"El proper dissabte, gairebé tota la ciutat es va reunir per escoltar la paraula de Déu …"
(Fets 13:44)
Records del passat recent. I va passar que fa poc temps, tot i que fa més d’un mes, va començar una conversa a VO sobre el que feien els propagandistes comunistes als anys 80 del segle passat, és a dir, la vigília del 1991. Està clar que feien el que els havien ordenat des de dalt. Hi ha aquest concepte: la disciplina del partit. I, complint els seus requisits, no cal ser massa intel·ligent: un cop sigui privat, fes-ho. Però tot això són només paraules. I molts, probablement, volien saber què i com feien més específicament.
I què? Tothom que hi estigui interessat té molta sort, perquè tinc aquesta informació a la meva disposició. A més, no en una regió, sinó en tres alhora: Penza, Saratov i Kuibyshev (actual Samara). I aquesta informació prové dels arxius de l'OK KPSS, és a dir, no pot ser més fiable. Totes les xifres i fets indicats a l'article seran enllaços a materials d'arxiu. Així ho podeu comprovar tot. I de la mateixa manera que una gota d’aigua pot arribar a una conclusió sobre la presència d’un oceà i, segons les dades d’aquestes tres regions, és molt possible imaginar la situació al territori de tota la Unió.
Per tant, la preocupació dels òrgans del partit, a partir de l’OK, el RK i les principals organitzacions del partit (a més de l’economia) era l’agitació i la propaganda, és a dir, el suport informatiu per a la implementació de la política del partit. L’objectiu era el següent: la formació d’una visió marxista-leninista del món, la consciència de classe, la intransigència cap a la ideologia burgesa, una necessitat orgànica de dominar el coneixement modern, elevar el nivell de la cultura moral, desenvolupar altes qualitats morals, enfortir la lluita contra les manifestacions de l’individualisme., indisciplina, comportament immoral [1] … això requeria augmentar la professionalitat dels treballadors de ràdio, televisió, premsa i les seves pròpies qualitats morals [2]. Era important assenyalar la reacció dels treballadors, és a dir, la seva relació amb la política del partit. I es va observar aquesta reacció.
Així doncs, a la "Informació sobre activitats organitzatives i ideològiques" del 1985, rebuda per l'OK del PCUS de la regió de Penza, les respostes dels treballadors de la regió de Penza a la visita del secretari general del Comitè Central del PCUS Es van lliurar Mikhail Gorbatxov, entre els quals hi ha els següents:
"Amb un sentiment de profund interès, vaig rebre la notícia sobre el viatge de Mikhail Gorbatxov a França", va dir VM Burov, un dipòsit de locomotores a Penza-Sh, "quan l'imperialisme americà té intenció de transferir la cursa d'armaments a l'espai exterior" [3].
Es va planejar augmentar la consciència econòmica dels treballadors, així com el seu sentit de la responsabilitat, amb conferències. El 1985, el grup de professors del Penza OK del PCUS va rebre l'encàrrec de preparar conferències sobre els temes: "Societat socialista desenvolupada - una societat de veritable democràcia" serveis comunals de la ciutat de Penza”[4].
El 1986 es van fer conferències sobre els temes següents: "Assoliment laboral dels treballadors de la regió - al XXVII Congrés del Partit", "XXVII Congrés del PCUS i les tasques dels treballadors de la regió", "Decisions del XXVII Congrés del PCUS en el treball i en la vida de cada col·lectiu laboral, de cada treballador "," El temps i la collita sense pèrdues, creen una base farratgera fiable: les tasques principals del treballador del complex agroindustrial”[5]. En general, només hi ha "mantres" sòlids. Perquè ja és clar i entenedor que cal treballar bé, perquè paguen per una bona feina i no pel matrimoni. Perquè l’habitatge i els serveis comunitaris haurien de proporcionar aigua i calor, i el bestiar sense pinso en absolut … no durarà.
Això s’entén avui. Però llavors, per alguna raó, es creia que un "truc ideològic" tan extremat era necessari per a la gent treballadora, que cal recordar-ho constantment i que sense aquestes conferències és impossible de cap manera.
Aquestes conferències es van llegir els “divendres de Lenin”. A més, una anàlisi dels fons del comitè regional del PCUS de la regió de Penza mostra que des del 1986 el departament de propaganda i agitació va començar a registrar les "preguntes fortes" que es feien aquests "divendres de Lenin". El 1985, no hi ha dades sobre aquestes qüestions. El 1986 hi són, però no prou. I des del 1987, el seu volum ha anat creixent bruscament. A més, és curiós que el professor llegeixi sobre una cosa i se li facin preguntes sobre alguna cosa completament diferent. En termes generals, el que està en ment està en la llengua.
Aquí teniu el tema de la conferència sobre el districte Zheleznodorozhny de la ciutat de Penza el 3 d’agost de 1987:
"El ple de juny del Comitè Central del PCUS i les tasques dels treballadors de la regió per aprofundir en la perestroika". Hi ha un professor del RK, dos ponents del RK i tres persones del comitè de la ciutat del PCUS. I aquí teniu les preguntes que es fan al ponent:
"Quina és l'expressió de la reestructuració a la nostra planta de formigó prefabricat?"
"Per què els autobusos número 1 i número 4 funcionen malament?"
"Quan s'asfaltarà el camí cap a l'assentament de Soglasie?"
"S'incrementarà el percentatge d'habitatges per als treballadors de les fàbriques de piano?"
