Per poc temps, el sacerdot revolucionari va guanyar una immensa popularitat. Gapon creia que esdevindria el líder de la revolució. Va demanar a Nicolau II que abdiqués i es lliurés al tribunal popular.
Preparant-se per a la revolució a Rússia
Occidentals i japonesos van intentar unir diversos grups polítics hostils a l’autocràcia per tal d’organitzar una revolució a Rússia i garantir la victòria del Japó a la guerra. Es va organitzar una conferència de diverses forces de l'oposició russes a París. L’octubre de 1904 van arribar a les delegacions dels revolucionaris socials (Chernov, Natanson, Azef), la Unió d’Alliberament (Milyukov, Struve, Dolgorukov), el futur partit dels cadets, procedents dels nacionalistes finlandès, polonès, bàltic, transcaucas i altres nacionalistes. la capital francesa. Només els socialdemòcrates es van negar en l'últim moment. Plekhanov no volia tractar amb els japonesos. El pla de la revolució es va acordar a la conferència: els revolucionaris socialistes havien de començar un terror a gran escala i causar malestar; els liberals organitzen pressió legal sobre el govern per obligar-lo a fer concessions.
Lenin, com Plekhanov, no va comparèixer en aquesta conferència. No obstant això, també va tenir contactes indirectes amb la intel·ligència japonesa i britànica. En particular, va rebre diners per publicar el seu propi diari, Vperyod (els plekhanovites el van expulsar d'Iskra), on va defensar la necessitat de derrotar Rússia i va demanar una revolució. Hi havia patrocinadors de la revolució a la mateixa Rússia. Molts capitalistes rics i burgesos estaven impregnats d’idees revolucionàries i van finançar els revolucionaris. Entre els representants de la capital financera i industrial de Rússia hi havia dues ales que s’oposaven a l’autocràcia. Els primers són la capital nacional russa, representants dels vells creients, que odiaven la dinastia Romanov des del començament de la divisió. Per exemple, el major fabricant Savva Morozov. Els segons són representants del capital internacional, principalment financers de Sant Petersburg. Creien que l'autocràcia era un fre al desenvolupament del capitalisme a Rússia.
La posició de l’Imperi rus es va agreujar amb la debilitat del govern. El juliol de 1904, els SR terroristes liderats per Azef i Savinkov van matar el ministre de l'Interior Plehve. El govern va eliminar el contrapès al liberal occidental Witte. A més, el ministeri de l'Interior (un dels més importants de l'imperi) estava dirigit pel liberal Svyatopolk-Mirsky. El control estret sobre l'oposició, la premsa i els zemstvos es va debilitar immediatament.
A la tardor de 1904, després de la Conferència de París, la Unió per l'Alliberament va iniciar una "campanya de banquets". El motiu era versemblant: era el 40è aniversari de la reforma Zemstvo d’Alexandre II el Libertador. Les assemblees de Zemsky van començar a celebrar banquets a diverses ciutats, cosa que va donar lloc a reunions polítiques. Allà es van presentar reivindicacions polítiques i es van iniciar les crides a canvis constitucionals. Els liberals comencen a actuar en les mateixes files amb els socialistes. Al novembre es va celebrar un congrés zemstvo completament rus.
Així, s'estava preparant una "situació revolucionària" a l'Imperi rus. L'oposició es va tornar insolent, va creure en la seva força i impunitat. Els bolxevics, menxevics, social-revolucionaris i anarquistes van continuar agitant la revolució. El moviment obrer es va intensificar. Els centres estrangers de la revolució van començar a subministrar armes a Rússia. Tot i això, totes les explosions de descontentament van ser febles, disperses. Es va exigir una provocació poderosa per desencadenar una onada revolucionària.
