En una sèrie d'articles que tenim previst publicar a "VO", parlarem sobre les armes i com les van utilitzar els primers eslaus. El primer article es dedicarà a la tàctica dels eslaus durant el segle VI i fins a principis del segle VIII. A part, ens plantejarem una qüestió que causa molta controvèrsia: els primers eslaus tenien cavalleria?
Aquests treballs continuen el cicle dedicat a l’antiga història militar dels eslaus.
La tàctica dels primers eslaus del segle VI - principis del VIII
L'ús d'una o altra arma durant el període analitzat, els mètodes d'ús reflecteixen la situació de la societat:
"Cada nació va crear tots els sistemes militars per si mateixa".
(Golitsyn N. S.)
Sorgeixen de la comprensió per part de la societat de l'estructura del món, basada en l'experiència de la vida econòmica i ordinària.
Fins a aquell període, mentre que en el marc d’una o altra primera organització social, no es va entendre sobre la possibilitat d’obtenir un producte excedent no per mitjans productius, sinó per mitjà de la captura, el “negoci” militar sempre va ser una continuació de la producció capacitats d’un grup ètnic.
Els eslaus, les proves escrites detallades dels quals apareixen només al segle VI, no podrien tenir cap altra tàctica que la que els dictaven les condicions de vida i de treball.
Des de la seva aparició a l’escenari històric, les incursions i emboscades s’han convertit en el principal tipus d’activitat militar:
"Per al seu avantatge", va escriure Maurici, "utilitzen emboscades, atacs sorpresa i trucs, nit i dia, inventant nombrosos trucs".
La major part de la informació es dedica a la preferència dels eslaus per lluitar en boscos, penya-segats i gorges.
En intel·ligència no tenien iguals. En el moment d'una brusca incursió als seus pobles, els soldats eslaus, amagats dels enemics, es van enfonsar sota l'aigua i van respirar a través d'una llarga canya, estant en aquesta posició durant diverses hores.
Així és com l'agent d'intel·ligència esla captura el "llenguatge", sobre el qual Procopi ens va escriure. Va passar a Itàlia:
“I aquest eslau, després d’haver-se apropat molt a les parets a primera hora del matí, es va cobrir de matolls i es va enrotllar en una bola i es va amagar a l’herba. Amb l’inici del dia, un gòtic hi va venir i ràpidament va començar a recollir herba fresca, sense esperar problemes dels munts de matolls, però sovint mirant enrere cap al camp enemic, com si des d’allà algú no es mogués contra ell. Corrent cap a ell per darrere, l’eslau el va agafar de sobte i, estrenyent-lo fortament amb el cos amb les dues mans, el va portar al campament i el va lliurar a Valerian.
Els Antes "amb el seu valor característic" van lluitar contra els gots, a les tropes de Bizanci, "en zones remotes".
El 705, a Friula, cavallers i infanteria dels llombards van atacar els assaltadors eslaus que s'havien atrinxerat a la muntanya. Els eslaus van enderrocar els genets amb cavalls amb pedres i destrals, matant tota la noblesa de Friul, i van guanyar la batalla.
És millor transmetre la capacitat de dissimular dels eslaus que no pas Teofilacte Simokatta, és impossible:
"Piragast, el filarca d'aquella horda bàrbara, va acampar amb les forces militars a les travessies del riu i es va disfressar al bosc, com una mena de raïm oblidada al fullatge".
Com a resultat, l’estrateg Peter, que no creia que hi hagués una emboscada, va començar la travessia i va perdre immediatament mil soldats.
Aquesta tàctica va ser utilitzada més d'una vegada pels eslaus, per compensar la debilitat de les seves armes, fins i tot més tard, el 614:
“Quan aquest Ayo ja havia governat el ducat durant un any i cinc mesos, els eslaus van arribar en una gran multitud de vaixells i van instal·lar el seu campament a prop de la ciutat de Siponta (Siponto). Van col·locar trampes amagades al voltant del campament i, quan Ayo, en absència de Raduald i Grimuald, es va oposar i va intentar trencar-lo, el seu cavall va caure en una d’aquestes trampes. Els eslaus es van abalançar sobre ell i va ser assassinat juntament amb molts altres.
Constantí V (741-775) el 760 va fer una incursió contra Bulgària, però al pas de la muntanya del Vyrbish va ser emboscat, que, molt probablement, va ser organitzat pels paktiots dels búlgars, els eslaus fronterers. Eslaus, per als quals l’organització d’emboscades era una cosa natural a la guerra. Els bizantins van ser derrotats, l'estratègia de la Tràcia va ser assassinada.
