Origen
No hi ha una resposta única a la pregunta sobre l'origen de la paraula "espasa". Si al principi es va suposar que els proto-eslaus van adoptar aquest terme dels alemanys, ara es creu que en relació amb l’antiga llengua germànica no es tracta d’un préstec, sinó d’un paral·lelisme. La forma original de les llengües tant eslaves com germàniques era el nom celta mecc, que significa "brillar, brillar".
Els celtes es trobaven en una fase de desenvolupament superior en relació amb els alemanys i els proto-eslaus. La seva espasa es va convertir en una arma clau i de culte amb l'aparició de l'aristocràcia de La Tene a partir del segle V. AC NS. - Segle I. n. e., que òbviament està interconnectat. Els celtes eren metal·lúrgics i ferrers hàbils. Els millors exemples de les seves espases es van cobrir amb dissenys simbòlics que, segons els celtes, donaven a l'arma un poder sobrenatural.
La mateixa idea va ser adoptada pels pobles germànics, que van entrar en el període de la "democràcia militar" i la formació dels escamots dels líders. Ho demostra molt bé l’evolució de l’herules, que ja vam escriure a l’article sobre escuts a VO. Heruli de la categoria d'armats lleugers als segles IV-V. "Passat" a la categoria de guerrers amb espases i escuts al segle VI. A més, l'espasa Herul s'ha convertit en l'estàndard de qualitat a la regió mediterrània.
Les magnífiques espases llombardes dels segles VI-VII, forjades amb la tècnica damascena, tenen arrels herulianes. Potser això es deu al fet que al Danubi els Heruls ocupaven el territori de l'antic centre de producció metal·lúrgica, creat pels celtes. I tot això estava directament relacionat amb el desenvolupament de la societat Herul: des de les primeres etapes del sistema primitiu fins al període preestatal de formació d’esquadres. És significatiu que els geruls en una fase inicial del desenvolupament estaven lleugerament armats. Això es pot dir no només dels Heruli.
Hi ha un patró directe a les societats en les primeres etapes del desenvolupament. Quan les forces i capacitats de producció, la "tecnologia" i l'estructura social associades, no permeten la producció i l'ús d'una arma tan complexa com una espasa. Si l’espasa no és l’instrument principal de producció, com passa en les societats nòmades de diverses etapes de desenvolupament (S. A. Pletneva). I aquesta és una qüestió cardinal. Ja hem assenyalat que qualsevol arma dels primers col·lectius socials "prové" de les eines del treball. Com un arc i dards entre els primers eslaus, potser una destral, com es descriu a continuació. Els eslaus, que es trobaven a les primeres etapes del sistema tribal, no podien utilitzar l'espasa. Més precisament, algú que hagi rebut aquesta arma accidentalment podria lluitar amb ella. Però aquesta arma, extremadament rara per a aquests territoris, no es va poder utilitzar massivament. A més, a causa de la manca de "professionals de la guerra" en aquesta societat, sobre la qual vam escriure en articles anteriors sobre VO.
D’una banda, el nivell de producció i les capacitats tecnològiques de la primera societat eslava no ho permetien. D’altra banda, l’estat d’aquesta mateixa comunitat no podria formar la necessitat de l’ús d’aquestes armes, des del punt de vista de l’actitud.
Per descomptat, podem donar exemples del fet que algunes societats del món modern, situades en diferents etapes de l’organització tribal, utilitzen amb èxit armes petites modernes, però això és més probable a causa del sistema d’informació obert del món, i no a les peculiaritats de les societats tribals.
En el marc del període analitzat, això era impossible: l'espasa era una arma cara i de gran qualitat, inaccessible per a aquells grups ètnics que no podien dominar la tecnologia de la seva producció.
Si els proto-eslaus, presumiblement, van aprendre d’aquest tipus d’arma dels celtes, al segle IV es va produir una estreta coneixença en una situació de combat. Els enemics dels eslaus, els gots i els huns, van lluitar amb espases. Començant per la "gran migració" dels primers eslaus al segle VI, les espases com a trofeus van començar a caure en mans dels eslaus, cosa que indirectament proven evidència de fonts històriques. Un dels líders de Sklaven, Davrit (Davrenty o Dovret), en la seva resposta als àvars, assenyala aquesta arma inusual per als eslaus, tret que aquest monòleg el composés l'autor del text o li digués:
“No altres de la nostra terra, però estem acostumats a posseir un desconegut. I n’estem segurs sempre que hi hagi guerra i espases al món.