Gapon
A principis del segle XX, el sacerdot Georgy Apollonovich Gapon va guanyar una considerable popularitat a Sant Petersburg. Va néixer el 1870 i era de camperols del sud de Rússia de la regió de Poltava. A la infància, va viure una vida ordinària de camperols, va treballar molt, es va distingir per una gran religiositat. A l'escola primària va mostrar una bona capacitat d'aprenentatge, va ser enviat a l'Escola Teològica Poltava i després al seminari. Coneixia les idees prohibides de L. Tolstoi, que va tenir una gran influència en Jordi.
Va ser ordenat. Va demostrar un gran talent com a orador i predicador ja a Poltava, on multitud de persones van acudir a escoltar el jove sacerdot. Després de la mort sobtada de la seva jove esposa el 1898, Gapon va ingressar a l'Acadèmia Teològica de Sant Petersburg. Va continuar la seva recerca espiritual, va visitar Crimea, monestirs locals. A Sant Petersburg, va començar a participar en missions benèfiques, educació i va treballar amb treballadors. Va treballar en refugis, va intentar ajudar els habitants de la ciutat a "baix". En els seus sermons, George va partir de la idea que el treball és la base i el sentit de la vida. Diverses vegades Gapon va ser convidat a servir en festes solemnes juntament amb Sant Joan de Kronstadt, que va causar una forta impressió en ell.
Emocional, enèrgic, amb el do de la parla, Georgy va guanyar un gran prestigi entre els treballadors i els pobres. Aviat es va popularitzar als cercles judicials de Sant Petersburg. Gapon va tenir una influència particular sobre les dames de la capital. Van veure en ell gairebé un profeta que havia de descobrir noves veritats i revelar els secrets de l'ensenyament de Crist. El sacerdot estava de moda. Gapon va desenvolupar diversos projectes per a la reforma de cases de treballadors, sobre colònies correccionals agrícoles per a aturats, captaires, etc.
Zubatovshchina
El 1902, el cap de la secció especial del departament de policia, Sergei Zubatov (un home de poca intel·ligència i capacitat de treball), que s’encarregava de qüestions d’investigació política, va prendre la iniciativa que les mesures repressives no eren suficients. Va proposar crear organitzacions de treballadors legals sota els auspicis de la policia, mitjançant les quals es pogués dur a terme una tasca cultural i educativa, i defensar els interessos econòmics dels treballadors davant dels empresaris. Informeu també les autoritats sobre problemes, violacions de la llei.
Així, Zubatov volia arrencar els treballadors de la intel·lectualitat revolucionària per dirigir el moviment obrer cap a un canal professional. En el futur, s’albira una monarquia social. Els treballadors, que es van convertir en la primera força política del país, podien aconseguir tot pacíficament a través del rei i del govern.
L’organització dels sindicats requeria líders, gent formada i brillant. A la tardor de 1902, Zubatov també va oferir cooperació a Gapon. Va estar d’acord, però va exigir la completa independència. Al seu parer, la connexió amb la policia espanta als treballadors d’aquestes organitzacions, cosa que els converteix en un objectiu fàcil per als agitadors revolucionaris. George Gapon va proposar crear una nova organització obrera seguint l'exemple dels sindicats britànics independents. Zubatov hi estava en contra.
Després de la destitució de Zubatov (a causa del conflicte amb Plehve), Gapon va rebre el suport de les autoritats. Es va establir l '"Assemblea de treballadors de fàbriques russes de Sant Petersburg", que al principi s'adheria a la línia educativa i religiosa. A principis de 1905 hi havia unes vuit mil persones.
Diumenge Sagnant
Sense Zubatov, Gapon es va quedar sense control. El trànsit va créixer ràpidament. A l’entorn del propi sacerdot, van aparèixer personalitats fosques, com Krasin i el social-revolucionari Rutenberg. Treballaven hàbilment amb el clergue. L'alcalde de Sant Petersburg, Fullon, al percebre que alguna cosa no anava bé, va trucar a Gapon i va començar a parlar de la mala direcció del moviment. Igualment, se li va donar instruccions per enfortir la moral cristiana entre els treballadors i està criant el socialisme. Tanmateix, Gapon va insistir en mantenir els principis de la moral religiosa.
