Recentment hem parlat de Rodrigo Díaz de Bivar, l'heroi del poema èpic Cantar de mío Cid ("Cançó del meu costat"). Les victòries i les gestes d’aquest cavaller són reals, però la seva glòria no va anar més enllà de les fronteres de la península Ibèrica. Molt més afortunat en aquest sentit va ser el margrave bretó de Hruodland (Ruotland), que va morir en una escaramussa menor amb els bascos a l'agost del 778. Va ser ell qui estava destinat a convertir-se en l'heroi de la famosa "Cançó de Roland" (La Chanson de Roland).
Per cert, definim immediatament aquest inusual títol sonor: Margrave.
Els comtes en aquella època eren anomenats governants de les regions, que inicialment eren nomenats pel monarca. Posteriorment, aquests càrrecs esdevingueren hereditaris. Els comtes tenien diputats que es deien vice-conte. Més tard, van començar a anomenar els fills grans dels comtes (per això Athos a la novel·la d'A. Dumas "10 anys després" és comte i el seu fill és vescomte). Si el comtat era límit, el seu governant era anomenat margrave. I si al territori del comtat hi havia una residència reial (Pfalz): el comte palatí.
El nom del nostre heroi era molt conegut a Europa ja al segle XI. Una de les cròniques diu que abans de la batalla de Hastings (1066), un malabarista, per elevar la moral dels soldats de Guillem el Conqueridor, cantava la cantilena Rollando davant de la seva formació. I el 1085, el moribund Robert Guiscard, també normand, que va expulsar els bizantins d'Itàlia i es va fer famós per la presa de Roma el 1084, va recordar Roland.
La Chanson de Roland
"Cançó de Roland" va ser escrita abans del Cantar de mío Cid. En total, els investigadors tenen actualment 9 còpies dels manuscrits d’aquest poema, la majoria escrits en francès antic. El més antic d'aquests manuscrits és Oxford, escrit en dialecte anglonormand entre 1129 i 1165. Va ser descobert a la Biblioteca Bodleian d’Oxford el 1835 i publicat el 1837. Aquest text es considera canònic.
L'autoria de "The Song of Roland" s'atribueix a un cert clergue Thurold, i diversos investigadors nomenen quatre persones amb aquest nom com a possible autor. El gènere d'aquesta obra és el "gest" (Chanson de geste - "cançó sobre els fets").
Els manuscrits originals amb el text del poema es van perdre a l’edat mitjana (el primer d’ells, com recordem, va ser descobert només el 1835). Tanmateix, la trama no es va oblidar i va continuar vivint en la memòria de la gent. Les llistes en prosa de Cançons de Roland s'han compilat en 15 idiomes. En algunes d'aquestes històries "apòcrifes" sobre la infantesa de l'heroi, en d'altres, hi havia una història detallada sobre la seva estimada. En una de les versions espanyoles, no va ser Roland qui va lluitar al Congost de Ronseval, sinó el mateix rei Carles. I a Dinamarca el personatge principal era el cavaller Ogier el danès, que figura entre els personatges menors del text original del poema.
Com les novel·les del cicle bretó (Arthur), la llegenda de Roland va tenir un gran impacte en la formació d’ideals cavallerescos i de ficció europea. I el mateix Roland es va convertir en el model del cavaller cristià durant molts anys. El 1404, davant de l'ajuntament de Bremen, l'heroi va erigir una estàtua de cinc metres, que es pot veure avui.
Però la imatge de Roland va influir especialment en els nobles de França.
Posteriorment, aquest margrave bretó es va convertir en l'heroi de moltes novel·les cavalleresques. Dos d’ells van rebre la major fama i popularitat entre els lectors. El primer és Roland in Love, escrit per Matteo Boyardo entre 1476 i 1494.
En aquesta novel·la, l'autor va combinar les trames i tradicions de les llegendes sobre Roland i les novel·les del cicle Artur.
El segon és Orlando furiós de Ludovico Ariosto (escrit entre 1516 i 1532).
Aquí Roland apareix en una imatge innovadora fins ara desconeguda: un cavaller-paladí cristià. Però al cicle bretó, no va ser possible desfer-se completament dels motius pagans, els herois van conservar moltes característiques dels seus prototips celtes. Els primers paladins de la literatura mundial van ser Roland i dotze companys de França, que van morir al Congost de Ronseval. A partir de la novel·la d'Ariosto, la paraula "paladí" va entrar en la llengua francesa i en va passar a moltes altres. A l’illa de Sicília, després de l’estrena de la novel·la Ariosto, el cavaller d’Orlando es va convertir en el protagonista del teatre de titelles.
A la novel·la de Cervantes, fins i tot un sacerdot parla amb respecte d’aquests dos autors, que revisa els llibres de la biblioteca del Quixot, enviant-los sense parar a la majoria al foc. Anomena Boyardo famós, Ariosto - "poeta cristià".
Però, potser, ara no ens distraurem amb la història de la literatura fantàstica de l’Europa medieval. Millor parlar de la font original. En primer lloc, analitzem el seu text, pretenent creure cada paraula. I només llavors passarem als documents històrics que tenim a l’abast.
Dues ambaixades
"La cançó de Roland" comença amb el missatge que Carlemany (encara el rei, no l'emperador) va derrotar pràcticament els sarraïns (moriscos) de la península Ibèrica.
“Vaig lluitar durant set anys en un país espanyol.
Tota aquesta terra muntanyenca ocupada fins al mar, Va prendre per assalt totes les ciutats i castells, Va enderrocar les seves muralles i va destruir les seves torres, Només els moriscos no van rendir Saragossa.