Tanmateix, tenim informació bastant escassa sobre la presència d’espases entre els eslaus, tot i que, com en el cas dels escuts, van interactuar estretament amb diversos pobles-espadatxins: gèpids, geruls. Amb alguns, com a aliats, per exemple, amb el Lombard Ildiges i la seva esquadra gepida el 547 o 549. Per descomptat, tant tecnològicament com de preu, l’espasa no es pot comparar amb un escut, però, repetim, hi hauria d’haver-hi un conegut.
Les espases en massa van començar a caure en mans dels eslaus com a trofeus, a partir de finals del segle VI, però sobretot després de l’adhesió de l’emperador-centurió Focas, quan la defensa de les possessions bizantines als Balcans es va veure fortament debilitada. Als "Miracles de Sant Dimitri de Tessalònica" ("ChDS") s'informa que durant el setge de Tessalònica cap al 618, els eslaus, que estaven en vaixells d'un sol arbre, estaven armats amb espases.
Els mateixos eslaus, establerts als Balcans, van començar a dominar les noves tecnologies, tant en el camp de l'agricultura com de l'artesania. Però només podem parlar d’aquelles tribus eslaves que van entrar al territori de Bizanci i van ocupar les seves terres als Balcans i a Grècia. No cal parlar de res semblant en relació amb la resta d’associacions tribals dels eslaus.
L’autor de l’única crònica que va informar sobre el rei Samo al segle VII va escriure que un gran nombre d’àvars
"Va ser destruït per l'espasa dels Vinids".
Durant el setge de la fortalesa de Vogastisburk per part dels francs, els eslaus tornen a derrotar l'enemic amb espases. Les espases dels eslaus que van derrotar els àvars van ser probablement adquirides als francs, el mateix Samo era un comerciant franc que hi comerciava els béns necessaris durant la guerra. Però durant el nou setge de Tessalònica, llegim el següent sobre els eslaus:
"Un va inventar noves màquines desconegudes, l'altre va fabricar, inventant, noves espases i fletxes, que van competir entre si, intentant semblar més intel·ligents i més diligents en ajudar els líders tribals … alguns a tallar fusta per a la base [de la màquina de setge - VE] altres, experimentats i forts, per acabar, tercer, treballant amb ferro el ferro, per forjar, quart com a guerrers i artesans en la fabricació d'armes de llançament."
Aquí veiem la rapidesa amb què les tribus eslaves, xocant estretament amb la civilització, dominen la ciència militar i tot allò relacionat amb ella.
Repetim, els eslaus van tenir èxit en el camp del cultiu de la terra i l’artesania, però van quedar enrere en les tecnologies de processament de metalls. I estava connectat exclusivament amb l’organització tribal.
Ferrer
En aquest sentit, queda la pregunta sobre la capacitat dels primers eslaus per processar metalls i, sobretot, ferro. La paraula "ferro" és d'origen proto-eslau, no en préstec. La paraula "glàndula", d'origen animal, com el nòdul, es va prendre com a base. La seva proximitat en aparença va contribuir a la transferència del nom al ferro-metall (ON Trubachev).
I l'anàlisi lingüística de la paraula ruda - "terra vermella i marró", va mostrar que inicialment parlàvem d'un mineral de ferro marró o pantà, que era utilitzat pels eslaus. La mineria artesanal d’aquest mineral es va dur a terme fins al segle XX.
Els arqueòlegs van descobrir diversos centres de fosa de ferro al territori dels primers eslaus no abans del segle VII.
Es tracta de l’assentament de Kamiya i Lebenskoye a Bielorússia, hi ha dues petites fargues tipus mina. Amb. Shelekhovitsy a la República Txeca va trobar 25 forns i al poble. Es van trobar boscos triturats (regió de Cherkasy), restes d’una llar de foc.
Es va trobar un complex amb 25 fogons a Horlivka (Transnistria). És gairebé impossible sortir amb ell. A prop de Novaya Pokrovka (regió de Kharkiv), es va descobrir una llar en forma de con de fusió de ferro d'1 m d'alçada, però la seva datació és extremadament vaga des del període final de l'Escita fins al segle VIII.
Però el centre més gran es va descobrir al territori de la cultura Penkovo a l'illa sense nom de Yu. Buga, entre el poble. Solgutov i la ciutat de Gaivoron (regió de Kirovograd). Constava de 25 forns, hi havia 4 forns de sinterització i 21 forges, cosa que va ser una sorpresa completa, ja que abans el primer forn de sinterització d’aquest tipus només es va descobrir al segle IX. I aquí ens trobem davant d’un problema, ja que els mateixos arqueòlegs no van poder explicar ni difondre a temps la presència de forns de diferent qualitat en el processament del metall. I el processament artesanal del ferro en aquesta zona es va dur a terme fins a principis del segle XX. No hi va haver absolutament cap assentament a prop. Però hi va haver troballes que van mostrar la data superior dels segles VII-VIII, no abans, sinó per la presència de ceràmica dels segles VI-VII, aquest centre de processament del ferro es va atribuir als segles VI-VII.
