Pròleg
Aquest article continua el cicle sobre les primeres armes eslaves.
A més d’informació bastant coneguda de fonts escrites i arqueològiques, l’anàlisi de la historiografia moderna, fem servir dades del folklore, la mitologia, ja que en aquesta etapa del desenvolupament de la societat, les armes, a més d’una funció utilitarista comprensible, portaven l’empremta de les representacions mentals d’una organització tribal.
Introducció
La llança és l’arma i la caça més antigues. L'aparició del terme "llança" es refereix al període proto-eslau, és producte del seu propi desenvolupament morfològic dels proto-eslaus.
Juntament amb la llança, també es van utilitzar altres noms d'aquesta arma en el llenguatge eslau.
Oskop - una vegada esmentat a la Crònica Ipatiev, un tipus de llança inferior a 1123, originalment una estaca esmolada (L. Niederle, Crònica Ipatiev). Oskep, o oshchep, és el nom de la llança, que s'utilitzava més entre els eslaus occidentals.
Hi ha un supòsit sobre la presència de estaques de foc afilades entre els eslaus, que també es van utilitzar al segle VI. i amb la qual estava armat el "gruix (no guerrers) de la població masculina" i davant el qual "ni un escut ni una closca" podien resistir (Polyakov A. S.).
Ostrog és un terme que també fa referència a la primera història dels eslaus.
Els noms antics de la llança també eren "bodilo" i "birth", tots dos es remunten a la banya, les banyes d'una vaca, que (presumiblement) s'associa a una arma que podria tenir una banya a la punta. D'aquí l'expressió: "no demani problemes" (Odintsov GF).
Les primeres fonts escrites ens parlen de les febles armes dels eslaus, però la principal entre elles, almenys durant el període del segle VI, era la javelina.
Societat tribal dels eslaus i armes
Aquesta o aquella arma, especialment en les primeres etapes històriques, reflecteix l’estat de la societat. La situació socioeconòmica dels primers eslaus a principis del segle VI. es pot caracteritzar com a relacions tribals i un baix nivell de cultura material. La manca d’estratificació de la societat no ens permet parlar de cap tipus de separació de soldats professionals o formacions militars professionals. És categòricament impossible estar d’acord amb l’intent de trobar aquestes estructures en la societat eslava en el període que considerem (que vam escriure en els nostres treballs anteriors sobre "VO").
Tirar llances o javelines van ser l’arma èpica principal, es podria dir, entre els pobles en aquesta etapa del desenvolupament. Va ser al llançament de la llança, colpejant l’objectiu, que es va veure clarament la voluntat dels déus i la sort de qui l’utilitzava (Khlevov A. A.).
L'heroi gòtic en la batalla amb els huns a la "Cançó del Chlode" de l'Eldda Edda va dir:
Deixeu que Odin dirigeixi
Una llança, com he dit!
És amb aquesta arma que s’associa el naixement d’un guerrer d’un caçador d’èxit. Per cert, l’espasa és un símbol de la bel·ligerància d’una arma d’un altre període en el desenvolupament de la societat.
Per descomptat, en diferents situacions històriques amb el préstec específic d’armes més modernes, la situació és diferent. Els indis d’Amèrica del Nord, situats en diferents etapes del sistema tribal, van rebre armes petites i cavalls, cosa que va augmentar significativament el nivell de les seves armes, però van ajudar poc en un enfrontament amb una societat en una fase superior de desenvolupament.
Si parlem de la situació d’Europa durant els segles VI-X, al nostre parer, algunes armes reflecteixen les etapes del desenvolupament, els canvis dels quals no podem rastrejar-los amb detall.
Pel que fa als primers eslaus, les fonts no ens proporcionen cap informació sobre la llança com a símbol específic i marcador del desenvolupament de la societat i del seu component militar. A diferència d'altres tipus d'armes, però més endavant.
És en la situació descrita que veiem les modestes armes dels eslaus, amb les quals van aparèixer a les fronteres de Bizanci. Procopi de Cesarea escriu sobre això als anys 50-60. Segle VI
Arma de llançament eslava
Per designar la llança eslava, Procopi va utilitzar el terme acontia (ακόντιον). Alguns autors el tradueixen al rus com un dard, altres com una llança.
La mateixa descripció de les armes dels primers eslaus la fa un contemporani de Procopi, Joan d’Efes, que va escriure la seva història gairebé fins a la seva mort el 586.
