Qui vol salvar-se la vida, No porta un sant de creu.
Estic preparat per morir a la batalla
En la batalla pel Senyor Crist.
A tots aquells que tinguin consciències impures, Qui s’amaga a la seva pròpia terra
Les portes del cel estan tancades
I Déu ens troba al paradís.
(Friedrich von Hausen. Traducció de V. Mikushevich)
Entre les nombroses publicacions del VO i, en conseqüència, en els comentaris que els van llegir, sovint s’esmenten els cavallers-croats. Tot i això, no tothom sap exactament qui són: aquests mateixos croats, què van fer i per què es van posar el signe de la creu. I aquest signe en si mateix … Què significa la creu en la cultura de diferents pobles, quines característiques de la seva aplicació o variants de la imatge coneixem? I m’agradaria explicar-vos tot això amb més detall!
Semblaria que hi podria haver una imatge més senzilla d'una creu? Vaig dibuixar dues línies rectes perquè es creuessin en angle recte, aquí teniu una creu. Tanmateix, cal assenyalar que, per tota la seva senzillesa evident, la creu no és en absolut una figura senzilla, ja que hi ha moltes creus. Algú en va calcular uns 450! Per tant, la creu en heràldica ha donat més opcions i varietats que qualsevol altra figura heràldica. I és que, a més del fet que el podem representar de diferents maneres, per exemple, fer-lo recte o oblic o dibuixar la mateixa esvàstica, de la qual hi ha moltes opcions, també hi podem afegir detalls! És a dir, només heu de mostrar la vostra imaginació i obtenir una imatge d’una creu, connectant una gran varietat d’objectes. Bé, diguem-ne, poden ser les mateixes espases, llances, fletxes i fins i tot les claus més habituals. En qualsevol d’aquests casos, la creu a la base d’aquesta imatge encara estarà present.
Per exemple, el mon (és a dir, l’escut personal) d’Asano Nagamasa, el gendre del governant del Japó Toyotomi Hideyoshi, representava dues plomes d’estels creuats (en japonès - makah), però si ens fixem en de lluny, de nou no veurem plomes i una creu obliqua amb els extrems arrodonits!
Sembla que, en el cas de la imatge de la creu, no es pot inventar res d’original, però això està lluny de ser! No, les creus tenien formes molt diferents, a més, es complementaven amb diversos detalls. Es coneixen, per exemple, l’àncora i la creu de lliri, la bola i la forquilla, amb arpes i facetes, i de cap manera només, per exemple, les creus obliqües i rectes. A més de la creu més senzilla de dues bigues, una creu molt popular amb terminacions en forma de la lletra "T", que els cavallers del Regne de Jerusalem van escollir com a símbol, i la creu en forma de lletra "T" en si: la creu de St. Anthony. Les creus d’ancoratge eren similars a les creus d’Alcantara i Calatrava: ordres cavalleresques a Espanya, mentre que la creu de l’orde de St. Jacob (o Santiago), també espanyol, semblava una daga amb mànec i mireta. La creu de vuit puntes va ser escollida com a emblema de l’Orde dels Johannites i Templers ("Cavallers del Temple" o simplement "Templers"), l’ordre del qual es va fundar al lloc del temple del rei Salomó a Jerusalem el 1118. Una creu amb una creu als extrems s’anomena creuada, i una "creu invertida" amb un travesser a sota s’anomena màrtir. Va ser en aquesta creu que, segons la llegenda, l’apòstol Pau va ser crucificat al revés!
La creu en heràldica fa referència a figures heràldiques honorífiques i ocupa tradicionalment 2/7 de l’amplada de l’escut. És cert, només si al mateix temps no toca almenys els dos costats de l’escut, perquè s’anomena escurçat i fa referència a figures heràldiques simples i secundàries. Segons la tradició heràldica europea, les creus en escuts (així com en pancartes) no es poden creuar. Si en un escut no hi ha una creu, sinó diverses, s’haurien d’estendre per diferents camps de l’escut o inscriure-les a l’altra. Per exemple, la bandera de la Gran Bretanya no creua enlloc, hi ha tres creus alhora: vermella recta - St. George (patró dels britànics) i dos oblics - St. Andrew (patró dels escocesos) i St. Patrick (patró dels irlandesos). Un és blanc sobre fons blau i l’altre és vermell sobre blanc.
