societat oberta" i un dels pensadors més destacats de la nostra història moderna. Els contemporanis de Hayek diuen que va tenir "sort" i va poder veure "l'ascens i la caiguda del feixisme, del nacionalsocialisme i del comunisme soviètic".
Friedrich August von Hayek
I va succeir que, al segle XX, l’aparició del quadre econòmic del món va estar determinada per les opinions de només dos científics destacats, però, destacats: el pare de l’economia de mercat: Friedrich von Hayek i Lord John Maynard Keynes, que va ser el fundador de les bases de la planificació estatal i de l'intervencionisme en el sistema capitalista, és a dir, en la gestió del mercat.
Friedrich von Hayek creia que el principal problema dels socialistes és que sempre prometen a la gent més del que realment poden donar, ja que en aquest cas tot el coneixement necessari per governar la seva societat és finalment recollit i processat pel poder únic. No entenen, o millor dit, no volen entendre que la societat moderna existeix bàsicament sobre l’aplicació de coneixement dispers, mitjançant el qual no hi ha una estructura central de comandament, i encara més una persona, sigui qui sigui: Duce, Fuhrer, Caudillo, Paul Pot, "Baby Doc" o el secretari general, no podrà processar-lo i utilitzar-lo purament físicament. No obstant això, les doctrines socialistes van guanyar gran popularitat després del final de la Primera Guerra Mundial, durant la qual tots els països bel·ligerants van haver de crear una economia militar centralitzada basada en els principis de la planificació administrativa. I en aquestes condicions crítiques ho van fer. Però quan va acabar la guerra, van voler resoldre els problemes de gestió econòmica de la mateixa manera en les condicions d’inici de la pau.
Així doncs, als anys 30 del segle XX, van sorgir dues escoles en l’economia política. El primer es va dedicar als principis socialistes de l'economia i va considerar necessari el control estatal de tota l'activitat econòmica del país. La segona escola, dirigida per Friedrich von Hayek, va criticar durament aquesta intervenció del govern en la vida econòmica del país. Al mateix temps, ha defensat reiteradament que la demanda d'igualtat en la situació material, al seu parer, només la pot assolir un govern totalitari, mitjançant els mètodes de la "Gestapo".
John Maynard Keynes era representant de la Cambridge School of Economics. Des de 1931 Friedrich von Hayek ha impartit conferències a la London School of Economics, incloent conferències sobre el problema més urgent d’aquella època, la "Gran Depressió".
El 1935 va publicar el llibre Planificació econòmica col·lectivista: un estudi crític de les possibilitats del socialisme. La resposta a això va ser el llibre de John Maynard Keynes, publicat el 1936: "Teoria general de l'ocupació, els ingressos i els diners". Un dels historiadors de l'època va escriure sobre la teoria que s'exposava de la següent manera: "El fet que el sistema econòmic de Keynes oferia solucions indolores a problemes difícils i fos políticament possible garantia la seva popularitat; tots els col·lectivistes, socialistes, liberals i fins i tot conservadors com McMillan es van afanyar a acceptar-la … Per desafiar la teoria de Keynes, calia ser reaccionari i, com deien, ferm."
Friedrich von Hayek va respondre amb The Road to Slavery, publicat el 1944, que va donar fama mundial a Friedrich von Hayek. Aquest llibre es va traduir a 20 països del món i a la URSS es va publicar el 1983.
W. A Churchill li agradaven les idees de The Road to Slavery, i repetia constantment als seus adversaris ideològics, els laboristes, que el socialisme està d'alguna manera relacionat amb el totalitarisme i l'admiració despectiva per l'Estat. Fins i tot va pronunciar un discurs que es deia "Discurs a la Gestapo".
Tot i això, no va ser ell qui va guanyar les eleccions el 1945, sinó el laborista Clement Uttley, que va prometre la plena ocupació britànica a tota la població. Durant el període que va del 1945 al 1951, es va produir una onada de nacionalitzacions a Gran Bretanya: es van nacionalitzar el banc britànic i indústries com ara el carbó, l'aviació civil, les telecomunicacions, el transport, les empreses d'energia elèctrica, les empreses de gas i mineria, la producció de ferro i d'acer. només totes aquelles indústries de la indústria britànica, on treballaven molts milions de treballadors britànics.
I tot i que encara no era possible assolir la plena ocupació, la teoria de Keynes va esdevenir dominant en molts països del món durant molts anys. La resposta de Hayek va ser la Societat Mont Pelerin, fundada el 1947, que va donar al món premis Nobel i personatges públics com Karl Popper, Milton Friedman i Ludwig Erhard, el creador del miracle econòmic a Alemanya i, posteriorment, canceller de la República Federal d'Alemanya. del 1963 al 1966.