Va informar que les principals armes dels eslaus eren dues o tres javelines. Aquestes armes, al seu parer, van ser les principals fins als anys 80 del segle VI. Però a partir d'aquest període, els eslaus van prendre possessió de les armes romanes orientals, com es descriu a continuació.
Utilitza el nom de Lonhadia (λογχάδία). La traducció, que més reflecteix la seva essència, sona com una "llança" (Serikov NI).
Crec que aquest terme no va ser utilitzat per Joan per casualitat, es remunta a lonche (λόγχή) en grec o lancea en llatí. Aquesta llança també es va utilitzar com a llançadora: les legions de Lanciarii es van especialitzar principalment en llances de llançament. I alguns regiments de Lanciarii, per descomptat, havent perdut la seva especialització durant molt de temps, van sobreviure fins al segle VI.
Estem lluny de pensar a atribuir a Joan d’Efes la construcció d’un esquema tan extens, però potser el nom que va fer servir era fonamentat. En aquest cas, la lonhadia és una javelina llançadora més curta que una lonha.
L'autor del "Strategicon" fa la mateixa descripció de les còpies eslaves de finals del segle VI, possiblement a principis del segle VII.
Ell, enumerant l’equip necessari per a un infant d’infant lleugerament armat (psilla), posa al seu costat una berita i un "dard de tipus Sklavin" (λογχίδια Σκλαβινίσκια). Se suposava que les psilles bizantines utilitzaven berites.
La berita (berita) era una llança de llançament curta, de mida més gran que un dard i diferent d’un dard aconista (άκόντιον (singular)). Però menys que un llançament de llançament.
Prové del llatí veru, verutus. Segons Vegetius, la longitud de la punta de la fletxa és de 5/12 peus romans ≈ 12,3 cm, la longitud de l'eix és de 3,5 peus ≈ 103 cm. L'eix és una mica més llarg que un metre.
No sabem com era la punta del verut i en què es diferencia de les puntes dels dards, però veiem que la seva mida era força petita.
Les dades donades per P. Connolly tenen un caràcter de presentació i no són una col·lecció de puntes de fletxa de tot l’espectre de petites còpies que es troben en gran quantitat als llocs de la localització documentada de les tropes romanes, per exemple, als llocs de la camps de les legions. De moment, les troballes de petites puntes de fletxa només es poden dividir condicionalment segons la seva mida.
El terme "berita" s'utilitza a la part més arcaica de la XII part del "Strategicon", i aquest nom en llengua llatina va deixant pas gradualment a termes grecs més moderns (V. V. Kuchma).
A les "Tàctiques" de Lleó VI el Savi (870-912), una arma de llançament similar, intermèdia entre un dard i una llança de ple dret, s'anomena riktaria (ρικτάριον):
"… viritas, que es diuen riktarii".
Lleó VI escriu directament que els eslaus estaven armats amb riktarians.
La necessitat d’utilitzar armes de veïns hostils, ja fossin javelins moriscs o llances dels eslaus, estava dictada per les particularitats de les hostilitats. L'autor de "Strategicon" informa d'això a la seva instrucció:
Heu de saber que en els boscos densos, els aconistes són més adequats que els toxots i els fioners, de manera que la major part dels psils s’hauria de formar en l’ús de la berita i els dards.
Els akonistes, o acontobolistes (John Lead), són un tipus intermedi de tropes entre infanters fortament armats i lleugerament armats, no característics de la tradició militar dels romans, però que apareixen a causa de les característiques específiques del combat, quan s’utilitza una batalla regular la incursió en guerrilles es va fer impossible. Tot i que el seu nom prové d’un dard, no sempre estan armats amb dards, com psils, sinó amb llances per llançar i, possiblement, amb dards (Kuchma V. V.).
Els eslaus, que tenien habilitats naturals en la guerra al bosc, eren excel·lents llançadors de llances. Agati de Mirinei va descriure un episodi tan extraordinari del període de la lluita entre els bizantins i els iranians el 555:
… un tal Svaruna de nom, un eslau d’origen, va llançar una llança contra aquell que no va tenir temps d’amagar-se i el va colpejar mortalment. De seguida, la tortuga va tremolar i, escampada, es va esfondrar. Les persones que van ser assassinades fàcilment pels romans, colpejant-les amb llances, es van obrir i es van quedar sense protecció.
