El coneixement de l’heràldica sovint ens ajuda a esbrinar qui o què es representa exactament en certs manuscrits antics o en escultures …
Escuts i heràldica. Durant molt de temps volia parlar d’heràldica, però d’alguna manera tothom “no va arribar” a aquest tema. Però recentment he tornat a llegir un comentari (que, com que hi ha una mitja lluna a la pancarta, certament són musulmans) i em vaig adonar que no podem prescindir de la "il·luminació" també en aquesta àrea. Bé, tornaré a començar amb els records de com va despertar el meu interès pels escuts i l’heràldica.
I va passar que a mitjans dels anys 60 del segle passat em vaig subscriure a les revistes "Pioneer" i "Koster". I en un d’ells hi havia un excel·lent article sobre escuts i heràldica, il·lustrat en dibuixos en blanc i negre i en color a la contraportada. M’ha agradat bé, simplement no sé com. A més, es va escriure en un llenguatge molt senzill i entenedor, i fins i tot sobre un tema tan interessant. Al final, es va proposar una tasca: dibuixar l’escut que s’hi descriu i explicar a qui podria pertànyer aquest escut.
I hi va haver això: al cap escarlata de l’escut hi ha un lleó daurat i al camp d’atzur hi ha tres naus. I tenia moltes ganes de participar en aquesta competició, però vaig dubtar. No, es van pintar les regles bàsiques de l’heràldica i com s’haurien de col·locar algunes figures. Però això només (per fer l’escut correctament) no va ser suficient, del que més tard em vaig convèncer.
Diversos números seguits a la revista van imprimir els escuts enviats pels nois i es van solucionar els seus errors i, com a resultat, els editors van donar la seva pròpia versió de l'escut. Només es va equivocar, tal com ho entenc ara. El lleó es va pintar allà com "del zoo". I havia de ser allargat, de cos llarg: o "reclinat" o caminant, és a dir, un lleó "lleopard"!
Però aleshores no ho sabia, em vaig interessar gradualment per l’heràldica. A més, dos llibres van tenir un paper especial en el desenvolupament d’aquest interès. Es tracta del "Diccionari d'heràldica" en alemany de 1984 de Hert Oswald i del llibre en anglès "Heraldry". Una enciclopèdia il·lustrada "de Stephen Slater, 2002, afortunadament, després traduïda al rus el 2006.
Bé, ara, després d’un «pròleg» i d’una breu historiografia, podeu començar, de fet, a la història dels escuts. I, al meu entendre, cal començar (que, per cert, ni Oswald ni Slater no ho van fer) amb el poema de Ferdowsi "Shah-name", que ell, com ja sabeu, va acabar el 1011.
I allà podem llegir descripcions de les banderes de guerrers famosos, sobre les quals ja estaven brodades les característiques i úniques imatges que utilitzaven: el sol, la lluna, un lleó i un tigre, un senglar i fins i tot un bell esclau. És a dir, que ja era costum que els guerrers d’Orient es distingissin entre ells per aquests emblemes en aquell moment! És cert que aquests emblemes no es representaven als escuts ni es van heretar. Tot i que, potser, es van transmetre, simplement no ho sabem del cert. És a dir, tant la pròpia cavalleria com el costum d’utilitzar diverses imatges en pancartes com a emblemes per a la identificació, tot això va arribar a Europa des de l’Est i molt probablement a través de Constantinoble.
Ara avancem cap a Europa el 1066 per obtenir més de la batalla de Hastings i vegem què es representava als escuts dels soldats del duc Guillaume / William / William Bastard (va rebre el sobrenom de Conqueridor una mica més tard que aquesta mateixa batalla!) I El rei Harold. La més comuna era la imatge d’una creu amb rajos retorçats, però a l’escut de Guillaume la creu era recta, però amb els extrems eixamplants. El drac alat també es troba entre els guerrers, però amb molta menys freqüència. Durant la batalla, es va rumorear que Guillaume va ser assassinat, i que va haver de treure-se el casc amb un nas. I el comte Eustaci de Bolonya, perquè els soldats del seu Guillaume ho sabessin, necessitava assenyalar-li la mà:
"Aquí està, William!"
