La ideologia de la inevitable degradació de la humanitat es va convertir en el corrent principal de principis del segle XX als països europeus il·lustrats, inclosa Rússia. Una nova direcció científica, l'eugenèsia, se suposava que salvaria el dia. Basant-se en els ensenyaments evolutius de Darwin i la genètica acabada de néixer, els seguidors de la nova tendència científica van proposar crear condicions especials per a la reproducció de l’elit de la societat. Entre ells hi havia homes d’estat, científics, intel·lectuals creatius, elit militar i, de vegades, només persones sanes i fortes. El fundador de l'eugenèsia és considerat el britànic Francis Galton, les idees del qual sobre la millora de la raça humana es consideren encara el fonament científic del feixisme i del nazisme. Molts científics i pensadors estaven irritats per la ideologia de l’eugenèsia, que, de fet, proposava transferir als humans els mètodes de cria d’animals domèstics i plantes cultivades. Van sorgir dues preguntes naturals: qui identificarà les persones "de ple dret" per a la reserva genètica social i què fer amb les persones que van ser rebutjades? Però, malgrat això, les societats eugenèsiques de principis del segle passat van créixer com bolets a tot Europa. Per exemple, a Anglaterra hi havia tres societats alhora, que investigaven els problemes de l'eugenèsia: la Mendelian School, la Biometric School de la Universitat de Londres i la Society of Eugenics Practitioners. Amb el pas del temps, van aparèixer desenvolupaments pràctics que van rebre el nom general d’higiene racial. Ara, una frase d’aquest tipus provoca fàstic i associacions amb l’Alemanya de Hitler i, a principis del segle passat, era el cim del progrés científic.
Per ser justos, cal assenyalar que a Rússia i més tard a l’URSS hi havia la seva pròpia escola d’eugenèsia. El líder era el talentós biòleg Nikolai Koltsov, sota el lideratge del qual es va publicar la revista Eugenic Russian. Però l'eugenèsia russa no va tenir un impacte notable en la vida pública i el 1929 la Societat Eugenètica Russa es va esfondrar.
Però a Europa, les activitats dels criadors de raça humana prenien força. Els britànics van oferir una de les primeres "recomanacions" sobre higiene racial. D'acord amb ells, es va proposar eliminar els "inferiors" o defectuosos de la reproducció separant els homes de les dones del gueto o esterilitzant-los. També es va proposar limitar la mida de la família en la categoria dels menys aptes per a la reproducció, és a dir, aquells que per si sols, sense l'ajut de l'Estat, no podran mantenir els fills. Per contra, totes les persones valuoses per a la nació haurien de formar aliances i multiplicar-se el més aviat possible. Cito:
"El primer deure de tota parella casada sana és produir descendència prou gran com per contrarestar el deteriorament de la raça".
Hi havia al programa d'eugenèsia anglesa i es demanava el control de la concepció, així com l'avortament per a aquells que, per diversos motius, no s'haurien de reproduir massa ràpidament. Es van oferir a fer propaganda des de la banqueta de l’escola per triar un cònjuge sa i intel·ligent en el futur. Per a cada resident, també es preveia introduir un passaport especial, en el qual es prescrivissin el pedigrí i les malalties hereditàries. En aquell moment, l’herència dels trets encara no s’entenia del tot, però ja es pensava en la certificació de la població.
Com pensaven els higienistes racials avaluar l’eficàcia d’aquestes innovacions? Per a això, se suposava que havia d’introduir enquestes antropomètriques periòdiques de la població, mostrant cap a on es dirigeix el grup genètic dels britànics. Però l'opinió pública dels britànics era força negativa cap a aquestes coses, òbviament, encara no havia madurat. La majoria de les protestes van ser causades per disposicions sobre l'exclusió de determinades categories de ciutadans de la participació en la reproducció. De la mateixa manera, el públic a Àustria, Bèlgica, Holanda, Suïssa i França es va oposar a la implementació pràctica de les idees d'eugenèsia. Però, a Escandinàvia, la higiene racial va arribar als tribunals. I no només a Suècia, sinó també a Dinamarca, Noruega i Finlàndia.
Institut Estatal d’Higiene Racial
La primera societat d’higiene racial a Suècia va aparèixer el 1909 i es va ubicar a Estocolm. Es va fer famós, en particular, per viatjar pel país amb una divertida exposició "Tipus de persones". La influència de l'eugenèsia al país es va expandir gradualment i, a principis dels anys vint, les universitats d'Uppsala i Lund havien creat un poderós aparell d'investigació per millorar la nació indígena. Ètnicament, els més valuosos per a Suècia eren els sves nòrdics: aris alts, rossos i amb els ulls blaus. Però els finlandesos i els lupes no s’adaptaven gens a aquesta descripció: eren en la seva majoria baixos i de pèl negre.
