L’última vegada que vam acabar de conèixer la història de la metal·lúrgia antiga amb una història sobre Choirokitia, el centre de l’increïble cultura de l’antiga Xipre, els habitants de la qual sabien elaborar plats a partir de pedra, sabien teixir i sabien construir cases, però no ceràmica pròpia. Tampoc coneixien el metall, és a dir, la cultura urbana i el treball del metall no sempre estaven connectats, com va resultar. Però, en algun lloc, doncs, va aparèixer el primer metall artificial? Bé, avui en dia aquest lloc és conegut amb certesa (tot i que pot ser que hi hagi altres llocs similars, és que encara ens són desconeguts) i es diu Chatal-Huyuk. Traduït del turc, significa "turó de forquilla", bé, s'ha convertit en una "ciutat sota caputxa" des que es va instal·lar un sostre futurista a dues aigües sobre el lloc d'excavació, protegint aquest lloc únic de la revolta d'elements. Aquest turó en si, per cert, també és artificial i va aparèixer arran de la construcció de nous habitatges, a sobre dels antics, que van trigar més … milers d’anys!
Aquí la teniu - "la ciutat sota el capó"
Quina edat té aquesta ciutat? Així, l'arqueòleg Ian Hodder, que va començar a treballar aquí després del seu descobridor James Mallaart el 1993, va arribar a la conclusió que és fins i tot més antic del que es pensava i va existir durant 1400 anys (entre el 7000 aC i el 6000 aC). AC), i segons les dades més recents, del 7400 aC. NS. fins al 5600 aC NS.
Les mides de Chatal Huyuk varien en diferents fonts, que van des de les 12 acres (12, 96 hectàrees) fins a les 20 hectàrees. Tant si és cert com si no, és bastant difícil dir-ho amb certesa, però és clar que, en qualsevol cas, Chatal-Huyuk és un territori d’enormes dimensions, del qual només s’han excavat un 5%, ja no.
Per a nostre gran pesar, els habitants de Chatal Huyuk no parlaven per escrit i, per tant, no ens van deixar cap missatge escrit sobre com vivien i què feien, a quins déus adoraven i si se'ls adorava. És cert que els arqueòlegs van recollir tots els artefactes trobats al lloc d'excavació i els van estudiar de la manera més exhaustiva. Però encara hi ha molts misteris sense resoldre en aquesta ciutat. Per exemple, per què es va construir en un lloc tan allunyat d’altres assentaments? Per què les entrades dels edificis són a les teulades? Per què hi havia tantes cases a la ciutat decorades amb imatges de caps de bou fetes de … guix? Finalment, qui vivia a l’antic Chatal Huyuk i què feien aquestes persones en la seva vida diària?
Tot i això, ja en sabem molt, i ho sabem des de fa molt de temps. El 1972, un llibre d’E. N. Negre "Metal-man-time", i tot i que des de llavors, tant la ciència mateixa com les opinions del mateix científic han canviat de moltes maneres, Chatal-Huyuk a les seves pàgines va descriure molt bé. Sembla que veiem aquesta antiga ciutat, formada per moltes cases amb carrers torts i molt estrets, en les quals les pròpies cases estan fetes de maons de tova. Les seves cobertes són planes amb canalons de guix per al drenatge de l'aigua de pluja. No hi havia entrades a terra. La gent entrava i sortia de casa per una portella o una porta aèria, en una mena de passadís construït al terrat. Pràcticament no hi havia zones lliures d’edificació. Si les cases tenien diferents alçades, es connectaven mitjançant escales de fusta. I l’absència de portes a la planta baixa en aquest cas era el seu gran avantatge, ja que una ciutat d’aquest tipus no necessitava muralles per protegir els seus enemics, cosa que els arqueòlegs no van trobar mai. Al cap i a la fi, si traieu les escales que connecten les cases, serà gairebé impossible pujar. Sobretot si els seus habitants estan als terrats amb arcs i llances amb puntes d’obsidiana a les mans. En aquest cas, no els és gens difícil expulsar-li cap enemic. D’una manera o altra, però durant tota la seva existència, la ciutat no ha estat mai destruïda ni cremada (en cap cas, els arqueòlegs no n’han trobat cap rastre).
Vista moderna de les excavacions a Chatal Huyuk.
Si fóssim a l’interior de la casa Chatal-Huyuk, hi veuríem parets llises de pedra calcària, pilars de fusta que sostenien el sostre i emmarcaven la zona d’estar; una petita estufa que s’escalfava “de negre”; i a les parets hi ha "abocadors" que feien de sofàs. La gent treballava per a ells, dormia, naixia, moria i, a més, s’utilitzaven com a contenidors per a enterraments, ja que aquí, com a Choirokitia, era habitual enterrar els morts a les seves cases.
Reconstrucció d’una casa de Chatal Huyuk. Es veu un forat al terrat i una escala.