El desembre de 1904, quatre treballadors, membres de la societat Gapon, van ser acomiadats a la planta de Putilov. El sacerdot va demanar al director que els restaurés. Per alguna raó, va descansar i es va negar. Després, els treballadors van fer vaga. De reunió en resposta, les seves demandes van créixer. Els treballadors d'altres empreses també es van unir als treballadors de Putilov. La vaga es va generalitzar, la ciutat es va aixecar, es va quedar sense diaris i cobertura. Viouslybviament, un cert mecanisme del començament de la revolució va funcionar, les sumes per a això requerien seriosament, així com l'organització.
Furiós Gapon es va precipitar de planta en planta, un orador amb talent que era molt popular. "Els amos us pressionen", va dir el sacerdot, "i les autoritats no us protegeixen. Però tenim un rei! És el nostre pare, ens entendrà!"
El 6 (19) de gener de 1905, en la festa de l’Epifania del Senyor, Georgy Apollonovich va instar tothom a anar al sobirà, a presentar-li una petició per millorar la situació dels treballadors. Aquesta idea va rebre el suport de la gent amb entusiasme. El 6-8 de gener, la petició va ser signada per milers de treballadors (segons el mateix Gapon, més de 100 mil). La policia es va oferir a arrestar el sacerdot rebel. No obstant això, l'alcalde de Fullon, en assabentar-se que els guàrdies de Gapon estaven armats, es va horroritzar que hi hauria trets, sang, un motí i va prohibir qualsevol acció.
Els revolucionaris de totes les franges ho van aprofitar. Els socialdemòcrates, els social-revolucionaris i els bundistes es netejaven de Gapon. Van jugar amb l'ambició del sacerdot, que, pel que sembla, va quedar impressionat per la popularitat. Va ser anomenat líder del poble, exigit per presentar demandes polítiques. El company més proper de Gapon, SR Rutenberg, va dir: "Només has de dir la paraula i la gent et seguirà allà on vagis!" El mateix sacerdot ja ha parlat d'una revolta popular si Nicolau II rebutja el poble. Les demandes econòmiques es van substituir per les polítiques: la convocatòria d’una Assemblea Constituent, les llibertats civils, un govern responsable, l’amnistia política, la pau amb el Japó sota qualsevol condició, etc. Els líders del moviment es van adonar que tot acabaria amb molta sang, però deliberadament va fer aquest sacrifici. Calia aixecar tota Rússia, destruir la fe del poble en el tsar.
El mateix tsar i la seva família es trobaven a Tsarskoe Selo. El govern tenia dues opcions: aixafar el moviment per la força, detenir els instigadors o convèncer el sobirà de sortir al poble, per calmar-lo. Nicolau II anava a parlar amb la gent, però els seus parents el van convèncer de no fer-ho. Al mateix temps, el ministeri de l'Interior, la policia secreta va distorsionar les dades reals. El dia anterior, el departament de seguretat va presentar la concentració com una processó pacífica, amb famílies, icones i retrats reials. Però les tropes van ser convocades, a la nit els soldats van prendre posicions als carrers propers al palau. El matí del 9 de gener de 1905, multitud de treballadors es van desplaçar cap al palau del tsar. Entre els treballadors amb una creu elevada també hi havia Gapon, al seu costat hi havia Rutenberg. Al canal Obvodny, un cordó de soldats va bloquejar la carretera. Es va exigir als treballadors que es dispersessin.
Quan va començar el tiroteig (és obvi que va ser causat per una provocació per les dues parts), l'experimentat terrorista Rutenberg va fer caure el sacerdot a la neu i el va allunyar del perillós lloc. Els esdeveniments a tot arreu es van produir segons un escenari similar: masses de gent s’acostaven als llocs avançats, no reaccionaven a les advertències i, al contrari, avançaven amb volades a l’aire. Les pedres van volar de la gent, i va passar que els soldats van ser afusellats. Els militars van respondre, va començar el pànic, la sang vessava, van morir i van aparèixer ferits. Com a resultat, soldats, cosacs i policies van dispersar fàcilment les multituds. Però això era el que necessitaven els revolucionaris, la "cinquena columna" i Occident. La revolució ha començat.