Donada l’actitud més aviat solidària de la societat envers les idees nacionalsocialistes radicals, el govern va decidir que era hora d’actuar. El 13 de maig de 1921, el Parlament de Suècia Riksdag i el primer ministre socialdemòcrata Karl Hjalmar Branting van aprovar l'obertura del primer institut públic mundial de biologia racial a Uppsala, que va existir fins al 1975. La data fundacional de la institució, potser, es pot anomenar un dels moments més impropis de la història de la Suècia moderna. Per descomptat, sense oblidar la cooperació mútuament beneficiosa entre Suècia "neutral" i el règim nazi durant la Segona Guerra Mundial. El primer director del nou institut va ser Herman Bernhard Lundborg, un típic antisemita, psiquiatre i antropòleg.
Un dels seus "trucs" principals va ser la por patològica als matrimonis interracials, que va causar danys irreparables al fons genètic suec. L’Institut d’Higiene Racial va rebre la seva primera ordre d’investigació de l’estat el 1922 de la mà de l’inspector per a la cura de malalts mentals, el Dr. Alfred Perrin. Calia esbrinar les condicions en què es permetia esterilitzar els dèbils, els malalts mentals i els epilèptics. L'oficina de Lundborg va estudiar acuradament el tema i va presentar els resultats en forma de "memo". Va resultar que a Suècia el creixement del nombre de ciutadans amb discapacitat adquireix proporcions alarmants i que la situació es veu agreujada per la fertilitat encara elevada d’aquest estrat de població. Un exemple típic de com una estructura estatal intenta, en tots els sentits, justificar la seva existència i eliminar fons addicionals. A l'informe de l'equip de Lundborg, es podria trobar el següent:
“Ens considerem autoritzats a restringir la llibertat dels inferiors prohibint els matrimonis. Però la forma més fàcil i segura d’evitar la reproducció d’aquestes persones és l’esterilització operativa, una mesura que en molts casos es pot considerar menys contrària als interessos personals de les persones afectades que la prohibició de casaments i la presó de llarga durada.
Els suecs d’aquest document es referien als resultats positius obtinguts pels seus col·legues dels Estats Units. Els nord-americans també van aconseguir embolicar-se amb l’esterilització forçada: del 1907 al 1920, quinze estats van disposar de regulacions que permetien esterilitzar elements no desitjats de la societat. Aquestes lleis van passar a la història com a "Indiana", segons el nom de l'estat que la va adoptar per primera vegada. En total, 3.233 criminals i malalts mentals van ser privats per la força de l’oportunitat de tenir fills als Estats Units.
Però els suecs eren més humans: es van negar a utilitzar l'esterilització com a càstig. Suècia va fer els primers passos cap a l'esterilització i va servir d'exemple excel·lent per al veí del sud d'Alemanya. Els futurs metges alemanys tindran una excel·lent pràctica a les universitats d’Uppsala i Lund. Passaran a la història amb els seus programes inhumans d’esterilització forçada i eutanàsia d’elements de la societat desagradables al règim. Hem de retre homenatge al Riksdag (els parlamentaris van rebutjar l’adopció de la llei d’esterilització dues vegades) el 1922 i el 1933. Però el 1934, sota la influència de proves "irrefutables" i la participació tàcita de la societat, van aprovar, no obstant això, la privació voluntària de la capacitat de procrear dels ciutadans del país.
Què significa l'esterilització voluntària en suec? Això significa que sense aquest procediment és impossible l’alta de l’hospital, l’ingrés a una institució educativa o, per exemple, el matrimoni. Si el nen, segons els metges, per les seves habilitats (només sobre la base de proves) podia fer malbé el conjunt genètic del Svei, llavors quedaria aïllat en una institució especial. Naturalment, el retorn als pares del nen només es podia esterilitzar. En total, des del 1934 fins al 1975, a Suècia es van sotmetre a unes 62 mil persones esterilitzacions voluntàries obligatòries. I a la dècada de 1930, els suecs estaven disposats a anar més enllà i aprovar una llei sobre l'esterilització obligatòria de prostitutes, vagabunds i tots aquells que, segons l'opinió de l'elit dirigent, estaven predisposats a un comportament antisocial. L’esterilització va passar a formar part del programa d’assistència social a Suècia, quan l’Estat va intervenir directament en la vida familiar dels ciutadans. Les ideologies principals del model demogràfic suec, les esposes Alva i Gunnar Myrdal, van fomentar plenament l'esterilització de membres no desitjats de la societat. Per cert, Alva Myrdal va rebre el Nobel de la Pau el 1982 i Gunnar va rebre un premi econòmic similar el 1974. A Gunnar Myrdal se li atribueix la tesi que l'esterilització és un element important i necessari del "gran procés social d'adaptació" d'una persona a una societat moderna urbana i industrial. L’últim crit de l’addicció sueca va ser la derogació el 2012 de la llei d’esterilització obligatòria sobre la reassignació de gènere. Va ser declarat inconstitucional per la demanda d'una persona no identificada.
Tota aquesta història podria haver esdevingut només una llegenda no fonamentada, si no fos per una de les moltes víctimes de l'esterilització, Maria Nordin, que es va dirigir al govern el 1997 amb una demanda de compensació financera. Com a resposta, els buròcrates locals van explicar a Nordin que el procediment es va dur a terme complint plenament les lleis del moment. I després la desgraciada va anar al diari "Dagens Nyheter" …