Pel que fa als enfrontaments dels eslaus en batalla oberta, sens dubte, només podem parlar de la batalla amb la "multitud".
L'autor del segle VI va escriure sobre la "multitud" dels eslaus. Jordan, que els va comparar amb la tàctica dels gots del segle V. Va assenyalar que només un gran nombre assegura l'èxit dels eslaus: aprofitant la seva superioritat numèrica, els Antes van lluitar contra els gots amb èxit variable. I havent arribat a les fronteres de l'Imperi bizantí, els eslaus continuaven lluitant, si, per descomptat, la situació de combat els obligava a fer-ho "en multitud" (Ομιλoς). Periòdicament, a partir de mitjan segle VI. en relació amb les formacions eslaves, Procopi de Cesarea utilitza el terme "exèrcit" (Στράτευμα o Στpατός).
Però és difícil estar d’acord amb les conclusions de S. Ivanov, que va estudiar aquests termes a les obres de Procopi de Cesarea, que Ομιλoς és una milícia i Στpατός són destacaments professionals. A les fonts no s’esmenta cap grup militar professional, és a dir, persones que viuen no en el marc d’una organització tribal, sinó només per la guerra. Els informes rars i separats sobre alguns guerrers eslaus i fins i tot un destacament separat dels abans mencionats per Procopi en servei a l’imperi romà, sobre els quals vam escriure en articles anteriors sobre "VO", no canvien res.
Amb les armes eslaves massives tradicionals (sobre això als articles següents), no cal parlar de cap ús del sistema correcte. Llançar llances, en absència d’altres armes, només es podia utilitzar dins de la "multitud" i eren extremadament perillosos:
"Els romans, acostant-se als getes - aquest és el nom antic d'aquests bàrbars -, no s'atrevien a anar-hi cos a cos: tenien por de les javelines que els bàrbars llançaven als cavalls des de la seva fortificació".
En cas de fracàs, els soldats eslaus simplement van fugir. Per tant, no podem estar d’acord amb la reconstrucció de l’acció militar eslava al segle VI, que, segons l’investigador, tenia aquest aspecte:
“… els eslaus van aixecar un crit i van començar a córrer; després, llançant les seves llances, van caminar cos a cos.
I, a més, la primera fila d’eslaus es troba amb escuts, la resta sense: amb dards i arcs (Nefyodkin A. K.).
Si es produís aquesta construcció, evidentment es reflectiria a les fonts, però callen sobre aquestes tàctiques.
Parlant de combat cos a cos, observem que les dades indirectes ens donen el dret a suposar que els eslaus utilitzaven activament una arma de cos a cos senzilla però eficaç tecnològicament: un club. Però sobre això, al lloc adequat.
Els eslaus, tal com indica Maurici Stratig, van preferir lluitar des de les fortificacions, prenent posicions als turons i cobrint de forma fiable la part posterior i els flancs.
Hi ha proves de l’ús de fortificacions de carros (karagon o wagenburg) per part dels eslaus.
El període de transició de la tàctica d’emboscades i incursions a l’ús rar de condicions de batalla més correctes és bastant llarg, torno a repetir, les fonts històriques també en parlen.
F. Cardini va anomenar aquest període el temps de transició "de la màfia a les files".
Ja hem escrit en articles anteriors sobre "VO" sobre la dificultat d'estudiar el període d'aquesta transició: "de la màfia a les files".
D’una banda, una anàlisi històrica comparativa mostra que els límits de la transició són complexos, l’ús de l’ordre es pot produir en el marc d’una organització genèrica, per exemple, com era el cas dels antics romans, grecs i escandinaus. de l’època víking.
D’altra banda, la presència d’institucions militars estatals primerenques, com l’esquadra, no és decisiva per a la formació del “sistema”. La plantilla també pot lluitar en una "multitud". Com va ser amb els seguidors dels gals descrits per Cèsar.
Als segles VI-VIII. totes les tribus eslaves es trobaven en diferents etapes, però encara eren un sistema tribal. Durant la migració de les tribus al territori de la península balcànica i cap a l’oest, l’estructura tribal, si va ser destruïda durant les batalles, es va recuperar de nou, és a dir, no hi va haver cap transició cap a una comunitat territorial.
