Els enemics del poble rus van crear un mite sobre el terror soviètic (estalinista), les repressions contra "persones innocents". Entre aquestes "víctimes innocents" hi havia els Basmachi, bandits que es van cobrir amb la idea d'una "guerra santa" contra els "infidels".
Ara les repúbliques d'Àsia Central han coincidit en el punt que el basmachisme és un "moviment d'alliberament nacional" dels pobles d'Àsia Central. Tot es troba dins del marc d'un altre mite negre sobre Rússia i els russos: sobre "l'ocupació per part de Rússia i els russos" d'Àsia Central, el Caucas, etc. El problema és que diverses nacionalitats vivien al territori del Turquestan. I només el govern soviètic va donar a la majoria dels pobles les seves repúbliques nacionals (Uzbekistan, Tadjikistan, Turkmenistan, etc.). Això va passar als anys vint, quan el govern soviètic ja controlava completament la situació a la regió. La majoria de la població de la regió en aquell moment era completament indiferent a la política i analfabeta, cosa que excloïa el moviment d '"alliberament nacional". Els comandants de camp dels Basmach i l'elit feudal i religiosa tampoc van veure la necessitat d'una "lluita nacional". Els senyors feudals espirituals i laics locals, que posseïen fins al 85% de totes les millors terres, sobre les quals els dekhkans estaven doblegant l'esquena, simplement volien preservar el poder i la riquesa, l'antiga existència paràsita.
Basmachi (del turc - "atac, abatiment", és a dir, bandits-assaltants) des de l'antiguitat va operar al territori d'Àsia Central (Turkestan). Es tractava de bandolers, lladres, assentaments i caravanes comercials. Durant la Primera Guerra Mundial, el col·lapse de Rússia i la Guerra Civil, els Basmachi van adquirir una connotació religiosa i política. Turquia, i després Anglaterra, van intentar utilitzar el Basmachi contra els russos per arrencar Turquestan de Rússia i ocupar ells mateixos aquesta regió. La lluita contra el règim soviètic sota les consignes d'una guerra santa va proporcionar als Basmach el suport d'alguns dels creients, líders islàmics i clergues. A més, els basmach van ser recolzats pels senyors feudals per tal de mantenir el poder, cosa que significa l'oportunitat de continuar parasitant la població local. Per tant, després que part de l’Àsia central passés a formar part de la Rússia soviètica, el govern soviètic, entre altres problemes urgents, també va haver de resoldre-ho.
Així, els Basmachi mai van gaudir del suport massiu de la gent (a qui li agraden els bandits?), I no els agradaven especialment la política i la ideologia, de fet eren bandits. Abans de la revolució, estaven compromesos amb el seu ofici històric: robaven els seus compatriotes. I després de la victòria del règim soviètic, van continuar la seva cruenta embarcació. Així doncs, un dels kurbashi (kurbashi és un comandant de camp d’un destacament prou gran i capaç d’operar de manera relativament autònoma, les formacions de bandits Basmachi) d’Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, va declarar durant la investigació del 1931: “Vaig mantenir la banda a la despesa de la població, per descomptat, la població no va donar voluntàriament menjar, va haver de prendre i robar, a costa del botí per donar suport a la colla.
Després de la Revolució d’Octubre de 1917, els Basmachi van caure sota el control dels senyors feudals i del clergat musulmà reaccionari. El principal enemic dels emirs i dels senyors feudals va ser el govern soviètic, que va crear un món nou en el qual no hi havia lloc per als paràsits socials. No obstant això, tots els intents de l'elit política reaccionària antisoviètica local per donar a la lluita Basmachi un sabor ideològic, polític i nacional per provocar una "guerra santa" de la població local contra els vermells van acabar en un fracàs complet.
El gruix de la població de Turkestan era indiferent a la política. La majoria de la població, camperols (dehkans), era analfabeta, no llegia diaris, només els interessava la seva pròpia economia i la vida del seu poble. Es va dedicar tot el temps a les feines agrícoles, a la simple supervivència. Hi havia poques intel·lectuals. Revolució 1905 - 1907 i la revolució de febrer de 1917 va passar gairebé imperceptiblement per als habitants de Turkestan. L'única cosa que preocupava els "infidels" (així es deia la població indígena a l'Imperi rus) va ser el decret de 1916 sobre la mobilització d'homes per al treball posterior a les zones de primera línia. Això va provocar una important revolta que va assolar una gran regió.