Sir Robert Knollys amb Sir Thomas Granlison a la il·lustració de La crònica de França de St. Denis ". Cap al 1392 Tingueu en compte que els de la marxa sota la bandera de St. George amb una senzilla creu vermella, els soldats anglesos es vesteixen amb "jupones" encoixinats i encoixinats que porten sobre les armadures; algunes estan botonades o lligades al davant. Els comandants van preferir treure els cascos i substituir-los durant la marxa: el primer amb barret alt i el segon amb un tocat similar a un turbant. (Biblioteca Britànica)
Tenia el seu propi simbolisme i el mateix color de la creu. És a dir, les creus podrien ser vermelles, negres, blanques, verdes, blaves, "el color daurat" o "el color de la plata", i cada vegada significava alguna cosa. Tanmateix, com sempre, hi havia excepcions a aquesta regla. Així doncs, a les pancartes dels regiments de rifles pre-petrins, vestides amb caftans multicolors, les creus eren de colors molt diferents, ja que, per cert, les pròpies pancartes i no hi ha cap indicació que el seu color significés res, excepte potser la mateixa funció de identificant un o altre regiment …
A la fase inicial de les campanyes cap a l’Est, els cavallers-croats tenien els colors de les creus més diferents, però després de les dues primeres campanyes, a partir de l’any 1189, la creu vermella es va convertir en el signe dels creuats francesos, el blanc va ser escollit per els britànics, els negres - pels alemanys, els grocs - pels italians i els verds - els belgues. Posteriorment, però, l'esquema de colors de les creus que va servir per reconèixer les tropes al camp de batalla va canviar, i els britànics van cosir una creu vermella a la roba, i els francesos del segle XIV. - Blanc. La creu vermella obliqua es va convertir en l’emblema del ducat de Borgonya, amb el qual els reis francesos van dur a terme una guerra difícil durant molt de temps, i el blanc oblic es va convertir en la marca d’identificació dels escocesos.
Fins i tot les "armadures blanques", que eren completament d'acer, no van cancel·lar la moda de portar roba d'efectiu damunt, i es van continuar brodant creus sobre elles i en parts individuals de l'armadura. Per exemple, es representaven als anomenats palets o plastrons, unes plaques metàl·liques especials sobre armadures que protegien les aixelles.
També es van decorar detalls separats d’armes amb imatges d’una creu: per exemple, la part superior de les empunyadures d’espases, que durant moltes dècades van tenir l’aspecte d’un disc pla, molt convenient per col·locar-hi qualsevol imatge o escut. Per exemple, al pom de l’espasa de Pieter de Dreux, comte de Bretanya, que va ser capturat pels musulmans el 1250, en un costat es representava l’escut dels comtes de Dreux: tres pells d’aigua en el fons d’un tauler d'escacs, l'altre: una creu vermella sobre un camp verd amb decoracions de rínxols banyats en or.
És interessant que entre les sagrades relíquies que es pintaven als escuts dels cavallers, així com a les seves pancartes, hi hagués la petxina de Sant Jaume de Campostel, molt similar a l’emblema modern de la companyia Shell. Però, tot i que era un símbol molt famós, encara era inferior en popularitat a la creu. Al segle XVII, la creu de lliri adornava les capes dels mosqueters francesos Lluís XIII i el seu fill Lluís XIV, però a les capes dels guardes del cardenal (primer el cardenal Richelieu i després Mazarin), del color del mantell del cardenal, hi havia una senzilla creu blanca sense cap decoració. Tots eren guàrdies i mosqueters alhora, però des de la publicació de la novel·la "Els tres mosqueters" d'A. Dumas va passar que els guàrdies de la guàrdia personal del rei es diuen mosqueters i els mateixos mosqueters del cardenal es diuen guàrdies, que està completament equivocat. És que diferents empreses eren més o menys privilegiades i estaven subordinades a diferents capitans, això és tot!
Tanmateix, la imatge de la creu durant el període de les croades i, posteriorment, ja com a homenatge a la tradició, podia decorar no només banderes, sinó també les veles dels vaixells. Així, el 1492, una fascinant creu vermella va adornar les veles de l’expedició de Cristòfor Colom, que va anar a descobrir el Nou Món. Les veles dels vaixells de Bartolomeo Diaz, Alvaris Cabral i Vasco da Gama –navigadors portuguesos de l’època dels grans descobriments geogràfics, com Colom, que va eclipsar les terres descobertes per ells amb el signe de la creu– també eren “croades”. Sí, i al vaixell insígnia Hernando Cortez, que va sortir a la conquesta de Mèxic, també va batre una pancarta blanca i blava sobre la qual es representava una creu vermella, envoltada de la següent inscripció: “Germans, seguim la creu; tenint fe, amb aquest signe guanyarem!
Creu oblic de Pere I de St. Andrew el primer anomenat va ser l'emblema de la Marina Imperial Russa, i aquesta bandera ha arribat fins als nostres dies. Però sota l’emperador Pau I, la creu de Malta de vuit puntes, contràriament a tota lògica, fins i tot va entrar al gran escut de l’Imperi rus. És el molt que aquest emperador respectava i estimava tot allò relacionat amb l'ordre cavallerès maltès i la cavalleria en general!