Normalment s’adossava un petit magatzem a una de les parets de la casa. També hi havia un petit pati: un dipòsit de deixalles diverses. Aquí no només s’hi abocaven escombraries, sinó també tota mena de deixalles que, però, s’escampaven amb cendra per sobre, evidentment per evitar que s’escampés una mala olor.
Reconstrucció d’una casa de Chatal Huyuk. Les plataformes baixes i un petit magatzem són visibles.
Les mascotes nocturnes es van introduir en recintes especials, que eren, amb tota probabilitat, als afores del poble, ja que no es van trobar rastre de la seva presència a les cases i patis. És a dir, o bé tots els animals eren comuns, o bé … els habitants de Chatal-Huyuk distingien d'alguna manera els seus animals dels desconeguts!
En una de les cases, es va trobar una pintura mural que representava un pla peculiar d'aquesta "ciutat". Mostra clarament les files més llargues de cases representades als peus del volcà Hasandag en erupció. Al seu costat es veu l'extingit volcà Karajidag.
Reconstrucció del "santuari" al Museu de les Civilitzacions Anatòliques.
Els habitants de Chatal-Huyuk es dedicaven principalment a la cria de bestiar i a l'agricultura. Gairebé no se sap res de l’organització de la seva economia, però els grans de diversos cereals i les llavors dels fruits indiquen que el blat, els pèsols, l’ordi i l’espelta es conreaven als camps adjacents. Els osteòlegs van estudiar els ossos seleccionats a les excavacions i van trobar que la base del ramat de la ciutat era el bestiar boví i el bestiar petit: vaques, ovelles, cabres. Els osteòlegs també van assenyalar un detall curiós més: els habitants de Chatal-Huyuk caçaven cérvols, rucs, bous, porcs i lleopards.
A més, la taula dels residents consistia no només en plats de farina i carn. La multitud de llavors de raïm recollides de les restes de les cases suggereix que podrien haver consumit vi (tot i que, per descomptat, també es menjaven els propis raïms).
James Mellaart creia que, malgrat una economia manufacturera tan desenvolupada, el comerç per als habitants de la ciutat no era menys, si no la principal font dels seus ingressos. És possible que en aquesta zona tinguessin una mena de monopoli sobre el comerç d’obsidiana: el vidre volcànic. Aquest material, com el sílex, és fàcil de treballar. Se'n va fabricar una excel·lent arma militar i cerimonial, que era molt demandada més enllà de les fronteres de l'Anatòlia del Sud. Bé, els "proveïdors" d'aquest material eren els volcans Karajidag i Hasandag, que eren molt propers. L’obsidiana representava el valor i el capital, de manera que les seves reserves s’emmagatzemaven a cases sota els pisos.
Els que coneixen la cultura de Chatal Huyuk solen quedar especialment impressionats per les obres d’art creades pels seus habitants. En primer lloc, es tracta de les figuretes més diverses: persones assegudes i de peu, animals (ariets, toros, lleopards), homes i dones amb animals i asseguts sobre animals. Alguns d’ells són molt esquemàtics i primitius, mentre que d’altres s’executen d’una manera realista brillant a partir de pedra verdosa o d’argila cremada. Una imatge molt comuna d’una dona adorada a Catal Huyuk. És aquí on s'han trobat fins ara les figuretes més antigues de la Deessa Mare, el culte del qual es va estendre més tard també als Balcans i fins i tot a la regió del Nord del Mar Negre.
Així es veuen a terra les banyes i els cranis de toro, arrebossats amb guix.
Però els habitants de Chatal-khuyuk també veneraven una deïtat masculina, que es representava tant com un nen - potser el fill o l'amant de la deessa, com com un home gran amb barba i el cap de toro (un animal sagrat a l'antiguitat). Anatòlia). Era la divinitat dels caçadors, amb les seves arrels remuntades al paleolític. El seu culte es va estendre entre els primers habitants de la ciutat i, per què és així, és molt comprensible: la caça va jugar un paper important en la seva vida, i va disminuir tot el temps fins que després de 700 anys es va aturar completament. Prova d’això és la desaparició de les capes superiors del sòl dels ossos d’animals salvatges, i amb elles també desapareixen les figuretes masculines. Però el culte a la fertilitat, el culte a la deessa mare, floreix encara més magníficament. Van aparèixer edificis-santuaris especials amb brillants pintures policromades a les parets blanques de pedra calcària, que sovint es van renovar (es mostren noves imatges sota capes de guix), i en el seu interior enormes baixos relleus de fins a dos metres d’alçada que representen persones o animals. (Es va aplicar guix a l’esquelet de palla o argila i després de l’enduriment es va pintar. A més, si era necessari representar el cap d’un animal amb banyes, es prenia com a base el crani amb banyes, és a dir, l’aleshores Chatal -La gent d'Huyuk pensava molt racionalment, es podria dir, simplement d'una manera moderna.)
Viouslybviament, algun tipus de "lloc sagrat".