Per descomptat, els afers militars dels romans, amb els quals els eslaus eren molt familiars, també van influir en la batalla "en formació".
La mateixa qüestió de la "formació" està estretament relacionada amb l'estructura de l'exèrcit. Sabem que més tard els eslaus orientals van tenir un sistema decimal en l’organització de la gent de l’exèrcit, també tenim anàlegs als eslaus, propers al grup lingüístic, els alemanys.
La formació de les unitats estructurals de l'exèrcit romà es basava en el mateix sistema que el dels antics grecs ("loch", un anàleg de la "dotzena" eslava).
Aquest sistema no podria haver sorgit abans del col·lapse de les relacions tribals. En particular, els seus detalls a l'antiga Rússia emergeixen just des del moment de la transició cap a una comunitat territorial i el col·lapse de les relacions entre els clans, a partir de finals del segle X, no abans.
Abans d’aquest període, els voi van lluitar en el marc d’una mena, com els primers espartans o els vincles de Noruega als segles X-XI, com els petxenegs, els cumans i els hongaresos. Per a tots ells, la construcció va tenir lloc segons els gèneres.
El sistema decimal no exclou en absolut la formació de parents propers en el mateix ordre, però, si cal, se'ls podria afegir "veïns", cosa que no pot ser el cas d'un sistema genèric.
L’organització de les tropes per famílies i per desenes són antagonistes, però dedicarem un article separat a aquest aspecte de l’eslau, més precisament la història de l’eslau oriental.
Algunes fonts ja ens donen l'oportunitat de rastrejar l'evolució de la tàctica dels eslaus: des d'emboscades, atacs i defensa de multitud fins a l'aparició, subratllo, dels elements de la formació.
Les relacions genèriques i les representacions i connexions psicològiques que se'n deriven no proporcionen als guerrers les propietats necessàries per lluitar en l'ordre correcte.
El punt més important aquí va ser el factor de protecció d’una mena en el sentit literal i figuratiu de la paraula, quan no és vergonyós salvar la vida fugint i no morir en la batalla. Tingueu en compte que, al mateix temps, el cap del clan o el líder eren lliures de disposar de la vida i la mort de tots els parents, especialment en guerra.
Com a suposició, es pot suposar que en diferents etapes del sistema tribal hi ha un tipus de comportament diferent.
Però al segle VII. part de les tribus eslaves que van entrar en contacte a llarg termini amb Bizanci estan lluitant utilitzant alguns elements del sistema.
A la dècada de 670, durant el setge de Tessalònica, la unió tribal eslava tenia les parts següents:
"… arquers armats, portadors d'escuts, armats lleugerament, llançadors de llances, fundes, manganesos".
És a dir, el seu exèrcit ja consistia no només en destacaments de guerrers armats amb llances i escuts que llançaven, sinó també en unitats especialitzades en l’ús d’altres tipus d’armes. Hi ha una divisió: els arquers ocupen un lloc important, ja hi ha infanteria fortament armada (άσπιδιώται). Sembla que aquesta divisió es va aconseguir gràcies a la captura de moltes armes capturades que els eslaus podrien rebre durant la conquesta dels Balcans.
L’especialització anterior, molt probablement, va sorgir sota la influència del sistema militar romà (bizantí).
Va ser acceptada només per les tribus que estaven en molt estret contacte amb els bizantins, i fins i tot no per tots, almenys no se sap res sobre aquest acord de l'exèrcit entre les tribus situades al territori de la moderna Bulgària.
Per indicacions indirectes, es pot suposar que la unió tribal croata també va utilitzar alguna cosa similar quan "trobava" una nova pàtria als Balcans.
En la seva major part, les tribus eslaves que vivien al nord, aparentment, van conservar la mateixa estructura, participant en les batalles amb les màfies.
Parlant de tàctiques, no podem obviar la qüestió important i discutible de si els primers eslaus tenien cavalleria.
Cavalleria eslava
Anticipant aquest capítol, voldria definir alguns conceptes.
Quan parlem de cavalleria, principalment no parlem de cap manera de moure soldats a cavall, sinó de cavalleria o soldats professionals que lluiten en una formació muntada. Malgrat que alguns dels termes (cavalleria, professional) realitzen una seriosa modernització durant el període analitzat, haurem d’utilitzar-los per separar els conceptes associats a l’ús de cavalls pels primers eslaus a la guerra.