El 1950, Friedrich von Hayek es va convertir en professor a la Universitat de Chicago, on va treballar fins al 1962. Aquí va escriure el llibre "The Constitution of Freedom" (1960), que es va publicar la vigília de celebrar el centenari de l'escriptura del llibre "On Freedom" del gran filòsof anglès del segle XIX John Stuart Mill (1806 - 1873).
A la gent no li agrada pensar, i encara menys seguir els consells de les persones intel·ligents, ja que la majoria d’ells són profundament ignorants. Però fins i tot aquesta gent a la dècada dels 70 del segle XX va començar a notar que a tots els països amb economies centralitzades la inflació va saltar bruscament i que la promesa va disminuir i, a més, va significar l’atur, com Keynes havia promès a tothom, que no va passar. … Les obres de Friedrich von Hayek van ser immediatament demandades per l'administració Thatcher a Anglaterra i el govern Reagan als Estats Units, que, per recomanacions de Hayek, va començar a reduir la despesa del govern, va abolir el control estatal de l'economia i va prendre el camí de la limitació la influència del monopoli dels sindicats.
El 1991, l'obra a llarg termini de Friedrich von Hayek va rebre la Medalla per la Llibertat, el premi civil més alt i més honorable dels Estats Units. El 1988, la seva obra va aparèixer en tres volums: "Dret, legislació i llibertat", que explorava les normes legals necessàries per al manteniment i el desenvolupament d'una societat lliure. En un entorn d’inflació elevada i fiscalitat igualment elevada, és aquest llibre el que proporciona suport intel·lectual a les reformes del mercat i proporciona bases per a una visió optimista del desenvolupament industrial modern de la societat. L'últim treball de Friedrich von Hayek va ser l'obra "Arrogància perniciosa: la fal·làcia intel·lectual del socialisme", publicada el 1988.
Friedrich von Hayek va morir el 23 de març de 1992 a l'edat de 93 anys a la ciutat de Friburg-Breisgau, després d'haver vist el col·lapse del mur de Berlín, l'esperada unificació d'Alemanya i el declivi de l'era del comunisme mundial. Hayek va observar personalment el desmantellament del mur de Berlín i, com deia la seva família, volia visitar Moscou.
Però el resultat principal de les obres de Friedrich von Hayek va ser una victòria convincent sobre Keynes, que va mostrar l’avantatge de la descentralització de l’economia, la victòria de sistemes sinèrgics d’ordre espontani autoorganitzats sobre qualsevol control estatal de la vida pública. Va demostrar que l'ordre públic en una societat civilitzada es pot dur a terme sense coaccions administratives ni ordres dictades des de dalt. Bé, la caiguda del sistema econòmic socialista es va produir davant de milions de persones i tots van veure la correcció de les idees de Friedrich von Hayek.
En l'era que va seguir després del col·lapse del mur de Berlín, les idees de Hayek per a un període de transició a Rússia, que ja no són socialistes, però que encara no són comercialitzables, són més que rellevants. El fet és que el principal enemic per a la Rússia moderna, així com per a Rússia després del 1861, s’ha convertit en el temor de la nova economia capitalista en desenvolupament i la nostàlgia que va sorgir sobre la base de l’antic règim comunista. És obvi que avui ens trobem davant de cada vegada més intents de desprestigi de l’economia de mercat i dels principis fonamentals d’un ordre social democràtic. S’està duent a terme amb l’objectiu de justificar la coneguda política del “terror vermell” i la coacció estatal no econòmica a la mà d'obra essencialment lliure. A molts els sembla, i potser no només, veuen els aspectes perillosos del retorn del país als anys 30 del segle XX, un període que, per cert, ja ha rebut un nom interessant a la literatura científica "feudal" socialisme”.
Aleshores, l’economia del país es caracteritzava per relacions comercials no desenvolupades, diners subrogats, llaços econòmics patriarcals i semipatriarcals i intercanvis naturals, així com per la regulació estatal i un patriotisme oficial pronunciat, que A. Bogdanov advertia a la seva novel·la "Estrella Roja" a el seu temps. Doncs bé, la ideologia del poder estatal, o més aviat el seu fonament, va ser la idea ortodoxa russa del segle XIX. És una idea a nivell de creença en el "sant comunisme", perquè fins i tot la seva teoria econòmica mai no va existir realment. L'única persona de l'URSS que, per cert, es va atrevir a escriure "L'economia política del comunisme" va ser el president del comitè estatal de planificació de l'URSS N. Voznesensky, afusellat el 1949 en el "cas Leningrad".