No es van trobar articles durant les excavacions. Per tant, aquest complex es defineix com un lloc per a la producció de ferro només, sense el seu posterior processament. Per tant, tenim poca informació sobre el treball del metall entre els primers eslaus. I va començar no abans del segle VII. Les troballes arqueològiques directes de falsificacions entre txecs, eslovacs, lusàtics i búlgars indiquen que el processament del metall com a ofici fins als segles VIII-IX. no cal parlar (V. V. Sedov).
A diferència dels alemanys, els mites dels quals sobre els mags-ferrers són plenament coneguts, no tenim aquesta història entre els eslaus. Tenim una reconstrucció moderna del mite eslau sobre l’origen de la ferreria. Segons ell, l’embarcació va ser donada a la gent pel mateix Svarog o el mateix Perun. Presumiblement, els primers van proporcionar a les persones eines de ferrer: tenalles. El mateix ferrer (una persona que tracta el foc) posseeix màgia, fa de bruixot o curador i té un estatus especial (B. A. Rybakov).
Això no converteix en cap cas el ferrer en un representant de l’elit, ja que, de fet, no hi havia noblesa en aquesta societat (S. V. Alekseev).
Però tota aquesta reconstrucció no té res a veure amb la història eslava inicial. Aquest era encara un moment en què l’ofici dels primers eslaus romania dins de la comunitat i no hi havia separació d’altres activitats econòmiques. La naturalesa estacional de la fosa de ferro al centre de fabricació de ferro a l’illa del Bug sud, que hem comentat anteriorment, només confirma aquesta situació. L’estatus especial de ferrer només es pot formar durant el període de divisió de l’activitat laboral i la desintegració de les relacions entre els clans, durant la formació d’esquadres i l’inici del poder príncep, quan la seva importància, principalment com a armer, augmenta moltes vegades. En l'època en qüestió, les principals eines dels eslaus: la rella i l'arada es van crear sense ferrer.
Però la reconstrucció moderna del mite del ferrer i la ferreria, associada a l'envelliment dels fets històrics, distorsiona la realitat històrica. No tota la informació que ens ha arribat en llegendes i epopeies té els seus orígens en els primers períodes de la història eslava. Les proves arqueològiques només ho confirmen. El primer conjunt complet d'eines de ferrer es va trobar a l'assentament pastoral, amb una superfície de 3,5 hectàrees, que es troba a la conca de Tyasmina i pertany a la cultura Penkovo. Aquí també es va trobar una petita ferreria, així com ganivets, falçs, fragments d’una dalla i un cisell. Totes aquestes troballes es van atribuir al segle VI.
Però a Zimno, el centre eslau, on es van trobar més armes que a totes les altres terres eslaves, no es va trobar cap forja. Hi ha troballes indirectes, trossos d’escòries de ferro, però, de fet, no hi ha forja.
L’absència de diversos tipus d’armes s’explica precisament per la dèbil producció i la base material extremadament baixa (ceràmica d’estuc) en el marc de l’organització genèrica. Per tant, les principals armes dels primers eslaus eren llances i arcs curts.
Altres armes cos a cos
La informació sobre les lluites cos a cos, en què participen els eslaus, testimonia, segons els investigadors, la presència d’un altre tipus d’arma, senzilla i natural per a les persones que vivien als boscos. Estem parlant de clubs (A. S. Polyakov). Procopi de Cesarea esmenta maces o pals (segons la traducció) utilitzats pels eslaus en la massacre dels romans capturats. I les conclusions de l’anàlisi del conte dels eslaus orientals sobre Pokati-Goh estan directament relacionades amb la nostra investigació. L'heroi adolescent Pokati-Pea va actuar amb un club o una porra. El seu bastó està forjat a partir de trossos de ferro, mentre que la Serp té ferro en abundància. Això suggereix un paral·lelisme amb la situació del treball del metall entre els eslaus i els seus enemics.
La serp dels contes eslaus orientals és un reflex de la imatge dels nòmades.
B. A. Rybakov va escriure:
"Sembla que podem relacionar aquest conte amb els primers conflictes entre llauradors-eslaus i pastors-nòmades, que van tenir lloc a l'era de la substitució del coure per ferro, quan els veïns del sud dels eslaus tenien un avantatge indiscutible a la fabricació de ferro i armes de ferro ".