Gapon va ser canviat, afaitat i amagat a l'apartament de Gorky. Ja al vespre, havent-se posat en relleu, el sacerdot va demanar al poble que es revoltés "per la terra i la llibertat". Aquesta proclamació va ser impresa en grans quantitats i distribuïda pels revolucionaris socials per tot l'imperi. Com a resultat, la provocació va ser un èxit. Durant la provocació, unes 130 persones van morir, unes 300 més van resultar ferides (inclosos els "siloviks"). Però la comunitat mundial ha exagerat reiteradament el nombre de víctimes. La premsa occidental cridava sobre els horrors del tsarisme (mentre que a Occident mateix, totes les revoltes i revoltes sempre es sufocaven molt més, més sagnants). Aquest tema va ser immediatament recollit per la premsa liberal russa. Així, es va vessar sang, es va ennegrir la imatge sagrada del tsar, es va posar el començament de la revolució.
Glòria i mort
Després Gapon va ser transportat a l'estranger. El febrer de 1905, Georgy es trobava a Ginebra, un dels principals centres dels revolucionaris russos. El soroll era enorme. Tots els diaris europeus van escriure sobre l'execució i Gapon. Per poc temps, el sacerdot revolucionari va guanyar una immensa popularitat. Va intentar unir els partits revolucionaris, però sense èxit. En nom seu, es va convocar a Ginebra una conferència regular de socialistes i independentistes nacionalistes. És cert que no va funcionar per unir-los.
Gapon es va apropar als social-revolucionaris. Fins i tot per poc temps em vaig unir al seu partit, però no va funcionar. De fet, Gapon era ell mateix un "autòcrata", no tolerava la disciplina del partit, creia que esdevindria el líder de la revolució, intentava subordinar el partit a ell mateix. Va escriure apel·lacions revolucionàries, que van ser impreses pels social-revolucionaris i importades a Rússia. Es va preparar activament per a una nova revolta revolucionària, va sotmetre l’autocràcia a les crítiques més dures i es va veure en el paper del líder popular. Va demanar a Nicolau II que abdiqués i es lliurés al tribunal popular.
Diverses organitzacions van ajudar Gapon amb diners i va rebre una gran quantitat pel llibre de memòries "La història de la meva vida". A la tardor de 1905, les relacions de Gapon amb els partits revolucionaris es van deteriorar notablement. Els socialdemòcrates i els social-revolucionaris temien la seva idea de crear un moviment obrer sense base partidista. Els revolucionaris ja tenien els seus propis líders, no necessitaven un competidor. Llavors, l'ex sacerdot (el Sínode el va privar del sacerdoci i de l'estatus espiritual) va fer un nou gir fort. Aprofitant l’amnistia, el novembre de 1905 Gapon va tornar a Rússia. Vaig tornar a establir contactes amb la policia i vaig negociar amb Witte. Va rebre diners i va començar a reconstruir organitzacions obreres. Se suposava que Gapon faria una campanya contra la revolta armada i els partits revolucionaris per promoure mètodes no violents. Ara defensava reformes pacífiques.
Així, Gapon va trencar la seva reputació revolucionària i va prendre el camí de la confrontació amb els revolucionaris. Això era perillós per a la "cinquena columna". Per tant, Azef ("Azef. El principal provocador de Rússia i agent d'Occident") suggereix a Rutenberg en nom del Comitè Central del partit que elimini Gapon. El 28 de març (10 d'abril) de 1906, a Ozerki, els militants SR liderats per Rutenberg maten el fracassat líder de la revolució.
