Tres components principals de l'èxit en un assumpte militar difícil. Que els representants d’especialitats tècniques i logístiques em perdonin, però en el món modern de la contraresta a un ordre mundial unipolar, fins i tot els països avançats amb economies altament desenvolupades no podran aconseguir un avantatge que els pugui proporcionar una superioritat completa només pel poder de equipament tècnic. Sempre hi haurà aliats que puguin trobar un "truc contra qualsevol ferralla". Les guerres de Vietnam, Afganistan i Iugoslàvia en són l’exemple més clar, no sense l’ajut de suport extern, és clar, però els EUA i l’URSS no van assolir els seus objectius amb les seves forces armades. També es pot recordar l’Iraq, però allà el paper decisiu el va jugar més aviat la traïció als més alts cercles de poder. Per tant, com abans, el factor humà serà el factor determinant en l’enfrontament armat modern.
Però, fins a quin punt aquests tres components haurien d’estar presents en un soldat, empleat, col·lectiu militar, comandant o cap de qualsevol nivell? A primera vista, la resposta és senzilla: esforçar-vos per l’infinit, com més alt sigui el nivell de cada indicador, millor. De fet, és així en una perspectiva ideal, però les implementacions pràctiques són lluny de ser ideals, potser l'únic exemple de la seva combinació reeixida és el tsar Leonidas i els seus 300 espartans (no sucumbiu a la propaganda de Hollywood, és millor llegir la descripció real de la Batalla de les Termòpiles tu mateix). I això no és del tot fàcil d’aconseguir, fins i tot en una petita divisió.
Suggereixo que el lector, junts, en el context de l’experiència històrica i els pensaments de les persones que han sabut combinar amb èxit els tres components, raonin per separat per a cada categoria i sobre la seva relació i influència en la consecució de l’èxit.
Què és l'esperit de lluita? L’esperit de combat és un dels conceptes bàsics de la psicologia militar, és a dir, la disposició moral i física d’un soldat, unitat, unitat, formació, associació i forces armades per resistir les dificultats i privacions del servei militar, un focus constant en la victòria. Potser Napoleó, millor que altres generals destacats, va entendre la importància de la moral de les tropes. Va dir que un soldat amb un alt esperit de lluita val tres sense aquesta arma. És cert que no va tenir en compte una cosa: el que va anomenar esperit de combat forma part d’una essència espiritual més general, anomenada esperit nacional, i on té lloc la guerra. Les tropes que defensen les fronteres dels seus països, parents i amics, moviments partidistes creats segons principis justos són psicològicament més forts que els soldats que van arribar a una terra estrangera. Els defensors de la fortalesa de Brest, Moscou i Stalingrad, la sisena companyia de la Divisió Aerotransportada de Pskov, van realitzar la seva proesa únicament gràcies al seu esperit de lluita, complint el seu deure militar cap a la Pàtria.
Norman Copeland a la seva obra "La psicologia i el soldat" va revelar el concepte d'esperit de lluita de la manera més accessible: "Aquesta és l'arma més poderosa coneguda per l'home; més potent que el tanc més pesat, artilleria més poderosa que la bomba més destructiva. La moral de les tropes altes és una eina que pot convertir la derrota en victòria. L'exèrcit no és derrotat fins que no està impregnat de la consciència de la derrota, ja que la derrota és un empresonament de la ment, no un estat físic ". Això sempre és important recordar.
Però si l’esperit de combat és invisible i intangible, es pot comprovar la preparació del soldat, unitat, unitat per a l’acció. Fins a quin punt els seus coneixements, habilitats i habilitats corresponen al que l’espera en una batalla real? Per descomptat, cada comandant coneix el nivell d’entrenament dels seus subordinats i tracta de millorar-lo de totes les maneres disponibles. És difícil aprendre, fàcil en la batalla, la saviesa de Suvorov, que mai no perdrà la seva rellevància. L’èxit és directament proporcional al nivell d’entrenament de les tropes i al professionalisme dels seus comandants.
A la literatura científica hi ha moltes definicions i interpretacions de professionalitat i professionalitat. M’impressiona molt: un professional és “l’etapa més alta de desenvolupament de la personalitat de la professió, caracteritzada per les qualitats professionals necessàries, una competència especial, proporcionada per l’educació especial, una motivació professional desenvolupada, un pensament professional, una esfera valor-semàntica, un professional autoconsciència, que no es realitza en forma de simple funcionament a la professió, sinó en el creixement personal i professional ". És en creixement, viu i aprèn, diu la saviesa popular, que no hi ha límit a la perfecció. Arribar a aquesta etapa permetrà no només actuar amb habilitat, sinó també anticipar el desenvolupament de la situació, reaccionar de manera oportuna i evitar les conseqüències negatives del seu canvi. Napoleó va dir: "Llavors em vaig adonar que em vaig fer gran quan jo mateix vaig descobrir totes les complexitats".