A partir del material etnogràfic, podem dir que el cavall va tenir un paper important en la vida dels eslaus, però no només com a força de treball.
Les idees mitològiques sobre un cavall o cavalls, que són portats per la divinitat suprema (carros, trons, fletxes de pedra), tenen arrels històriques específiques, originades a l'era heroica de l'assentament dels indoeuropeus al III mil·lenni aC. És difícil jutjar fins a quin punt els ecos d’aquests esdeveniments es van reflectir en els primers eslaus, un grup lingüístic que es va formar molt més tard. Però, basat en la reconstrucció de la mitologia eslava, se sap que Perun o la seva hipòstasi Stepan (Stepan pan) era el patró dels cavalls, el cavall va tenir un paper important en els sacrificis a Perun (Ivanov Vch. V., Toporov V. N.).
Les fonts escrites no ens diuen pràcticament res sobre els equips eqüestres dels primers eslaus.
La estreta interacció dels antics eslaus amb diversos nòmades: les tribus indoeuropees de les estepes d’Europa de l’Est (finals d’escites, sàrmates, alans), hunos, búlgars, protobúlgars i àvars, pràcticament no van afectar els seus negocis eqüestres, i les troballes arqueològiques de finals dels segles V-VII, associades a l'equitació, entre els primers eslaus tenen un caràcter de peça (Kazansky M. M.).
Als llargs i allargats monticles de la regió de Smolensk, segles V-VI, es van trobar 4 esperons amb una espina cònica afilada i un engrossiment semblant a un botó (Kirpichnikov A. N.). Hi ha troballes similars a Polònia i la República Txeca, però hi ha l'opinió que, a causa de la peculiaritat de les troballes, aquests esperons pertanyen generalment al començament del mil·lenni i al segle VI. no hi ha proves que s’utilitzessin (Shmidt E. A.).
Entre els eslaus occidentals, els esperons apareixen a la segona meitat del segle VI, sota la influència dels francs (Kirpichnikov A. N.). Segons diversos investigadors, els eslaus podien demanar prestat esperons en forma de ganxo als balts occidentals a la fi dels segles VI-VII. (Rudnitsky M.).
És a dir, veiem que s’exclou la influència dels nòmades en aquesta matèria. Que coincideix amb les dades de fonts escrites.
L'autor del "Strategicon" escriu que els eslaus segresten cavalls a causa de les emboscades dels soldats, i Joan d'Efes (anys 80 del segle VI) informa sobre ramats de cavalls bizantins capturats. Aquesta informació sembla indicar els inicis de la cavalleria.
Però si alguns investigadors creuen que el propòsit d’aquests segrestos era privar els soldats bizantins de cavalls, d’altres suposen que la captura de cavalls es va dur a terme per a la seva pròpia cavalleria (Kuchma V. V., Ivanov S. A.). I, per tant, el terme "exèrcit" (Στράτευμα), utilitzat per Procopi de Cesarea, només s'hauria d'atribuir a l'exèrcit en general, sinó a l'exèrcit eslau muntat (Ivanov S. A.).
El 547 els eslaus van atacar des del Danubi fins a Epidamnes, que és de 900 km en línia recta. Aquest viatge només es podia fer a cavall, diu S. A. Ivanov.
Això correspon a la situació militar fins i tot a Itàlia, on els infanters romans van intentar adquirir cavalls.
Sense discutir el fet que els eslaus poguessin utilitzar cavalls quan es desplaçaven per distàncies, incloses les incursions, tornem a assenyalar que hi ha una gran diferència entre la cavalleria com a unitat de combat i els guerrers que utilitzen cavalls com a mitjà de lliurament.
I durant la invasió d’Il·líria, els eslaus no van ser especialment amenaçats, 15 mil guerrers de l’estrategus (mestre) d’Il·líria no van entrar en contacte amb ells, probablement tement el seu nombre significatiu, cosa que va permetre als guerrers eslaus dur a terme amb calma els seus plans.:
“Fins i tot moltes fortificacions, que eren aquí i que en altres temps semblaven fortes, ja que ningú les defensava, els eslaus van aconseguir prendre-les; es van escampar per tots els llocs circumdants, produint lliurement devastació.
Per tant, aquesta informació no té res a veure amb la cavalleria eslava (Στράτευμα). Del passatge anterior no es dedueix en absolut que la incursió la portés a terme un exèrcit de cavalleria.
