Occidentalització de l’elit i de la intel·lectualitat
L'elit russa no va poder assegurar el desenvolupament de projectes nacionals per tal de revelar el potencial ple i meravellós de la civilització russa i del superetnos rus. Tant la Tercera Roma dels Romanov com el Projecte Roig dels comunistes russos van assolir èxits sorprenents, però van acabar amb un terrible col·lapse, la pèrdua de capital humà, l'enorme riquesa i els valors creats pel treball de generacions senceres. Això va esgotar psicològicament els russos i va portar la nostra pàtria a l'amenaça d'una nova catàstrofe en els nostres dies i, potser, ja definitiva.
És obvi que només els èxits de la civilització soviètica, inclosa la Gran Victòria i els èxits a l’espai, en l’esfera atòmica, encara salven els russos del col·lapse total. Alimenten el nostre esperit, però aquests magatzems psicològics de la nostra pàtria estan esgotats o estan a punt d’empobrir-se completament.
La font de les nostres derrotes es troba en el culte a Occident i l'occidentalització del poble rus, els intents constants de "occidentalitzar" els russos, que han dut a terme la nostra elit durant més de 400 anys. L’època dels romanovs, amb l’occidentalització de l’elit (germanofília, francofília i anglomania), cosmopolitisme i internacionalisme de l’URSS, liberalisme, tolerància i occidentalisme de la Federació Russa).
Aquests intents van donar lloc a l'elit russa i la intel·lectualitat de l'època de l'Imperi rus, que estava més a prop dels francesos, alemanys i britànics que del "sivolap" de la Rússia camperola. Malauradament, la intel·lectualitat prooccidental es va recuperar a la Unió Soviètica, on els intents de Stalin d’eradicar el cosmopolitisme (una continuació lògica va ser la russificació de l’elit dirigent, amb un revifament complet de la tradició russa), no es van acabar.
I a la Federació Russa, l'elit prooccidental i la intel·lectualitat van tornar a fer-se càrrec del "pochvenniki". Els representants de la tradició russa estan gairebé completament absents a l'actual classe alta.
Així, l'occidentalització de Rússia va donar lloc a un fenomen monstruós: un destacament de russos (de parla russa) que odien Rússia, el món rus i el poble rus. En alguns aspectes, aquest fenomen és similar al procés d'ucrainització d'una part dels russos, que va donar lloc a una monstruosa quimera ètnica: rus-ucraïnesos que no es reconeixen a si mateixos com a russos (encara que els seus avantpassats són russos, la llengua és rus, la cultura en general és rus i la terra és històricament russa) i odien la resta de russos. Es consideren europeus i la resta de "moscovites" russos: els mongols asiàtics.
Cinquena columna
Els europeus russos tenen les mateixes característiques que els "veritables ucraïnesos". Creuen en els valors occidentals, que "Occident els ajudarà". Es consideren europeus, part del "món civilitzat". I la resta de russos es consideren salvatges, bàrbars, primícies i jaquetes encoixinades. Odien la rusesa, Rússia, el món rus i la història russa. Segons la seva opinió, Rússia és la perifèria de la civilització europea, violada i mimada pels mongols (Àsia). Una vora salvatge d’Europa. Per tant, cal "corregir" els russos, "reeducar-los".
Els russos prooccidentals es poden considerar una autèntica cinquena columna. Van triar un món sense Rússia i van condemnar a mort el nostre món. Els dissidents russos ja han ajudat a destruir el nostre estat dues vegades, el 1917 i el 1991. Així, van morir desenes de milions de russos i es va arruïnar el destí de la resta.
Un dels associats del tsar Peter Alekseevich - Peter Saltykov va expressar perfectament el significat profund de la política dels occidentalitzadors de Rússia:
“Els russos són en tots els sentits similars als pobles occidentals, però es van quedar enrere. Ara els hem d’aconseguir pel bon camí.
Això explica la política dels Romanov abans de Pere i la revolució cultural del mateix Pere I. Aquest és el principal significat i secret de les reformes de Pere. No es va afaitar la barba i va obligar els boiars a beure, fumar tabac i vestir-se amb roba occidental, però va llançar literalment la cultura europea a l’elit russa amb el puny. Peter considerava "Moscòvia" un país salvatge i endarrerit, on la gent estava sumida en vicis i passions. Necessitava ser "reeducada". Aquesta visió de Rússia va ser formada per Pere sota la influència dels estrangers.
Les "reformes" de Pere es convertiran en la base de la política de totes les "reformes-perestroika" posteriors. Els occidentals consideraven Rússia com un país molt enrere d’Occident, salvatge i bàrbar, que, com un criminal, ha de ser conduït per un procés de brutal correcció i reelaboració. Ells, igual que el tsar Pere, veien els països occidentals: Holanda, Anglaterra o França com un ideal. Per als occidentalitzadors-russòfobs moderns: es tracta de França, Gran Bretanya o els Estats Units.
"Retard històric" de Rússia
Els Romanov van donar a llum una elit, els nobles europeus, separats del poble rus i parasitant-los. Més tard, va néixer una intel·lectualitat russa prooccidental. Un dels seus fundadors va ser Pyotr Chaadaev (1794-1856). Va acceptar que les seves obres estaven prohibides a l'Imperi rus.