L'ús intensiu de llançar armes va ser un tret distintiu del combat en aquest moment:
En ell [el cavall. - V. E.] i Belisarius, la majoria dels gots van intentar colpejar amb dards i altres armes de llançament sobre la base següent. Els desertors, que havien anat al costat dels gots el dia abans, veient que Belisari lluitava a les primeres files i es va adonar que, si moria, tot el negoci dels romans periria immediatament, van començar a cridar ordenant-los que ho intentessin. colpejar el cavall trencat.
I entre els eslaus, llançar armes eren les principals. Per tant, l’eslau Svarun, que va lluitar a les files dels romans, utilitzant aquesta habilitat, va llançar amb destresa i precisió una llança (δόρυ) al blanc.
El 594, un destacament d’eslaus, envoltat d’una fortificació de carros (Karagon o Wagenburg), lluita amb habilitat contra els romans amb l’ajut de llançar javelines (ακόντια), colpejant els cavalls dels romans i només la decisió del comandant bizantí. va permetre als estrats trencar les defenses dels eslaus.
El 677, durant el setge de Tessalònica, l'autor de Els miracles de sant Dmitri de Tessalònica (ChDS) entre l'exèrcit eslau assenyala per separat la unitat aconista.
És possible que, juntament amb una javelina de llançament curt, els eslaus puguin utilitzar javelines més grans. Es pot suposar que el seu nombre ha augmentat des de principis del segle VII. sota la influència de grups ètnics i estats amb els quals els eslaus tenien enfrontaments i contactes.
Les llances eslaves (λόγχή) es van esmentar durant el setge dels anys 10-20 del segle VII. Tessalònica al ChDS. Hi ha proves directes de l'ús de llances pels eslaus durant la batalla a les muntanyes properes a Friul el 705 a Paul Deacon.
Però les armes massives "nacionals" dels eslaus al llarg del segle VI i, molt probablement, el segle VII, eren petites llances de llançament, més petites que una llança ordinària, però més llargues i més llargues. Vasilev Leo VI el Savi, també realment familiaritzat amb els eslaus contemporanis del segle IX, no escriu sobre cap altra arma, excepte l’esmentada a Maurici, només la denota, com hem indicat anteriorment, en termes moderns.
Juntament amb això, coneixem els ethnos, l’arma “nacional” dels quals era precisament la llança llarga: aquests eren els gots.
L’ús d’aquest o aquell tipus d’arma depenia de la condició material dels diferents grups tribals d’eslaus.
L'ús de les mateixes armes, llances curtes, per part d'Antae i Sklavins, indica un baix nivell material d'aquestes unions tribals al segle VI, cosa que es confirma arqueològicament. També testimonia que aquesta societat no ha passat a l’etapa de “expansió”, fent servir eines de caça com a arma.
Una llança de ple dret és una arma ofensiva. Com a part dels eslaus va passar a la fi del segle VI. i al llarg del segle VII. des de les batudes i la guerrilla fins a la presa de terres, el setge de fortaleses i ciutats, les armes també estan canviant.
Arqueologia sobre la llança eslava
Les dades arqueològiques no ens donen una idea suficient de l’arma perforadora eslava.
Aquest fet obliga els investigadors a fer generalitzacions en el context ampli de la història d’Euràsia. No passa res amb això i aquest mètode és força acceptable si s’utilitzés en presència d’extens material arqueològic, per exemple, com en el cas dels monuments llombards d’aquest període i la seva comparació amb les troballes arqueològiques d’armes avars.
Les poques troballes de puntes de llança eslaus es van classificar en quatre grups. La imatge té aquest aspecte:
1. Punta amb punta en forma de fulla o romboide, segons una altra classificació: lanceolada.
2. Petites puntes d’arpó (amb dents) (angona).
3. Petites puntes en forma de fulla cònica.
4. Petites puntes de secció quadrada (Kazansky MM).
Tipus 1 i 2: sòcol, tipus 3 i 4: peciolat. El primer tipus es troba a tot Europa; a les cultures arqueològiques dels eslaus s’indiquen sis puntes de fletxa. Dues llances més de les mateixes es trobaven al tresor de Koloskov a Stary Oskol (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
La longitud mitjana d’aquests consells té una mida mitjana d’uns 21 cm (20-25 cm), la meitat de la longitud per màniga. A tall de comparació: les puntes dels pics esteparis d’aquest període tenen la mateixa mida.
Al nostre parer, un consell del Surskaya Zabora, a prop del poble. Voloshskaya (Ucraïna) queda fora de les troballes presentades i tan rares.