La captura de cavalls, descrita en diverses fonts esmentades anteriorment, va ser dictada per la necessitat de vehicles, al mateix temps que els bizantins se’n van privar. A més, l'exèrcit romà ja patia la manca de cavalls, com en la situació del 604, quan l'emperador Maurici va ordenar als soldats que hivernessin a les terres eslaves.
Sobre aquesta partitura, tenim evidències de Simokatta, que va descriure com un destacament d’escoltes eslaus, que van tenir lloc aquests fets el 594, van destruir la intel·ligència dels romans:
"Després d'haver saltat dels seus cavalls, els eslaus van decidir fer una pausa i també donar una mica de descans als seus cavalls".
I, finalment, informació força eloqüent sobre un dels caps militars dels eslaus, Ardagast, que, durant l’alarma, va saltar sobre un cavall sense sellar i va desmuntar decididament abans de la batalla amb els romans avançats (593).
Havent considerat aquesta situació, és difícil coincidir amb la hipòtesi que aquells pocs eslaus o antis, unes 300 persones (aritma), juntament amb els huns federats a Itàlia, eren un exèrcit de tiradors de cavalls. Les fonts no ho confirmen de cap manera (Kazansky M. M.).
Per al període del segle VI. no cal parlar de cap cavalleria eslava, els cavalls s'utilitzaven exclusivament per al moviment durant les incursions i campanyes.
Els caps de clan, els líders militars, els distingits soldats, després d’haver conegut les decoracions dels equips per a cavalls, els van utilitzar de bon grat, sobre els quals tenim algunes evidències arqueològiques (Kazansky M. M.).
Tenim diversos testimonis escrits més, que es poden considerar com una al·lusió a la cavalleria eslava.
La primera està relacionada amb la campanya de les tropes expedicionàries de Stratilatus Priscus el 600, al cor mateix de l '"estat" àvar. Durant el qual es van produir diverses, molt probablement, batalles de cavalls amb els àvars. La victòria va quedar en mans dels romans. Finalment, els àvars, després d'haver reunit les seves forces al riu Tisse, van intentar venjar-se. Les tropes a la disposició dels àvars consistien en àvars, búlgars i gèpides, i separadament d'un gran exèrcit d'eslaus. En aquesta batalla, els eslaus tributaris, que vivien amb els àvars a les interfluvies dels rius Tisa i Danubi, podien lluitar a peu, i potser no.
Prop d’això hi ha el missatge semi-llegendari que els eslaus, fills nascuts dels violadors avars, eslaus, no podien tolerar aquesta burla i s’oposaven als àvars. En aquest cas, ens interessa la qüestió de si han dominat o no les habilitats dels genets.
Sembla que aquesta hipòtesi s'hauria de desestimar. En primer lloc, no hi ha dubte que els eslaus, fins i tot en una batalla a peu, podrien causar danys als àvars, Kagan Bayan va afirmar que "els va patir greument". Les victòries sota la direcció del primer rei eslau Samo també van estar associades al fet que els genets búlgars que es van rebel·lar contra els àvars es van convertir en els aliats lliures o involuntaris dels eslaus. Però els eslaus van dur a terme les batalles ells mateixos, no es diu enlloc sobre els aliats.
En segon lloc, cap font va informar més tard sobre els eslaus que lluitaven a cavall a l'oest durant el període analitzat i, com hem vist més amunt, els eslaus es manlleven amb esperons de l'oest.
I, en tercer lloc, la vida dels afluents eslaus es va dur a terme en el marc del clan, i el nen nascut de la violència tenia una manera: ser reconegut o no pel clan, és a dir, morir. Sorgeix grans dubtes que les despietades "normes ètiques" dels nòmades els dictin algunes obligacions en relació amb els "esclaus", no els membres del seu propi tipus. Fins i tot la duquessa llombarda Romilda, que va rendir la ciutat de Forum Julia (Friul) al kagan el 610, va ser violada i empalada pels àvars.
Les proves arqueològiques recollides parlen de la influència extremadament petita dels nòmades en els afers militars dels primers eslaus (Kazansky M. M.).
Destaquem que, com en els nostres dies, les tecnologies militars, les fonts de matèries primeres per a ells, eren custodiades seriosament pels seus propietaris. Vam escriure sobre això en un article sobre "VO" "El clan i l'organització militar dels primers eslaus dels segles VI-VIII".