Chaadaev va ser el primer a declarar que Rússia, "recolzant-se amb un colze a la Xina i l'altre a Alemanya", mai va ser capaç de combinar els mèrits de dues cultures: la imaginació i la raó. Va expressar l'essència mateixa de l'occidentalisme i va escriure sobre Rússia:
“… Una existència avorrida i ombrívola, desproveïda de força i energia, que res va reviure, excepte atrocitats, res suavitzat, excepte l’esclavitud. Sense records captivadors, ni imatges gràcils a la memòria de la gent, ni ensenyaments poderosos a la seva tradició … Vivim en un present, en els seus límits més propers, sense el passat ni el futur, enmig d’un estancament mort."
Segons l'escriptor, la retirada de l'Església Ortodoxa de la "confraria mundial" va tenir les conseqüències més terribles per a Rússia. La "gran obra mundial", feta per les ments d'Europa durant 18 segles, no va afectar Rússia. Després d’aïllar-nos de l’Occident catòlic, vam romandre “allunyats del moviment general” i del “veritable progrés”.
Segons Chaadaev, no vam donar a la humanitat "ni un sol pensament, no vam contribuir de cap manera a l'avanç de la ment humana i vam distorsionar tot el que obteníem d'aquest moviment". No vam deixar cap rastre en la història del món, només les hordes mongoles, que passaven per Rússia, d’alguna manera ens van marcar a la crònica mundial. Perquè la història del món ens notés, els russos van haver d’empènyer els límits des de l’estret de Bering fins a l’Oder. Les reformes de Pere el Gran van conduir a l'adopció dels principis de la civilització occidental, però al mateix temps "no vam tocar la il·lustració". Les victòries sobre Napoleó i les campanyes europees van portar al país "conceptes dolents i desil·lusions desastroses".
Segons Chaadaev, els russos no tenen idees de justícia, deure i llei i ordre. Aquells que van crear el món occidental i la pròpia fisiologia de l'home europeu.
Chaadaev va veure la sortida en l’acostament de Rússia amb Europa, en la reunificació de l’Església russa amb el catolicisme. És cert que al final de la seva vida l’escriptor va començar a parlar de la missió universal de Rússia. Que els russos "estan cridats a resoldre la majoria dels problemes d'un ordre social … a respondre a les preguntes més importants que preocupen a la humanitat". Però van intentar oblidar-ho, però la primera "Carta Filosòfica" va quedar en la memòria per sempre, sentant les bases de l'Eurocentrisme i l'Occidentisme a Rússia.
S’està preparant una nova catàstrofe
L’odi cap a Rússia i tot allò que el rus s’acumulava al rus, llavors procedent de la intel·lectualitat soviètica, va fluir sense problemes cap a la política. Al principi, els liberals occidentals odiaven l’autocràcia russa, el tsarisme, que era el principal vincle de l’imperi Romanov. Aquest odi va provocar el desastre de 1917. La russofòbia, l'odi a la història i la cultura russes va florir als anys vint, durant la dominació dels revolucionaris internacionalistes i occidentals.
Stalin va fer caure sota terra els cosmopolites occidentals. Va començar la reactivació de la rusesa: història, cultura, art i llengua. Però no van tenir temps de consolidar aquesta gran acció. Els successors de Stalin ja han consignat aquesta important qüestió a l’oblit. Com a resultat, una terrible catàstrofe del 1985 al 1993.
El punt més alt de la russofòbia va ser la història de Rússia Belovezhskaya, creada en un estupor borratxo el desembre de 1991. Llavors, l'equip de Gaidar i Chubais va prendre el poder: les "rates" que van rebre una excel·lent educació soviètica, que es consideraven grans intel·lectuals que somiaven convertir Rússia a Occident.
Va ser llavors quan va arribar l’època dels assassins i destructors. Rússia es va convertir en una "pipa", un apèndix de matèria primera d'Occident i després d'Orient. Es va iniciar la migració massiva de persones de professions creatives i constructives. El poble rus, en condicions de genocidi cultural, lingüístic, nacional i socioeconòmic, va començar a degradar-se ràpidament i a desaparèixer. Es van crear les condicions per a un nou col·lapse de Rússia en una dotzena de nous estats: Primorskaya, Sibèria, Ural, Volga, repúbliques nord-occidentals, etc.
Tots aquests i molts altres processos negatius no van anar enlloc durant la dècada de 2000, només van ser retocats, il·luminats amb l'ajut de propaganda governamental, imatges de TV i diners.
Ara Rússia s’ha enfocat de nou a una nova catàstrofe, la font de la qual és l’elit prooccidental, les grans empreses i la intel·lectualitat liberal.
Així, la matriu ideològica informativa i antirusa, nascuda a Occident, s’ha infiltrat en la societat russa com un virus i ha capturat les ments de l’alta societat. Va formar la cinquena columna, que ja va matar l’estat rus dues vegades, el 1917 i el 1991.
I avui aquesta elit és assistent d’Occident en la qüestió de la solució final de la qüestió russa. La gran majoria de l’alta societat no creu en el futur de Rússia. Això es pot veure en relació amb el més important de la seva vida: els fills i el capital. Els nens neixen a l’estranger, creixen i estudien els seus fills a escoles i instituts occidentals. Després es queden a viure a Occident, convertint-se ràpidament en britànics, nord-americans, australians o alemanys. A Occident i propietats: apartaments de luxe, vil·les, comptes bancaris, dipòsits en empreses estrangeres.
L’elit de la Federació Russa és l’elit occidental! Més aviat, la seva perifèria, esclaus i lacais. Com l’actual administració colonial afganesa que, després que els propietaris marxessin, es va revoltar immediatament, deixant caure sabatilles i altres coses. En aquesta situació, una nova catàstrofe i el col·lapse de Rússia són inevitables.