Doncs bé, la manipulació i molt inepta opinió pública amb l'objectiu d'una "unanimitat" inabastable, una desmoralització ideològica (i inevitable) significativa de la societat, així com la presència d'una síndrome maníaco-depressiva purament militar provoca en molts sentits l'oposició. del govern i de la societat. Recentment, hi va haver un article interessant sobre VO sobre el fet que les autoritats aposten avui per grans monopolis, que es pot fer qualsevol cosa, mentre que altres no poden fer res de la mateixa manera. Però Hayek va escriure sobre això al seu temps. "Cadascun té un lloc especial: un es dóna per governar i l'altre per obeir", ha assenyalat. El caràcter espontani de les relacions econòmiques és substituït per una "vertical de poder" en forma de l'organització militar de l'estat, que, com sabeu, és la més fàcil de gestionar. L'objectiu de l'economia no és la prosperitat dels ciutadans del país, sinó la "seguretat econòmica". L'esperit emprenedor comença a ser substituït per l'esperit heroic de la nació, tal com ho il·lustren vivament els articles sobre la "llegendària Hiberborea", la pàtria de la "Gran Rus", les piràmides egípcies, en què estan enterrats els prínceps eslaus., i el déu barbut Quetzalcóatl - per descomptat rus, que va navegar des de l'altre costat del mar en una bassa. Kon-Tiki també té barba i, per tant, era un Rus antic.
No obstant això, Hayek planteja una pregunta interessant, per què és això i "per què la gent és tan condescendent a la pressió de l'Estat i tan desconfiada del mercat?" Per què no plantegen la qüestió de la necessitat de limitar el poder dels funcionaris al país? Per què no s’adopten lleis per limitar les funcions del govern, com han fet molts països europeus? Al cap i a la fi, tothom entén que és impossible viure en una societat on de facto existeix el capitalisme, i de jure encara és socialisme.
Però aquí també, gràcies als treballs científics de Hayek, tenim tres imperatius del progrés social: la lliure circulació de capitals ("llibertat econòmica"), la protecció de la propietat privada i l'emprenedoria privada, que garanteix la realització de les capacitats personals d'una persona per al treball productiu. triat per ell, així com el desig, utilitzeu la vostra llibertat individual com a mitjà del vostre propi desenvolupament. Com a resultat de l'adopció d'aquests imperatius i la reconstrucció del mercat de l'antic mecanisme social estatal, es crearà un sistema de lleis d '"autoorganització" o "ordre espontani" basat en els principis de l'economia de mercat d'una societat lliure. i començarà a funcionar de manera estable.
Friedrich von Hayek es mostrava optimista sobre el col·lapse del mur de Berlín i pensava que algun dia la gent tastarà la llibertat i la prosperitat i voldrà preservar la llibertat d’un ordre social espontani basat en el poder de la propietat privada. La vida de Hayek és un exemple de servei desinteressat a una societat oberta, perquè les persones puguin entendre la simple veritat que la seva pròpia llibertat i benestar només depenen d’elles mateixes. I només d’aquesta manera serà possible derrotar la corrupció en els nivells superiors del poder, i de cap manera amb l’ajut de fotografies de satèl·lits.
No obstant això, la nostra gent no tenia menys talent, inclòs un filòsof com Nikolai Aleksandrovich Berdyaev. Va proposar "formalitzar" el territori de Rússia, és a dir, avaluar tota la terra del país en termes monetaris. Creia que en el futur no s’hauria d’interferir amb la venda de terres, incloses les terres, a través de la Borsa de productes bàsics, que permetria al mercat controlar el volum de negoci de la terra com a mercaderia. La terra s’ha de vendre, no distribuir-la a la població en una hectàrea. Berdyaev creia que, literalment, tot està subjecte a comptabilitat i comptabilitat: boscos i aigua i subsòl i terra i el que hi ha a la terra o a l'aigua. I a partir d’aquí només hi ha un pas per a una societat tan rendible i una fiscalitat prometedora sobre els recursos, quan els impostos màxims els paguen aquells que s’enriqueixen amb la venda de recursos naturals i els que es cansen la ment, per molt que rebin, pagueu només pel lloguer de locals. Aquí és on simplement hi ha una "mina d'or" per a russos rics en talents, els nous Kulibins i Kalashnikov! També s'ha d'acord amb N. A. Berdyaev que només el mercat de la terra pot proporcionar una emissió de paper moneda estable i permetre el màxim augment del volum de diners en circulació al país. La capitalització de l’Estat, com la capitalització total de les empreses nacionals, inclou, en primer lloc, el valor de la terra on es troben les empreses. I això és pràcticament tot el que s’hauria de fer perquè el miracle econòmic de 1913 es repetís davant dels nostres ulls.