Pel que fa al coneixement de les particularitats del combat eqüestre, especialment amb el tir amb arc, els nòmades van ensenyar-ho als seus fills i als nens que van caure en l’esclavitud d’una determinada família nòmada des de ben petit. Sobre el que tenim proves directes en fonts posteriors sobre els hongaresos. Al mateix temps, per descomptat, l’esclau infantil es va incorporar completament a l’estructura nòmada, ocupant el seu propi nínxol d’estatus, però externament no va diferir de cap manera dels seus amos.
Així, els primers eslaus, que estaven en estret contacte amb els nòmades, no van poder trobar un exèrcit eqüestre professional.
Partint una mica del tema, diguem que les tropes de cavalls professionals apareixen entre els diferents pobles eslaus amb l’aparició del primer feudalisme, quan la societat es divideix en llaurar i lluitar. Aquests elements es poden veure parcialment a Croàcia i Sèrbia, principalment a Polònia i la República Txeca, influïdes pels seus veïns occidentals i, per descomptat, a Rússia des de finals del segle XV, però no abans.
Considerem ara les darreres proves controvertides de la cavalleria eslava a finals del segle VII.
A la fi del segle VII, després d’una campanya contra el primer estat búlgar, Justinià II va reassentar 30.000 guerrers eslaus amb les seves famílies, dirigits pel príncep Nebul, al territori de l’Àsia Menor, a Bitínia, tema Opsikii. Vasileus volia concentrar un poderós exèrcit a la frontera clau de Bizanci.
No coneixem cap unitat de cavalleria dels eslaus dins l’estat dels protobúlgars, a més, fins i tot Lleó VI el Savi (866-912) va dividir les tàctiques i les armes dels eslaus i búlgars, destacant que la diferència entre aquests últims i els hongaresos resideixen només en l’adopció de la fe cristiana.
Aquest poder va permetre al boig basileu Justinià II trencar el món amb els àrabs i iniciar hostilitats. El 692 els eslaus van derrotar l'exèrcit sarraí prop de Sebastopol, Primorsky. Quin tipus d’exèrcit era en aquell moment, a peu o a cavall, només podem endevinar.
L'única evidència de les armes dels eslaus que es van traslladar a Àsia Menor és el missatge sobre la salsa del príncep Nibul, i aquesta informació es pot explicar de dues maneres, ja que l'arc i les fletxes són armes tant de genets com d'infanteria.
Sembla que la victòria dels eslaus sobre els àrabs, així com el suborn posterior del seu líder pels àrabs, es deu al fet que l'exèrcit era realment molt gran. Mentre els eslaus van anar als àrabs el 692, Usman b. Al-Walid va derrotar els romans a Armènia amb 4 mil forces, com a conseqüència de les quals Armènia va passar sota el vassallatge del califa.
Tenint en compte les particularitats del front àrab, és possible que els bizantins haguessin assignat a la cavalleria els voi que arribaven, però, molt probablement, la part aclaparadora de l'exèrcit eslau va romandre a peu.
Destaquem una vegada més que l’arribada mateixa de masses militars tan poderoses podria canviar significativament l’alineació de les forces a les fronteres amb Síria, encara que es mantinguessin a peu.
La qüestió de l’aparició de la cavalleria (cavalleria) entre els pobles sedentaris no és fàcil i continua essent controvertida.
Quan els investigadors escriuen sobre la cavalleria eslava als segles VI-VIII, i no sobre l’ús dels cavalls com a mitjà de transport, em sembla que el moment de la total inconsistència de la societat eslava amb una estructura que podria contenir o exhibir un no es té en compte l'exèrcit de cavalleria. Era un sistema de clans (una comunitat sense primitivitat). Rod lluita junts, fuig junts, no hi ha lloc per a l'heroisme associat a la mort personal. La responsabilitat de l’estat del clan és superior a l’heroisme personal, cosa que significa que, en relació amb el cavall, tothom lluita a peu o a cavall (com els nòmades).
En aquesta estructura, no hi ha cap oportunitat d’adquirir les habilitats professionals d’un genet, suficients no per al moviment, sinó per a la batalla, només en detriment de l’activitat econòmica del clan, especialment dels grups ètnics de pagesos. Tanmateix, aquí els eslaus no són una excepció, i els gots (tribu) i els francs, i els gèpides, els eruls, els llombards i, finalment, els saxons, grups ètnics germànics situats en diferents etapes del desenvolupament de les estructures preestatals, tots, en la seva major part, eren soldats a peu:
"Els francs i els saxons van lluitar a peu durant molt de temps", va escriure F. Cardini, "i els cavalls es van utilitzar com a transport. Aquest costum estava molt estès per diversos motius. La raó principal era que l'avantatge de la cavalleria, especialment la cavalleria lleugera, encara no s'havia convertit en un fet generalment reconegut i indiscutible ".