I a més:
"Qui té la culpa del fet que no hi hagi galetes, pa de pessic, arròs i altres productes als prestatges de les botigues de la nostra ciutat?"
"De qui depèn el mal rendiment del transport durant les hores punta?"
“A la pastisseria del carrer. K. Zetkin és un petit assortiment de pa que el porten tard … S'eliminaran aquestes mancances?"
Però, a més de les persones "quotidianes", es feien preguntes molt agudes sobre un pla social: "Com podem explicar l'estancament de la nostra economia?", "Quants drogodependents hi ha a Penza?" …
I aquí teniu les preguntes del "divendres de Lenin" del 19 d'agost de 1988: "Quan seran els soviets locals el poder real del terreny?", "On van anar el detergent de roba, el caramel i els articles del vàter femení?", " Quina és la raó de l'escassetat de gasolina a la ciutat?”," Com aconseguiran cada família un apartament independent el 2000? " [6].
Doncs bé, i a Saratov, el gener del 1986, es va plantejar una única jornada política per a tota la regió, en què s’havia de pronunciar una conferència: "Un món sense guerres, sense armes: l’ideal del socialisme". És a dir, "el tema no tracta de res", perquè això no depèn dels treballadors de la regió. Però per a la implementació de plans per a aquesta jornada política, es van llançar les forces de professors de l'OK, RK, professors universitaris i professors de la Societat del Coneixement [7].
A més, aquest treball també va assenyalar deficiències: un enfocament formal, un tema estret de conferències en un públic juvenil, la manca de contrapropaganda als mitjans de comunicació. Es va assenyalar que la majoria dels joves són crítics amb el Komsomol [8].
Però, podem dir que l’adoctrinament d’un mateix jove va ser mal situat o insuficient?
Per exemple, només a la regió de Penza en un any (del 1985 al 1986) hi havia 92 joves escoles comunistes, 169 escoles polítiques, 2366 escoles dels fonaments del marxisme-leninisme (això és, en general, més enllà del límit, no?). I altres 1279 escoles de comunisme científic, 31: una escola de partits i activistes econòmics, activistes ideològics - 62, seminaris teòrics - 98, seminaris metodològics - 30, la Universitat del marxisme-leninisme - 1. I, en total, van passar 5350 persones aquestes estructures en un any [9] …
I a Syzran, el 1987, més de cinc mil joves i joves van estudiar teoria marxista-leninista i qüestions de política exterior i interior [10].
El termini d'estudi a la mateixa universitat del marxisme-leninisme es va calcular durant dos anys. El 1987-1988. Hi van passar 1.600 persones. 638 persones van completar la formació. Es van traslladar 730 persones al segon curs. Es van tornar a ingressar 870 persones. Però quins cursos s’hi van estudiar: "El problema d’accelerar el desenvolupament socioeconòmic del país", "La doctrina de la moral comunista de Lenin", "L'habilitat de parlar en públic". Francament, no van ser dissenyats per preparar la gent per als canvis fonamentals de la societat soviètica. Estudiar la història del PCUS i l’ateisme científic tampoc no va poder preparar la gent per a les reformes necessàries per a la transició a una economia de mercat. Per què tants ciutadans van acabar desorientats socialment després [11].
Però a cada regió també hi havia una Casa de l'Educació Política sota l'OK KPSS. Es van organitzar pràctiques per al cap. oficines d'educació política de comitès de partits en producció, seminaris de propagandistes del comunisme científic, dies de llibres i pòsters polítics, i molt més.
Només el 1987-1988, el DPP tenia 13.540 persones a la llista d’oients, una xifra molt impressionant. D’aquests, es van formar 17 propagandistes, 12 ponents (i fins i tot es va organitzar un examen per a ells, una “conferència oberta” en presència d’un instructor de la República de Kazakhstan i un metodòleg del DPP), 22 professors de nivell primari, 33 informadors polítics i 73 agitadors [12].
Així doncs, conferenciants, agitadors, propagandistes i informadors polítics es preparaven per treballar al camp. I fins i tot es va dur a terme la gestió de les comunicacions: es va recollir informació sobre el que la gent pensa i sobre el que vol.
Al mateix temps, en l'informe secret de la comissió del partit del districte de Kamensky de la regió de Penza per al 1986, es va informar que la moral i l'ètica dels comunistes no estan a l'alçada. Es va notar la negligència dels treballadors i dels empleats, la gent va abusar de la seva posició oficial, fenòmens com l’embriaguesa, el robatori, la malversació, la pèrdua i el dany de les targetes del partit van florir (i el 1986 la perestroika com a tal encara no havia començat), la separació de l’organització del partit. Per tot això, 20 persones van ser expulsades del partit [13].
És a dir, què va passar? Resulta que per a moltes persones es va fer senzillament difícil viure amb una doble moral, perquè els propagandistes i els agitadors deien una cosa, però a la vida van veure una cosa completament diferent. I vam haver de fer exactament el contrari. Per tant, no seria exagerat dir que va ser gràcies al processament massiu de la consciència pública dels ciutadans soviètics i a la seva manca d’oportunitats reals de rebre informació de l’estranger i llegir la literatura oculta a l’emmagatzematge especial de Leninka que la direcció del partit al nostre país va durar tant de temps. Però al final també va resultar insostenible.
I com es va manifestar exactament això en aquesta regió es descriurà al següent article.