Els membres de la societat que no es trobaven a la vida ordinària anaven sovint a Basmachi. El bandolerisme semblava ser una manera fàcil de millorar la situació financera personal. A més, era possible fer una "carrera": convertir-se en centurió, comandant de camp (kurbash) i rebre com a recompensa no només una part del botí, sinó també el territori per "alimentar" el destacament, a converteix-te en un mestre complet. Com a resultat, molts es van convertir en Basmachs per obtenir beneficis personals. A més, aquells que durant l'establiment del poder soviètic ho van perdre tot (poder, fonts d'ingressos, és a dir, representants de la classe feudal i del clergat) van anar a Basmachi. Els camperols, drogats pels discursos dels líders religiosos locals, també van caure al Basmachi. Els Basmachi també van portar forçosament camperols homes als seus destacaments. Es deien insectes pal, ja que estaven armats amb eines improvisades: destrals, falç, ganivets, forquilles, etc., o fins i tot pals simples.
La política de Basmachi es va portar principalment des de fora, a través de representants dels serveis especials turcs i britànics. El 1913 es va establir la dictadura Jove turca a l'Imperi otomà. Tots els fils del govern estaven en mans de tres figures destacades del partit Unitat i Progrés: Enver, Talaat i Dzhemal. Utilitzaven les doctrines del pan-islamisme i el pan-turcisme amb finalitats polítiques. Des del començament de la guerra, els líders turcs van nodrir una idea clarament delirant i aventurera (tenint en compte la debilitat militar, tecnològica i econòmica de l’Imperi otomà, en què un llarg procés de degradació va arribar al seu final lògic: col·lapse complet i col·lapse) d’unir tots els pobles de parla turca sota el domini dels turcs otomans. Els líders turcs van reclamar les regions del Caucas i del Turquestan pertanyents a Rússia. Els agents turcs estaven actius al Caucas i a l’Àsia Central. Després de la derrota de Turquia a la Segona Guerra Mundial, els agents turcs van ser substituïts per britànics. Gran Bretanya planejava separar Turkestan de Rússia per debilitar la influència dels russos a Àsia. Així, els turcs i els britànics van finançar els Basmachi, els van proporcionar armes modernes i van proporcionar oficials i assessors amb experiència per organitzar revoltes i fer guerra contra els bolxevics.
Una característica dels Basmachi, a diferència dels camperols-rebels de Rússia central, era l'ús actiu dels mètodes de la "petita guerra". En particular, els Basmachi tenien una intel·ligència ben situada i utilitzaven tàctiques de combat específiques. Els Basmachi tenien una àmplia xarxa d’agents molt ramificats que es trobaven entre els mulas, casa de te, comerciants, artesans errants, captaires, etc. Gràcies a aquests agents, els Basmachi coneixien bé els moviments de l’enemic i coneixien la seva força. En la batalla, els Basmachi van utilitzar elements d'atracció i falsos atacs, que van portar als vermells, que van ser portats per l'atac, sota el foc dels millors fusellers que estaven asseguts en una emboscada. Els Basmach es van establir en zones muntanyenques i desèrtiques remotes i, en èpoques favorables, van fer incursions a cavall a zones densament poblades, matant bolxevics, comissaris,Treballadors soviètics i partidaris del poder soviètic. Els residents locals van quedar intimidats pel terror. Els agricultors que es veien cooperant amb el govern soviètic solien ser brutalment torturats i assassinats. Els Basmachi van intentar evitar enfrontaments amb grans unitats de tropes soviètiques regulars, preferint atacar sobtadament petits destacaments, fortificacions o assentaments ocupats pels bolxevics i després marxar ràpidament. En els moments més perillosos, les formacions de bandolers es van dividir en petits grups i van desaparèixer i es van unir en un lloc segur i van organitzar una nova incursió. Atès que els destacaments de l'Exèrcit Roig i la milícia soviètica podien oferir una forta resistència, els Basmachi van preferir atacar pobles on no hi havia guarnicions soviètiques i la defensa estava a càrrec d'unitats locals d'autodefensa mal armades ("pals vermells", camperols que defensaven Poder soviètic i els seus assentaments). Per tant, la població local va patir més les batudes de Basmachi.
El comandant en cap, Sergei Kamenev, va assenyalar el 1922: "Els trets característics del Basmachi són astúcia, gran enginy, audàcia, mobilitat i incansabilitat extrems, coneixement de les condicions locals i comunicació amb la població, que al mateix temps és un mitjà de comunicació entre colles. Aquestes propietats posen de relleu la necessitat d'una selecció particularment acurada de comandants al capdavant dels destacaments de combat i de combat i el lideratge adequat dels mateixos. Basmachi és astut: cal superar-los; Els Basmachi són ingeniosos i atrevits, mòbils i incansables: hem de ser encara més ingeniosos, atrevits i àgils, establir emboscades, aparèixer de sobte allà on no ens esperen; Basmachi coneix bé les condicions locals; també hem d’estudiar-les; Basmachi es basa en la simpatia de la població: hem de guanyar-nos; aquest darrer és especialment important i, com ha demostrat l'experiència, no només facilita la lluita, sinó que també contribueix significativament al seu èxit ".