L’aparició d’un cacic i una esquadra, situats fora de l’organització tribal, contribueixen a l’aparició de genets entre els pobles sedentaris, però per als primers eslaus això no és necessari parlar.
Diguem sobre els recursos necessaris per al manteniment de la cavalleria.
A l '"Strategicon" de Maurici, es dedica tot un capítol a equipar el genet, equipar el cavall i proporcionar-li: "Com equipar un estrati eqüestre i què s'hauria de comprar segons sigui necessari". Dotar un pilot amb tot el seu suport va requerir sumes importants. Per a l’Imperi Romà, va costar una enorme tensió financera.
Observem una situació similar entre els nòmades, veïns i governants de diverses tribus eslaves. Els nòmades s'apoderen de llocs rendibles (ciutats), reassenten la població artesanal bizantina al territori de l'Avar Kaganate, "torturen" no només les tribus veïnes, sinó també l'Imperi Romà amb tributs, tot això va ser per donar suport, primer de tot, a l'exèrcit eqüestre -gent. 60 mil genets amb armadura lamenar, segons el missatge sobre aquest esdeveniment ("diuen"), que va escriure Menander el Protector, van emprendre una campanya contra els esklavins. Repetim-nos, segons el relat de Menander. Aquest enorme exèrcit d’àvars, inclosos servents i forces auxiliars, hauria d’haver format almenys 120 mil persones i el mateix nombre de cavalls.
El manteniment de l'exèrcit de genets naturals era car, tota l'existència de la qual és la vida a cavall, en contrast amb els pobles sedentaris.
La societat eslava en aquesta etapa no tenia aquests recursos per donar suport a la cavalleria. L’agricultura de subsistència, l’artesania, també dins de la família, la influència de les condicions climàtiques i les invasions externes no van permetre de cap manera assignar recursos per a excessos.
Però en condicions climàtiques més favorables per a la vida i la gestió, a Grècia del segle VII, les tribus eslaves també tenen armes i fins i tot unitats més greus, dividides per tipus d’armes, per no parlar dels mestres capaços de forjar armes i crear màquines de setge.
Tenint en compte tot l’anterior, podem dir que durant el període analitzat, els primers eslaus no tenien cavalleria com a espècie de tropa.
Les dades que tenim permeten dir només que el període del VI-VIII i, possiblement, del segle IX. va ser un període en el desenvolupament de la tàctica dels primers eslaus "des de la multitud fins a les files".
Fonts i literatura:
Lleó VI el Savi. Tàctiques de Leo. La publicació va ser preparada per V. V. Kuchma. SPb., 2012.
Pau el diàcon. Història dels llombards // Monuments de la literatura llatina medieval segles IV - IX Per. D. N. Rakov M., 1970.
Procopi de Cesarea. Guerra amb els gots / Traduït per S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Annalista saxó. Crònica 741-1139 Traducció i comentari d’IV Dyakonov M., 2012.
La col·lecció de la informació escrita més antiga sobre els eslaus. T. II. M., 1995.
Strategicon de Maurici / Traducció i comentaris de V. V. Kuchma. SPb., 2003.
Teofilacte Simokatta. Història / Traduït per S. P. Kondratyev. M., 1996.
Ivanov Vch. V., Toporov V. N. Recerca en el camp de les antiguitats eslaves. M., 1974.
Kazansky M. M. Tradicions estepàries i armes eslaves i equipament de cavalls als segles V-VII / KSIA. Assumpte 254. M., 2019.
Cardini F. Els orígens de la cavalleria medieval. M., 1987.
Kirpichnikov A. N. Velles armes russes. Equipament d’un genet i un cavall a Rússia als segles IX-XIII.
Arqueologia de la URSS. La col·lecció de fonts arqueològiques / Sota la redacció general de l’acadèmic B. A. Rybakov. M., 1973.
A. K. Nefyodkin La tàctica dels eslaus al segle VI. (segons el testimoni dels primers autors bizantins) // Llibre de temps bizantí № 87. 2003.
Rybakov B. A. Paganisme dels antics eslaus. M., 1981.