La tendència de BARybakov a aprofundir en les capes de la història i a agreujar les institucions històriques és ben coneguda i ha estat criticada més d’una vegada, però una sèrie de detalls arcaics sobre els quals va cridar l’atenció apunten a les antigues capes del conte, tot i que el rang pot ser bastant ampli del segle IV al XI, inclosos … Ens sembla important que el personatge principal del conte encara faci servir un pal en la batalla o, en la seva interpretació més moderna, un pal.
No podem afirmar només sobre la base de la conjectura lògica que, ja que hi ha un bosc, també hi ha un club, com es faria a la literatura pseudocientífica. Però una confirmació indirecta que el club era una arma important i que s'utilitzava activament és el fet que el "inconscient col·lectiu" armava el déu Perun amb un club o una porra.
Vam veure que inicialment les seves armes eren fletxes-pedres, després fletxes-llamps, però en algun moment del desenvolupament de la societat eslava, Perun estava "armat" amb una porra. El fet que continués estant tan armat fins a la caiguda del paganisme testimonia la importància d'aquesta arma cos a cos entre els primers eslaus.
L’ambaixador S. Herberstein va relatar la versió de la Primera Crònica de Pskov:
“Però, quan els novgorodians es van batejar i es van convertir en cristians, van llançar l'ídol a Volkhov. Com es diu, l'ídol va nedar contra corrent i, quan es va acostar al pont, va sonar una veu: "Aquí, Novgorodians, en memòria de mi", i es va llançar un club al pont. Aquesta veu de Perun també es va sentir més tard alguns dies de l'any, i després els habitants van córrer en multitud i es van colpejar brutalment amb maces, de manera que el voivoda tenia molta feina per separar-los ".
El 1652, el Metropolità Nikon de Novgorod va cremar alguns dels clubs de Perun, que es conservaven a l’església de Borisoglebsk dels Detinets de Novgorod. Estaven fets de fusta amb "pesades puntes d'estany".
I si els clubs (és a dir, clubs, no clubs) o les seves varietats es van utilitzar activament al llarg de l’Edat Mitjana, es pot suposar que durant el període de la història de la migració eslava estaven en servei.
A l’edat mitjana, una destral o una destral era una arma popular de cos a cos entre algunes ètnies. L’arma nacional dels francs als segles V-VII. hi havia Francisca, una petita haqueta de llançament. Altres grups ètnics germànics també el van demanar en préstec. La destral de batalla va ser una arma popular dels lligams escandinaus als segles X-XI.
De fet, això limita l'ús massiu d'eixos de batalla. Les destrals domèstiques es podrien utilitzar en necessitat i en guerra. Però, contràriament a la creença popular, les fonts no informen en absolut sobre els primers eslaus que utilitzen eixos. I, a partir d’unes troballes arqueològiques, de vegades és difícil distingir entre una destral de batalla i un treballador.
En aquest cas, basant-se en l’arqueologia, s’ha d’entendre que en el marc del món materialment pobre dels primers eslaus, la destral era una eina bastant rara i costosa. Potser per això no veiem informació sobre ell entre les armes dels eslaus. La família (o clan) el valorava massa en les activitats econòmiques per arriscar-se a la guerra. Això és coherent amb la mentalitat del període considerat: els interessos del gènere són més importants que la seguretat personal d’un individu.
El 586, els eslaus sota el lideratge dels àvars durant el setge de Tessalònica van utilitzar eines estàndard de consolidació: destrals i palanques. Pavel el diàcon va dir que els eslaus el 705 a Friule, amb l'ajut de pedres, llances i destrals, primer van rebutjar l'atac i després van derrotar l'exèrcit dels llombards. Aquesta és la primera vegada que els eslaus utilitzen destrals de batalla en la batalla.
Després d’analitzar les dades de fonts (documents), podem dir que els primers eslaus utilitzaven malament armes de cos a cos com una espasa i una destral. L’ús de maces només és especulatiu.
Això es va deure, en primer lloc, a l'etapa en què es trobava la societat eslava i la seva mentalitat. Es poden treure les mateixes conclusions per a tota la gamma d'armes dels eslaus a finals del segle V - principis del segle VIII. En les condicions en què les estructures de prova estaven en la seva infantesa, és difícil parlar de l’ús d’armes complexes i costoses. La pressió periòdica dels nòmades va evitar que aquestes institucions cristal·litzessin.
Es crida l’atenció el fet que Slavinia, com a primeres associacions de potestaris o unions tribals, en les condicions del debilitament de l’amenaça àvar i de la debilitat de l’exèrcit imperial de Bizanci, no només van poder ocupar els territoris cultivats amb un clima favorable per a l'agricultura, però també s'armen massivament amb aquells tipus d'armes, que abans eren inaccessibles per a ells. Aquesta situació no va poder durar molt, com ja hem escrit als articles de VO.
