Les balades històriques d’AK Tolstoy s’escriuen en un llenguatge viu i viu, fàcil de llegir i agradable. Però són subestimats per la majoria dels lectors que no es prenen seriosament la informació continguda en aquests poemes i solen considerar-los només com a contes literaris divertits. Tanmateix, fins i tot entre balades amb una trama fantàstica i personatges de ficció, hi ha obres que contenen pistes i referències a fets reals. Com a exemple, podem citar les balades "Serpent Tugarin", "Stream-Bogatyr", "Someone's Grief".
I hi ha balades que tenen una base històrica real. Les fonts per a elles van ser les històries de cròniques russes, "La campanya de la gent de Igor", així com les obres d'historiadors russos i estrangers contemporanis. És a ells que es prestarà l'atenció principal en aquests articles.
A. K. Tolstoi estava simplement enamorat de la història de la Rússia prelongola, va escriure el 1869:
"Quan penso en la bellesa de la nostra història davant dels maleïts mongols, … tinc ganes de llançar-me a terra i rodar desesperat pel que hem fet amb els talents que Déu ens ha donat!"
I, com sempre en aquests casos, de vegades es deixa portar una mica i resulta ser esbiaixat.
De fet, els segles X-XI són un període molt interessant en la història del nostre país. El jove estat rus prenia força ràpidament i augmentava de mida. La divisió de les esglésies en catòliques i ortodoxes es va produir només el 1054 i, durant moltes dècades després, la gent d'Orient i d'Occident es considerava correligionària. Es troben noms coneguts a les fonts bizantines i europees occidentals d’aquella època, i alguns prínceps russos són els herois de les sagues escandinaves. Segons A. K. Tolstoi, aquest període de la nostra història contrasta fortament fins i tot amb el començament del regnat dels Romanov. Tot allò estranger va ser tractat amb sospita i els tsars russos es van rentar les mans després de parlar amb ambaixadors estrangers.
A la balada Alien Grief, AK Tolstoi nomena tres esdeveniments que, al seu parer, van canviar dràsticament el curs natural de la història del nostre país: la divisió de les terres russes entre els seus fills per Iaroslav el Savi, la invasió mongola i el règim despòtic de Ivan el Terrible.
Parlem, doncs, amb més detall d’algunes de les balades d’Alexei Tolstoi.
Ballada "Serpent Tugarin"
Aquesta balada parla de la cançó profètica del cantant tàtar, que va cantar a la festa del príncep Vladimir:
Abraçaran el vostre Kíev, flamaran i fumaran, I els vostres néts seran els meus néts
Mantingueu l'estrep daurat!"
És interessant que en aquesta balada, com en les epopeies russes, la imatge de Vladimir sigui sintètica. Al príncep Vladimir-Krasno Solnyshko, com ja sabeu, es van fusionar les imatges de Vladimir Svyatoslavich i el seu besnét Vladimir Monomakh.
En el passatge citat anteriorment, es parla dels néts del príncep, que hauran de sotmetre's als tàtars. I aquesta és una clara referència a Vladimir Monomakh, l’últim gran duc fort de l’estat rus unit. Però al final d’aquesta balada, Vladimir recorda els varegs: “un avi impertinent”. I això ja no és Monomakh, sinó Vladimir Svyatoslavich, que a la "Lay of Igor Host" i a les sagues escandinaves es diu "Old". Aquest epítet, per cert, sempre s’utilitza en relació amb el fundador de la dinastia.
Recentment, aquest Vladimir de nou sovint es va començar a dir Sant. Els lectors atents probablement han notat l’error d’A. Tolstoi. El fet és que Rurik era el besavi de Vladimir Svyatoslavich. I els mongols no van ser coneguts pels néts, sinó pels besnéts de Vladimir Monomakh. Sembla que l’autor va cometre aquest error deliberadament, per tal de preservar el metre poètic. D'acord, les paraules nets i avis són molt més adequades per a la poesia que els besnéts i besavis.
Tornem a la balada d’A. Tolstoi.
El cantant continua:
“I arribarà el moment, El nostre Khan cedirà als cristians, I el poble rus tornarà a aixecar-se, I un de vosaltres reunirà la terra, Però ell mateix es convertirà en un khan sobre ella!"
Aquí veiem l’oposició de la rus pre-mongola ("kívana") i la rus novgorodenca a "Moscou" (els desafortunats noms de "kíev" i "moscovita" Rus només van aparèixer en les obres dels historiadors del segle XIX). El príncep idealitzat Vladimir es compara amb Ivan el Terrible.
I al final de la balada, A. Tolstoi, a través dels llavis del seu heroi, pronuncia una frase meravellosa que hauria d’haver estat impresa com a epígraf a cada llibre de text d’història.
