Els clàssics del marxisme-leninisme ens van advertir de moltes coses, però per alguna raó no van aprofundir massa en la teoria i la pràctica del … paternalisme. Però en va! En ell, en la seva psicologia, que va néixer al camp i després va emigrar a les nostres ciutats, és la clau per entendre molts problemes tant del passat com del present de Rússia.
Quan els gossos eren fora de vista, Bashti va presentar la seva idea. Si les persones planten plataners, obtenen plàtans. Si planten ignames, creixeran ignames, no patates dolces ni figueres, sinó ignames, i només ignames. Passa el mateix amb els gossos. Si tots els gossos negres són covards, llavors tots els descendents d’aquests gossos seran covards. Els gossos de gent blanca són valents lluitadors. En multiplicar-se, donen combatents valents.
("Jerry the Islander" Jack London)
El començament i el final de la civilització camperola. Avui acabem aquest tema de manera que, de fet, només hem de treure una conclusió. Tanmateix, només traurem una conclusió després de respondre a una pregunta molt important: què va portar la ciutat amb la "gegantina onada petitburgesa" (tal com la recordem el 1917, no algú que va escriure, sinó VI Lenin)?, i quines conseqüències va tenir per a ell?
A Anglaterra, l’esgrima, tenim col·lectivització
Recordem també que tot el que va passar a Anglaterra a finals del segle XV-principis del XVI es va repetir a la URSS als anys 30 del segle passat. Només allà es va associar el motiu de la desocupació massiva amb el desenvolupament de la cria d’ovelles i la producció de llana, i al nostre país, amb la necessitat d’eliminar la dependència de l’Estat de l’individualisme dels camperols sota les condicions d’un militar agudament sentit. amenaça. El país necessitava un proletariat i s’extreia del camp i, d’una banda, intentava detenir els vells agricultors col·lectius del camp i, de l’altra, obrí perspectives àmplies perquè els joves acabessin amb la seva condició de camperol. els "llocs de construcció del comunisme" i a les ciutats a les empreses industrials. Aquesta política va tenir lloc als anys 30, durant els anys de la guerra, i després el procés va continuar augmentant: finals dels anys 50: començament de la creació d'un escut antimíssils a l'URSS i … la construcció massiva de " Khrushchevs ". Creació de la paritat de míssils nuclears i construcció massiva de "Brezhnevok". Als anys 90, el procés va continuar i, a principis de la dècada de 2000, també va ser impulsat per la introducció de l'examen estatal unificat.
Acabeu amb el "petit propietari" d'una vegada per totes
El lloc del petit propietari camperol, que vivia segons el principi "Puc fer el que vulgui", va arribar a les grans explotacions agrícoles amb una plantilla de treballadors contractats i als agricultors: també intenten no treballar ells mateixos, sinó contractar contractats treballadors. De fet, avui els nostres camperols moderns són els nostres … residents d’estiu que han adquirit la terra com a propietat. Però el volum del que produeixen és completament incomparable amb allò que pot afectar els interessos de l’Estat. Així poden cultivar pebrots i patates i … herba amb flors allà. I el fet que el procés de "esgrima", és a dir, la substitució de la propietat comunal per terres privades, tingués lloc al nostre país simultàniament a un intent de construir "socialisme", suggereix una vegada més que el nostre lideratge durant tota l'existència dels nostres "treballadors" L'estat "i camperol" consistia en … persones molt ignorants que no entenien els processos en ell i no hi reaccionaven en conseqüència.
No obstant això, no podria ser d’una altra manera? No, no podia. I per això. Perquè les masses de gent que es van traslladar a les ciutats i les masses de gent que es va animar a participar en la vida pública, estaven infectades amb … paternalisme. És a dir, estaven en captivitat de visions paternalistes i petitburgeses sobre la vida.
Tres generacions en condicions d’estabilitat …
En quin any es va abolir la servitud al nostre país? El 1861, no? Per tant, d’acord amb la teoria de les generacions, quan es suposa que s’ha desenvolupat la psicologia de les persones independents d’aquest pesat llegat del nostre país? El 1961! Però … només amb la condició de vida estable i un canvi natural de tres generacions! Ho vam tenir tot aquest temps? Ni un sol dia! Primer, la revolució de 1905-1907, després la Primera Guerra Mundial, la revolució de 1917, la Guerra Civil de 1918-1922, la industrialització, la col·lectivització, el "iezhovisme", la Gran Guerra Patriòtica, "la derrota del culte a la personalitat" i una gran quantitat d'altres pertorbacions que afecten tant a l'economia com a la consciència dels nostres ciutadans. Que segueix? I llavors, tan aviat com les coses van començar a millorar, van començar els problemes - van començar les "segones onades" de la Segona Guerra Mundial, la manca de mà d'obra, que se suposava que arribaria al màxim el 1995, i com podia ser tot això tractar amb? I van trobar una sortida … en substituir un sistema del país per un altre: el capitalisme d’estat, cobert per pomposes frases d’esquerra sobre el socialisme i l’estat del poble sencer, amb el capitalisme privat.