El rei de Saragossa Marsili, que no només "honra a Mahoma", sinó que també "glorifica a Apol·lo", envia un ambaixador a la cort de Carles amb una proposta de pau.
En realitat, el governant d'aquesta typha mauritana era l'emir, i Karl tenia el títol de "rex", però no discutim.
Recordem, per cert, que al segle XI el famós Rodrigo Díaz Campeador va lluitar primer contra la Saragossa morisca, després la va defensar com a part de l’exèrcit castellà de l’Aragó cristià i, després, sent expulsat de Castella pel nou rei, va servir al emir local. A Saragossa, va rebre dels seus subordinats el sobrenom El Cid (Mestre).
Tornem a La cançó de Roland.
Carles va convocar un consell de barons, en què les opinions eren diferents. Joves cavallers, inclòs Roland (el nebot de Karl, segons una versió: el seu fill il·legítim, nascut per la germana del monarca), van exigir la continuació de la guerra.
I així veiem a Karl, Roland i Olivier al vitrall de la catedral d’Estrasburg (1200):
Gent gran i amb més experiència, el representant de la qual era Ganelon (Gwenilon), el padrastre de l'heroi (i el marit de la germana de Karl), es va oferir a iniciar negociacions.
La Cançó de Roland afirma que el rei va escoltar els barons i va decidir enviar una ambaixada recíproca a Saragossa. Comencen les disputes sobre la candidatura de l'ambaixador. Al final, Karl, a proposta de Roland, nomena Ganelon com a cap de la delegació.
Ganelon no estava gens content, ja que tenia por de ser assassinat pels moriscos. I les seves pors no són en va, ja que el poema afirma que els moriscos ja han matat dos ambaixadors francesos. Els cortesans de Charles també entenen el perill de la missió de Ganelon i fins i tot amenacen amb venjar-se de Roland si el seu padrastre mor:
“Al voltant dels cavallers es posen a plorar, angoixats.
Tothom diu: “Comte, et van enviar a la mort.
Vostè ha estat al jutjat durant molt de temps.
Aquí et considerem un baró gloriós.
Aquell que es va atrevir a elegir-te com a ambaixador, El mateix Karl no protegirà, la venjança no passarà.
Ganelon viatja a Saragossa i al palau Marsilia demostra un coratge sorprenent i menyspreu per la mort. Es comporta amb tanta impudència que el rei dels moriscos li fa un llançament de dard. I el senyor ambaixador, en resposta a dos dits, treu l'espasa de la funda:
El nostre emperador no parlarà de mi, Que jo només vaig acceptar la mort en un país estranger:
El millor dels moriscos perirà amb mi …
"Aquí hi ha un valent cavaller!" - diuen els moriscos ".
Les propostes de Ganelon criden l'atenció en la seva "moderació". A la meitat d’Espanya està disposat a deixar amb gràcia Marsilia. A canvi, s’ha de reconèixer a si mateix com a vassall de Carles. I el governador de l'altra meitat, segons Ganelon, nomenarà Roland, que "estarà fresc i orgullós".
Ganelon va ser un diplomàtic molt reeixit: torna a Karl amb les claus de Saragossa, homenatge i 20 ostatges.
El rei Carles, que en aquella època tenia uns 36 anys, es representa aquí com un home vell de cabells grisos, però és exactament així com es presenta a la "Cançó de Roland". I sobre Ganelon diu:
“Està orgullós de la seva cara, els seus ulls brillen intensament, La cintura, ampla als malucs, és meravellosament esvelta.
El recompte és tan bo que els companys no es desprenen dels ulls.
Abandonant Saragossa, Ganelon fa insinuar a Marsil que no veurà la pau amb un veí com el seu fillastre, i aconsella desfer-se d'aquest Karl "falcó" de guerra constantment exigent:
Mata'l i les guerres acabaran …
La pau perpetua arribarà a França.
En tornar al rei, Ganelon el convida, quan es retira l'exèrcit, a nomenar Roland com a comandant de la rereguarda. Per dir-ho així, cortesia per cortesia: el fillastre va recomanar al seu padrastre el lloc de cap de la missió diplomàtica i ell el va recomanar per al lloc de comandament.
L’arquebisbe Turpin de Reims i dotze companys de França, inclòs el seu millor amic Olivier, romanen amb l’heroi. El poema diu sobre aquesta parella:
"Roland era valent, però Olivier era savi".
L’arquebisbe Turpin no és en cap cas inferior als companys de França. Roland l'anomena "un lluitador impassible" i durant la batalla li diu a Olivier:
“Ningú al món el superarà.
Colpeja gloriosament amb un llançament i una llança.
Turpin també és l'heroi del gest d'Aspremont (Chanson d'Aspremont va ser escrita a finals del segle XII). La seva acció té lloc a Itàlia i explica la joventut de Roland, la seva adquisició de l’espasa Durendal, la banya d’Olifant i el cavall de Weilantif.
La Chanson d'Aspremont diu que Turpin té malucs musculosos, un pit ample, un coll llarg i recte, espatlles potents, braços grans i blancs, ulls clars, una cara pintada (?) I ningú de l'exèrcit de Karl no té un pentinat tan bonic.
Al Congost de Ronseval, aquest arquebisbe elegant lluitarà com Peresvet i Oslyabya junts, i un matarà 400 moriscos, inclòs el rei barbarès Corsablis.
Tot hauria d’estar bé: els savis Turpin i Olivier poden suggerir alguna cosa al valent heroi si cal.
Però els escoltarà el "frenètic Roland", que s'ha apoderat del comandament independent?
En parlarem al proper article. També intentarem esbrinar què va passar realment.