En resposta a la tètrica profecia de Tugarin, Vladimir diu:
“Succeeix - va dir el príncep llum-sol -
La servitud et farà passar pel fang -
Els porcs només hi poden nedar!"
Balada "Stream-Bogatyr"
En aquesta balada, A. K. Tolstoi mostra a Ivan IV a través dels ulls d’un heroi de Kíev que ha dormit durant mig miler d’anys:
El rei cavalca a cavall amb un zipun de brocat, I els botxins passegen amb destrals, -
La seva misericòrdia divertirà, Hi ha algú que pot tallar o penjar.
I amb ràbia, el Rierol va agafar l’espasa:
"Quin tipus de khan és voluntari a Rússia?"
Però de sobte sent les paraules:
"Aleshores el déu terrenal està cavalcant, El nostre pare es dignarà a executar-nos!"
Tingueu en compte que qualsevol historiador familiaritzat amb els fets dels monarques europeus –contemporanis d’Ivan IV–, inevitables dubtes sobre el “horror” i l’increïble “amenaçadora” d’aquest tsar.
Al cap i a la fi, els seus contemporanis eren Enric VIII d’Anglaterra, sota el qual van morir unes 72 mil persones (així com “les ovelles menjaven gent”), i la gran reina anglesa Isabel, que va executar fins a 89 mil súbdits. Al mateix temps, el rei Carles IX governava a França. Sota ell, només durant la "Nit de Sant Bartomeu" (que realment va tenir lloc a tota França i va durar dues setmanes) van morir més persones de les que van ser executades durant tot el regnat d'Ivan IV. El rei espanyol Felip II i el duc d’Alba van ser notats per només 18.000 morts als Països Baixos. I a Suècia en aquell moment, el boig i cruent rei Eric XIV estava al poder. Però A. Tolstoi es va guiar per les obres de Karamzin, extremadament esbiaixat cap a Ivan IV i que va tenir un paper important en la demonització de la seva imatge.
Vasily Shibanov
En aquesta balada, A. Tolstoi torna a recórrer la imatge d'Ivan IV.
Aquí veiem una variació de la història de Nekrasov sobre "un serf exemplar, Yakov el fidel". El príncep Andrei Kurbsky, un traïdor elevat pels liberals del segle XIX al rang de "lluitador contra el totalitarisme", precursor del general Vlasov, va fugir del seu exèrcit als lituans a Volmar la primavera de 1564. Tant ell com els seus descendents van lluitar activament contra la seva terra natal, matant no a Ivan IV ni parents propers del tsar, sinó a gent russa corrent.
Kurbsky en el seu vol va estar acompanyat per 12 persones, inclòs l'heroi de la balada:
“El príncep era maco. El cavall esgotat va caure.
Com estar boirós a mitja nit?
Però mantenint la lleialtat esclava dels xibans, Dóna el seu cavall al governador:
"Vés, príncep, al campament enemic, Potser no em quedaré enrere a peu ".
I com va donar les gràcies al traïdor a l’home que probablement li va salvar la vida?
Kurbsky envia Xivanov a Ivan IV amb una carta insultant, sabent perfectament que l’envia a la seva mort. La indiscutible lleialtat de Xivanov sorprèn fins i tot al tsar:
Missatger, no ets esclau, sinó un company i un amic, I hi ha molts, per saber, fidels dels servents Kurbsky, El que et va regalar per res!
Vés amb Malyuta al calabós!"
La balada acaba amb un monòleg de Xivanov, que "lloa el seu amo" i demana a Déu que perdoni tant el tsar com Kurbsky:
“Escolta’m, Déu, en la meva hora de morir, Perdoneu el meu senyor!
La meva llengua es queda muda i la meva mirada s’esvaeix
Però la meva paraula és tota una:
Per als terribles, Déu, rei, pregueu, Per la nostra santa, gran Rússia …"
Com es diu, A. Tolstoi "per la salut", i va acabar amb una mica d'oli insuportable i lleial.
En algunes de les balades, A. Tolstoi explica la història dels eslaus occidentals.
Balada "Borvoy" (llegenda de Pomerània)
A la causa de l'església amb un cor zelós, El pare envia notícies a Roskilde
I una caminada a la bodrichany
La creu predica.
Aquest és un dels episodis de l’anomenada croada vendiana de 1147 (comesa com a part de la segona croada). El papa Eugeni III i Bernat de Clairvaux van beneir la guerra contra els eslaus juntament amb l'expedició a Palestina. Els exèrcits dels cavallers saxons, danesos i polonesos es van traslladar a les terres dels eslaus polabes, encoratjats i lutichs. Se'ls va unir destacaments de bisbes alemanys i prínceps de Moràvia.