La psicologia s’ha d’estudiar i després posar-se en pràctica
I, per cert, tot aquest llançament d’anada i tornada va ser precisament el resultat de la doble naturalesa dels camperols individuals que no exploten la mà d’obra contractada: per una banda, són treballadors, per l’altra, els propietaris dels mitjans de producció. Les granges col·lectives semblen haver eliminat les bases d’aquesta psicologia, però els nostres líders no van entendre que no canviés tan fàcilment. Que els menors de 3-5 anys aprenguin més sobre la vida que la resta de la seva vida i absorbeixin la psicologia dels seus pares literalment amb la llet materna. És fàcil "el poble no s'oblida", és fàcil educar-lo a la ciutat que no es substitueix.
No és només que Leonid Derbenyov va escriure poemes d’aquest tipus. I no és només això, quan aquesta cançó es canta des de l’escenari i la gent del saló canta junt amb els cantants. Es fan sentir els subconscients "ídols del clan" i "ídols de la cova", és a dir, la criança i el lloc de residència original, del qual ningú no pot amagar-se en cap apartament de la ciutat.
Poder purament camperol …
Què hi ha de més dolent en el paternalisme? I això és el que genera: "escuders" ideològics que estan preparats en tots els sentits per lloar la saviesa dels líders i justificar fins i tot el més negatiu de les seves accions i decisions als ulls de la gent, ja que "el pare no dirà i fes coses dolentes ". S’expressa en la imperceptible implantació en la consciència pública d’idees sobre la infal·libilitat dels titulars del poder suprem, la seva divinització i, al mateix temps, l’acord tàcit amb qualsevol arbitrarietat il·limitada, manca de drets i servilisme dels súbdits, la negació de qualsevol llibertat i democràcia.
És a dir, la tradició russa del paternalisme centenària no ha desaparegut sota les noves condicions; al contrari, ha trobat una plasmació en el lideratge petitburgès, que només és característic d’un país camperol multimilionari. I el fet que encara tinguem tots els èxits i fracassos del país, la gent, fins i tot aquí, a VO, associada a una figura en particular, és molt trista: Stalin és bo, Khrusxov és un fabricant de blat de moro, Brezhnev no és res, però "Marcat" ho ha arruïnat tot … Bé, quant podeu? I on estaven les persones durant tot aquest temps? Em dedicava a "Odobryams": tot està en les millors tradicions de la cultura paternalista.
I qui va anar a la festa? Els mateixos camperols, tot i que els d’ahir
I tots els problemes amb el partit, apartats de la gent, d’aquí. Al cap i a la fi, de qui estava fet? Dels treballadors –les pageses d’ahir, dels funcionaris–, els pagesos d’ahir, en el millor dels casos, dels fills dels camperols d’ahir, que van tornar a anar de vacances al poble a l’avi i l’àvia. És a dir, van plantar un nyam, i va créixer un nyam, i de cap manera les pomes ni els plàtans. I, per tant, res d’estranyar-se amb el que va passar al nostre país. Seria sorprenent i estrany si això no passés!
Bones paraules, ara també hi hauria consciència de massa per a ells!
Per cert, tot això, pel que sembla, ho entén molt bé el líder actual, ja que va dir literalment el següent (al fòrum ProjeKTORIA, Yaroslavl, desembre de 2018):
“El més important és que mai no s’ha d’esperar cap mena d’orientació. Sempre hem tingut un estat molt paternalista. Això és en part bo, perquè conserva la tradició, però, d'altra banda, cada persona ha d'entendre individualment que el 90% del seu èxit personal dependrà d'ell personalment. És per això que no cal esperar, cal aprofitar el suport, on es troba, i la xarxa d’aquest suport s’està creant cada cop més, serà més àmplia en els propers anys, més substantiva i significativa en termes d’omplir de finances públiques, però cadascun de vosaltres ha de buscar el seu propi camí a la vida, per prendre el seu destí a les seves mans. En cas contrari, no veurem sort. La única manera. Només iniciativa personal i treball dur en tu mateix. Per tant, vull cridar-vos a això.
Aquí ni tan sols parlarem de suport, encara que l’Estat no interfereixi amb nosaltres, però tota la resta es nota molt correctament.
Conduïm més tranquils, millor que siguem
I la conclusió de tot plegat és la següent: res al nostre país no canviarà de manera notable (un procés de canvi imperceptible continua constantment, ja que cada dia neixen nens nous, la majoria dels quals ni tan sols han vist pobles!), Fins es produeix un canvi generacional de forma natural. És a dir, les generacions dels anys 50-60 i més enllà haurien de cedir el seu lloc en posicions de lideratge a representants de generacions el 2000 i així. Però d’una manera natural. La pressa aquí només conduirà al "balanceig del pèndol", com ja va passar a Rússia, i més d'una vegada.
Aleshores el país realment canviarà. Però només tu i jo no haurem de veure això, excepte que asseguts en un núvol, podem observar-ho invisiblement.
Literatura per a la lectura addicional i el desenvolupament personal:
1. Patrons i mecanismes de paternalisme socio-psicològic: exemple de relacions paternes entre escola i família. Títol acadèmic: doctor en psicologia Bonkalo, Tatiana Ivanovna, Moscou, 2011.
2. Paternalisme a Rússia. Títol acadèmic: doctor en filosofia. L’autor del treball científic: Ermolenko, Tatiana Fedorovna. Rostov-on-Don, 2000. - Potser aquest és el més interessant i el millor, i el més important, també accessible, és a dir, una dissertació no massa intel·ligent escrita i "científica".