És a dir, en aquest moment, l’estandardització de l’equipament militar a Europa va provocar que els guerrers de cap a peus, vestits amb mocadors i carreteres de malla, i la cara coberta de cascos amb nasos, esdevinguessin quasi impossibles d’identificar al camp de batalla.. No obstant això, molt més tard, els soldats encara no tenien cap escut als escuts.
Així doncs, trenta anys després de la batalla de Hastings, els soldats d’Europa occidental van acabar a les muralles de Constantinoble i va ser llavors quan la princesa bizantina Anna Comnina (1083–1148), que els va veure, va escriure en la seva "Alexiada" (com ella anomenava el seu diari)) que els escuts dels guerrers francs eren en els més alts graus llisos, brillaven amb un ornament convex de llautó fos i fins i tot brillaven al sol. Li agradaven molt aquests escuts, però no escrivia enlloc que, a més dels patrons, tinguessin almenys algunes figures o emblemes que podríem considerar heràldics avui. És a dir, els cavallers d’Europa que van fer la primera croada (1096-1099) no tenien cap escut als escuts.
Però tenim un dibuix al manuscrit de la Chronicle de l’historiador i cronista anglès John Worchester (Viquipèdia, per cert, l’anomena Joan de Worcester), que representa un malson que veu el rei Enric I d’Anglaterra, on està envoltat de guerrers amb espases a les mans, ansiosos per la seva mort. I ara fixeu-vos: escuts i estan decorats amb estampats. Però ben aviat també esdevindran símbols heràldics.
Però aleshores va passar que el 1127 (o 1128) el rei Enric I va decidir cavallerar el seu gendre Geoffroy Plantagenet, comte d'Anjou. I (segons va informar John Marmoutier, l'autor de la crònica del seu regnat), en honor a aquest esdeveniment, li va donar un escut blau, la superfície del qual estava decorat amb lleons daurats de peu a les potes posteriors. Després de la seva mort, aquest escut va començar a adornar la seva magnífica efígie esmaltada (làpida escultòrica) a la catedral de Le Mans. És cert que l’esment d’aquest regal es remunta 30 anys després del propi esdeveniment.
Curiosament, l’efígie (làpida escultòrica) del nét il·legítim de Geoffroy, William Longspey (sobrenomenat l’espasa llarga), el comte (comte) de Salisbury i el germanastre dels reis Ricard I el Cor de Lleó i Joan (Joan el sense terra), a la catedral de Salisbury, també està molt equipat amb un escut com l’escut del seu avi. Geoffroy, comte d'Anjou, va morir el 1151, William Longspy el 1226. Per tant, són les imatges dels seus escuts les que solen citar els especialistes com a exemple del primer trasllat real d’un escut d’armes d’un propietari a un altre de la història.
I aquí els detalls del disseny de l'escut són molt voluminosos i coincideixen força amb els lleons de l'escut del comte d'Anjou. I (tingueu en compte) que el simbolisme de les imatges ja s’ha treballat força bé. No només hi ha lleons a l’escut, sinó “lleons lleopard”. I lambel - "collar del torneig". Es tracta d’un signe que indicava les línies laterals del gènere en heretar l’escut. Va rebre la major distribució en l'heràldica de Gran Bretanya.
I a partir d’aquest moment, per cert, va començar la mateixa heràldica, és a dir, la ciència dels escuts. Al cap i a la fi, algú necessitava registrar totes aquestes donacions i transferències. I guardeu informació sobre ells. I, a més, assegureu-vos que ningú més no pogués apropiar-se de l’emblema d’un cavaller.
I va començar a fer-ho gent especial: anunciants.