Els arqueòlegs han trobat fileres de caps de toro amb enormes banyes, situades al llarg de les vores dels sofàs de casa seva. Els caps de toro pengen de les parets i, sota d’ells, hi ha esculpits pits de dones i es dibuixen aus rapinyaires repartides en vol que ataquen una persona. Cada enterrament és una nova versió del quadre. Les escenes de la mort s’alternen amb les escenes de la vida. El realisme de les imatges i el cru esquematisme van de la mà i, per cert, no està clar per què és així.
Però Chatal-Huyuk és interessant no tant per les seves pintures, figuretes i cases. De les seves capes culturals, a partir de l’horitzó IX i superior, els arqueòlegs han extret bastants objectes metàl·lics (coure i plom). Es tractava de petits tendals i foradats, oxidats i estirats sota les ruïnes de les cases, a més de comptes i tubs que es trobaven als enterraments i, com es creu, units com a adorns a la roba de la dona.
Caps de bou a l'interior.
Malauradament, tots no tenien un aspecte molt atractiu i, sens dubte, no podien suportar cap comparació amb tota la resta. Potser per això Mellaart va informar-ne d’alguna manera de manera casual, igual que troballes curioses i ni tan sols va donar els seus dibuixos: van trobar, diuen, i van trobar. Tot i que aquests "quincalla", com ell els diu, avui són els productes de coure més antics del planeta.
Però el més important és que aquí també es va trobar un tros d’escòria de coure. I això significa que els habitants de Chatal-Huyuk eren capaços no només de processar el metall, molt probablement autòcton, sinó que, segons el mateix Mellaart, sabien com es pot fondre de menes.
Així doncs, van ser les troballes de Chatal Huyuk les que van destruir tots els esquemes arqueològics, segons els quals la metal·lúrgia no havia aparegut mai abans de la producció de ceràmica. La producció metal·lúrgica, és a dir, la fosa de metall a partir de minerals, es feia repetidament dependent de l’art de cuinar ceràmica en forns especials i de la capacitat d’obtenir una temperatura suficient per recuperar el coure del mineral. Aquí es va refutar aquesta dependència. És cert que Mellaart va descobrir els primers fragments de vasos d’argila molt cremats i rugosos ja al fons dels estrats de Chatal-Huyuk, però aviat van desaparèixer, pel que sembla, incapaços, segons el científic, de competir amb bells vasos i cuirs de fusta i ossos pells de vi. Més tard, a partir de la capa VI "a", torna a aparèixer la ceràmica. N’hi ha molt i es va fabricar a un nivell tecnològic superior, però el fet que una sèrie de primeres capes no contenen ceràmica, sinó que contenen productes metàl·lics, és un fet.
Ceràmica de Chatal Huyuk.
Però és especialment interessant que aquests descobriments es fessin a Anatòlia, una àrea que investigadors seriosos de l’època neolítica consideraven una perifèria completament abandonada. Només uns anys abans del descobriment de Chatal Huyuk, al llibre de l'arqueòleg anglès més gran Gordon Child, "L'Antic Orient a la llum de les noves excavacions", a causa de la manca de materials sobre aquesta zona, no va escriure res de res. Aquest llibre es va publicar a Londres el 1952 i quatre anys després la seva traducció va aparèixer a la URSS. Tanmateix, només van passar nou anys i James Mellaart va ser capaç d’escriure literalment el següent: “Es pot dir sense exagerar que Anatòlia, considerada durant molt de temps la perifèria dels països de la Mitja Lluna Fèrtil, es troba ara com el centre més important del neolític cultura a tot l'Orient Pròxim. La civilització neolítica descoberta a Chatal Huyuk brilla com una obra mestra enmig d’un seguici força avorrit de cultures agrícoles simultànies ".
Teixit de Chatal Huyuk.
Bé, i llavors també excavarà un petit assentament a l'Anatòlia Occidental - Khad-jilar, on es trobarà metall del VI mil·lenni aC. És a dir, resulta que la tecnologia del processament de metalls en aquesta zona i en aquella època era coneguda pels habitants de no un, sinó de diversos assentaments alhora, i els primers metalls que van tractar van ser el plom i el coure.
Aquí el teniu: el metall més antic de Chatal Huyuk!
P. S. Com a postdata, voldria cridar l’atenció dels visitants de VO sobre les obres d’E. N. Chernykh és un famós arqueòleg rus, cap del laboratori de mètodes científics naturals de l'Institut d'Arqueologia de l'Acadèmia de Ciències de Rússia, doctor en Ciències Històriques, professor, membre corresponent de l'Acadèmia de Ciències de Rússia i autor de molts treballs significatius sobre aquest tema. Una llista completa d’ells aquí gairebé no té sentit donar-la quan es troba a la Viquipèdia a la seva pàgina biogràfica. Una persona treballa a l'avantguarda de la ciència històrica, utilitza els mètodes de recerca més moderns i "cavava" a tot arreu. Naturalment, la seva opinió importa molt més que l'opinió de tots aquells que simplement no tenen res a veure amb tot això.