Un dels exèrcits creuats va actuar contra els lutichis i els pomorians. El fet que el príncep del lutichi Ratibor, el seu seguici i alguns dels seus súbdits ja haguessin aconseguit convertir-se al cristianisme, no molestava a ningú. Els líders d’aquesta part dels croats eren el margrave de Brandenburg Albrecht Medved i l’arquebisbe de Magdeburg Konrad I.
Un altre exèrcit va ser aixafar les forces de l'aliança tribal d'alegria. Els seus líders eren el duc de Saxònia Heinrich Leo, el duc Conrad de Borgonya i l'arquebisbe Adalbert de Bremen. Els danesos tenien pressa per unir-se a aquest exèrcit, dirigit per Sven III, el governant de Zelanda, i Knut V, propietari de Jutlàndia: cosins segons i rivals irreconciliables.
És hora de tornar a la balada d’A. Tolstoi:
El bisbe Eric va ser el primer a aixecar-se, Amb ell hi ha els monjos, que han aixecat la seva armadura, Anar a la riba.
Va venir Dale Sven, fill de Niels, Al seu shishak alat;
Junt amb ell va prendre les armes
Viking Knut, brillant amb or.
Tots dos són d’una família reial, Tots dos competien pel tron, Però per una marxa gloriosa
La ira s’interromp entre ells.
I, com un ramat d’ocells costaners, Molta gent blindada
I brunzint i brillant, Em vaig unir a ells des de tot arreu.
El bisbe de Ruskild es deia en realitat Asker. I el governant de Jutlàndia, Knut, encara és difícil anomenar víking.
La resistència als croats va ser dirigida per l’encoratjador príncep Niclot, que va donar un cop preventiu al port de Lübeck, destruint molts vaixells allà.
Després d'això, Niclot es va retirar a la fortalesa de Dobin, on els croats el van assetjar. En aquest moment, els danesos també s’hi van apropar.
A. K. Tolstoi: sobre l'arribada de Sven, Knut i Asker:
I els tres estan alegres, Un formidable equip amb ells, Tots naveguen en una formació poderosa
A les torres de la ciutat de Volyn.
(a la ciutat assetjada de Dobin pels croats).
I els guerrers eslaus de l'illa de Ruyan (Rügen), que van derrotar la flota danesa en una batalla naval, van venir al rescat per animar-los:
Dels cops d 'acer pesat
Ales daurades
El casc de Sven ja ha caigut;
Empalat en un ferotge argument
La forta cadena de Knut, I es llença al mar
D’una arada bolcada.
I el bisbe Eric, a la batalla
El sentit de la mort per sobre de mi, Saltat per la febre
Del vostre vaixell a algú altre.
El comandant de l’esquadra de Sven, el bisbe Röskild Asker (A. Tolstoi l’anomena tossudament Eric), al principi de la batalla, va deixar el seu vaixell de guerra i es va refugiar en un vaixell mercant. Saxon Grammaticus afirma que el bisbe
"Amb l'espectacle d'una vergonyosa fugida, va llançar consternat a aquells a qui hauria d'haver despertat el seu exemple per donar coratge a la batalla".
Un altre error de Tolstoi és la participació dels vaixells de Knut en aquesta batalla.
De fet, només els zelandes van lluitar contra els ruyans: Knut no va enviar els seus vaixells en ajuda del seu germà rival. D’una manera o altra, els Ruyans van capturar molts vaixells. Després d'això, els danesos van deixar Dobin.
Heinrich Leo, caminant amb valentia
A Volyn per diversió de la guerra, Al sentir d’aquest cas, Vaig tornar a Brunzovik.
De fet, va ser Heinrich Leo, de 18 anys, qui va liderar el setge de Dobin.
Els croats no van poder prendre aquesta fortalesa. El van deixar, després d'haver aconseguit la promesa de Niklot de batejar el seu poble. Les accions d'un altre exèrcit, que no va aconseguir capturar Demmin i Stettin, tampoc van tenir èxit.
Al final de la balada de Tolstoi, el líder del Ruyan Boriva (pel que sembla, Boril-voy) promet venjar-se dels croats:
“A tu enmig del mar o enmig de la terra
Em faré camí
I prèviament les vostres ànimes
Condemno Txernobog.
El 1152, esquadrons eslaus van atacar Dinamarca i la van destruir.
El cronista Helmold de Bosau testifica:
“Aquesta gran campanya es va resoldre amb pocs beneficis. Perquè immediatament després (els eslaus) van començar a actuar pitjor que abans: ni van reconèixer el bateig ni es van abstenir de robar els danesos.
En els articles següents, realitzarem una anàlisi històrica del text d’algunes balades d’AK Tolstoi, que explica fets reals que van tenir lloc al territori dels principats russos.