Si comparem aquestes troballes amb les primeres de l’antic rus, podem dir que la continuïtat és molt poc visible, només les llances de tipus 1 es poden correlacionar amb el tipus III segons la classificació de A. N. Kirpichnikov. Els autors de l’article sobre armes russes antigues veuen en aquest tipus un origen eslau comú, amb el qual és difícil estar d’acord a causa de la prevalença significativa d’aquest tipus de propines en el període que es tracta a Europa (Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F.).
El que va indicar A. N en un treball anterior sobre armes russes antigues. Kirpichnikov, però l’opinió que el tipus III llança segons la classificació de Kirpichnikov i el tipus I segons Kazansky va prevaler a Bulgària als segles IX-X.
La presència d’aquestes puntes de fletxa entre els pobles veïns, la presència de troballes que superen significativament les eslaves, no permeten, al nostre parer, interpretar aquesta javelina com a purament eslava (Shuvalov P. V.).
Si el compilador de la llista de troballes eslaves de puntes de fletxa tipus II les classifica com a armes eslaves, els seus crítics suggereixen que les puntes de fletxa tipus Angona de 17-20 cm de llarg es van manllevar als veïns. I els seus descobriments es concentren a l’extrem nord-occidental fronterer del món eslau (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Basant-se en aquestes poques troballes recollides per M. M. i complementat per P. V. Shuvalov, és difícil treure una conclusió sobre quin tipus de puntes de fletxa tenia l’arma de llançament eslava, només es pot suposar que eren d’un tipus similar amb les armes d’altres pobles. De les troballes enumerades, no veiem res específic en l’armament, cosa que podria motivar l’autor del “Strategicon” a assenyalar l’ús de les “còpies eslaves”.
Es pot suposar que una fulla de punta estreta, com en els tipus 3 i 4 segons M. M. Kazansky, amb mides de 15, 5 a 19 cm, però, de mida, òbviament estan més a prop de les puntes de dards.
També tenim diverses troballes de puntes de llança al territori dels assentaments eslaus de Zimno, Bliznaki i Nikodimovo (3 punts), però són d’origen àvar o húnic tardà. Avars (Kazan MM.).
El descobridor i investigador del famós monument arqueològic eslau primerenc Zimno va notar que en aquest assentament es van trobar més armes que a la resta del territori habitat pels antics eslaus (Aulikh V. V.).
En resum, cal dir que els eslaus, segons fonts escrites, estaven armats amb un tipus específic de javelina, sobre la qual van escriure tots els autors bizantins que descrivien les seves armes. A causa de la seva extrema escassetat, les troballes arqueològiques no identifiquen clarament l’aspecte d’aquesta arma.
Subtotals
Pensem que la peculiaritat de la "llança eslava" no rau en el pla de les particularitats de la seva estructura. Com es mostra a la historiografia, les llances eslaves eren una mica més berites. Aquesta mida s'ha desenvolupat orgànicament en el curs d'activitats bàsicament econòmiques (caça) com la mida més convenient per llançar.
L'originalitat de la "llança eslava" es trobava precisament en el mètode d'aplicació. No en les característiques tecnològiques, sinó en les especificitats de l’aplicació.
En el cas de l’anàlisi de les actituds de l’autor de l’Strategicon, que va indicar als soldats com utilitzar les llances de Sklavin juntament amb les berites, ens trobem davant d’un error lògic de transferir el resultat (ús efectiu de llances de llançament) d’una raó (un llançador de llança) a un objecte o instrument d’activitat (una llança). Aquells. veure l’eficiència a la llança, no al llançador.
Aquesta peculiaritat consistia en l'exactitud del llançament, que, tal com ho veiem, era característic d'una societat que es dedicava activament a la caça a la zona forestal. Precisió juntament amb l'ús massiu d'armes de projectils. Aquesta és l’especificitat de la "llança eslava", exteriorment, com veiem, no diferia gaire de la resta d’homòlegs europeus.
És significatiu, però després de la sortida de tàctiques i incursions exclusivament partidistes i de la transició a l'expansió des de finals del segle VI i al llarg del segle VII. la palmera entre els eslaus va a proa, segons ens diuen les fonts. El mateix Maurici, durant la guerra amb els eslaus al bosc, no va recomanar l’ús de tòxics (arquers), sinó en la lluita per la presa de terres als Balcans, la captura d’assentaments i fortaleses dels eslaus, l’arc, que anteriorment era una eina natural de gestió (caça), surt al primer pla: la fletxa impacta més lluny que una llança o una llança.