I si per a les forces armades hi ha temps de pau per augmentar el seu nivell, aleshores per als militars de les tropes internes i els empleats dels cossos d’assumptes interns no n’hi ha gaire. El servei militar cada dia i les tasques de combat i de servei que sorgeixen de sobte, d’aquí la creixent exigència de la seva professionalitat.
Aquí també podeu traçar una clara connexió entre el nivell d'entrenament i l'esperit de lluita. Els militars i les subunitats ben entrenats tindran una moral més elevada, tindran confiança en la seva capacitat per realitzar una missió de combat amb pèrdues mínimes, o fins i tot sense elles. Però fins i tot això pot no ser suficient per guanyar. Els esdeveniments a Ucraïna en són un exemple, després dels primers còctels molotov "Berkut" i les tropes internes ho tenien tot per complir les seves tasques. I l'esperit de lluita, l'entrenament i el suport, però l'ordre no va seguir. Per què? Aquest és un tema per a un altre estudi, el fet en si és important.
Aquí parlarem de la voluntat del comandant. Les qualitats volitives són la capacitat d’una persona per assolir els seus objectius en condicions de dificultats reals. Els principals són la força i la persistència de la voluntat, la determinació. La força de voluntat és el grau d'esforç volitiu necessari per assolir l'objectiu desitjat. Aquesta qualitat es manifesta en la superació de les dificultats. La fortalesa és el nivell de persistència i repetició dels esforços fets per assolir un objectiu durant un període de temps suficientment llarg. Gairebé qualsevol persona, situada en condicions difícils, és capaç de suportar un cop únic del destí. Només aquells que es distingeixen per la fermesa de la voluntat poden resistir constantment les dificultats. Propòsit: el grau de consciència i claredat de la presentació de l'objectiu, així com la perseverança amb què es superen els obstacles per assolir-lo. La millor solució, que no s’ha acabat, resultarà ser pitjor que la més senzilla, feta amb precisió. Aquest és un axioma que s’ha demostrat a la pràctica. El guanyador de la batalla no és qui va donar bons consells, sinó qui va assumir la responsabilitat de la seva implementació i va ordenar que es fes.
Quantes batalles es van guanyar gràcies a la voluntat del comandant, no es pot comptar. La victòria de Cèsar sobre Pompeu a Pharsalus, el famós lloc a la Ugra, la batalla de Kunersdorf. Però, potser, el més sorprenent, quan es va aconseguir la victòria amb determinació, va ser la batalla de Trebbia, en què les tropes rus-austríaques sota la direcció del mariscal de camp Alexander Vasilyevich Suvorov van derrotar les forces superiors dels francesos. Quan fins i tot el favorit de Suvorov, Bagration, va informar que la decadència era gran, les armes no disparaven del fang, les tropes estaven esgotades, ja no podien lluitar, el comandant va dir: "No està bé, príncep Pere" i, cridant: camisa "Cavall!", galopant a la tropa. Tot va ressuscitar alhora i es va cansar com si hagués passat. Tots els historiadors militars admeten que si Suvorov ni tan sols havia tingut gestes abans, per la seva única mudança a Trebbia i les batalles del 6 al 8 de juny de 1799, es mereix el títol de gran comandant.
Però la manifestació de qualitats de gran voluntat no hauria de sortir del no-res, qualsevol decisió del comandant ha de ser justificada i recolzada en càlculs, inclòs tenir en compte l’esperit de lluita i la professionalitat dels subordinats. Així parla Nikolai Kirillovich Poppel de les accions de l’encerclament el 1944: “Ara tenim dotzenes, si no centenars, de tancs feixistes a les nostres zones posteriors. Des del costat de Stanislav, Nadvornaya, Nizhnyuv, les divisions alemanyes recentment reposades van atacar. No ocultem la complexitat de la situació als soldats, i ells mateixos veuen que les closques, embenatges i cartes es lliuren per via aèria. Però mai he sentit un crit confús ni un murmuri covard: "Envoltat!" L’exèrcit de tancs viu una vida de combat normal, en comparació amb 1941, només més intensa de l’habitual. No hi ha signes de confusió. Un augment de les habilitats de combat? Certament, però no només. També és el creixement de la resiliència espiritual, la consciència de si mateixa de l’ésser humà”.
Llavors, les categories que es consideren haurien de tendir a l'infinit? O encara es complementen harmoniosament, per aconseguir un objectiu: la victòria amb riscos i costos mínims? I no només complementen, sinó que interactuen orgànicament entre si i es fusionen en un tot, creant un mecanisme únic i altament eficient capaç de complir la tasca.
Però només ho pot fer el comandant i el cap que ho entengui. Qui viu la vida dels seus subordinats no només en el servei, millora junt amb ells, es preocupa per cada moment de la seva vida i, si cal, els portarà amb l’exemple personal. I cada cop n’hi ha més, gràcies a Déu!
