La "Batalla sobre el gel" només pel seu nom - "Batalla" s'ha convertit en un dels fets més importants i no només importants, sinó també molt importants de la nostra història nacional. Sens dubte, la popularitat i la pretensió d’aquest esdeveniment (sens dubte!) Va ser afegida per la pel·lícula de Sergei Eisenstein, filmada el 1938. Però els nostres ciutadans només coneixen d’ell els llibres de text de l’escola. Bé, aquells que van rebre estudis superiors: de la universitat. Algú va llegir el llibre d’AV. Mityaev "Els vents del camp de Kulikov" i hi va veure una imatge en color. Però … la història real no és aquí. Està amagat als textos de PSRL, una història crònica multivolum de Rússia, una història gloriosa, plena de moviments, però molt difícil d’estudiar. Per què? I és per això: en un moment, la col·lecció completa de les obres de Marx, Engels, Lenin es trobava a totes les biblioteques, però qui de vosaltres, estimats visitants del lloc web de VO, vau veure TOTS ELS VOLUMS d’aquesta publicació, els va tenir a les vostres mans i … llegiu? D’aquí que, per cert, totes aquestes tonteries que es forgen. Amb el volum que tenim, seria impossible ni tan sols físicament, ni tan sols sobre el fantàstic cost d’aquest treball, ni tan sols podem parlar. A més, la situació del mercat està canviant. Què canviar als anals, què serà més important demà que el que és important avui? No ho endevineu! Això no és Orwell "1984" …
Al nostre país, es van publicar moltes vegades llibres sobre la batalla del gel, inclosos aquells amb il·lustracions interessants, en particular dibuixos de I. Dzys. Però en aquest cas, té sentit mostrar il·lustracions de l’artista anglès Angus McBride per al llibre Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. Això és el fet que ens agrada reprovar Autors occidentals en alguns pocs de la nostra història. Però mireu aquestes il·lustracions, a partir de les quals els estudiants anglesos han estat estudiant aquest període de la nostra història militar durant 14 anys. I on veieu els russos amb pells d'ovella brutes i onuchs amb estaques a les mans? Mentrestant, no es pot col·locar ni un sol dibuix a les edicions d'Osprey sense proves detallades de cada detall citat i referència a artefactes. És més fàcil escriure el llibre en si mateix que trobar-ho tot! Aquí també es veu un cavaller fortament armat de 1250 procedent de Rússia occidental (esquerra), un cavaller del sud-est de Rússia (centre) i un boyard de Pskov (dreta). Per descomptat, 1250 no és 1242, però la diferència és petita.
Ara bé, ara ens és més fàcil. Prenem només un esdeveniment i observem com es va reflectir en els textos de les nostres cròniques. Sí, hi ha moltes discrepàncies, però les van escriure persones vives. D'altra banda, és clar que com més a prop el text sigui del moment de l'esdeveniment, més fiable hauria de ser, ja que es pot basar en el "testimoni dels samovids". En qualsevol cas, serà interessant que tothom es familiaritzi amb aquests textos en la seva totalitat. Com a mínim, no cal rastrejar-se pels nombrosos volums (i n’hi ha molts!) I buscar allà les escasses línies de cròniques. I, al mateix temps, podeu comparar com, qui i com els citen.
Miniatura de "La vida d'Alexander Nevsky", inclosa a la Crònica Anvers (segle XVI). Batalla del Neva.
Comencem, doncs, amb atenció al fet que, citant la descripció de la famosa batalla al llac Peipsi, la majoria d’historiadors van preferir referir-se a la 1a Crònica de Novgorod. Aquesta és l’obra més detallada i compacta, però, a més d’aquest text, també citen passatges vius de la 1a Crònica de Sofia, de la Resurrecció, de Simeonovskaya i d’altres textos sobre cròniques, així com de La vida d’Alexander Nevsky, que complementa la descripció de la batalla amb detalls vius. I, per descomptat, cal assenyalar que molts historiadors van utilitzar aquestes fonts de forma acrítica, mentre que altres fins i tot van especular sobre el material.
Per exemple, l’historiador A. I. Kozachenko va escriure: "La llegenda" Sobre el gran duc Alexandre "ens ha arribat. L’autor d’aquesta llegenda era contemporani d’Alexandre, el coneixia i va ser testimoni de les seves gestes, era «un autovisioner de la seva època». I a més … "El cronista, a partir de les paraules d'un testimoni ocular, escriu:" I hi havia aquella barra del mal i gran N'mtsem i Chyudi, i covarda de les mines de trencament i el so del so d'una espasa, com si el mar es congelés per moure's. pes de sang "".
Però totes aquestes històries són només una especulació literària d’un determinat monjo del monestir Rozhdestvensky de Vladimir, i ja van ser escrites als anys 80 del segle XIII. Doncs bé, "La vida d'Alexander Nevsky" (i de cap manera una llegenda!) Va ser escrit de la manera literària de la descripció tradicional de les batalles d'aquella època, i de cap manera en el testimoni de testimonis presencials. Perquè si creiem l’autor de la Vida, resulta que aquest “autovident” no només podia escoltar els discursos dels soldats d’Alexandre i la seva oració, ascendits per ell al camp de batalla, sinó que també … realment veien el “regiment” de Déu al vezdus "que va arribar al príncep de rescat, és a dir, haurem de reconèixer la fiabilitat dels" miracles ".
Miniatura de "La vida d'Alexander Nevsky", inclosa a la Crònica Anvers (segle XVI). Batalla del Neva. L’exèrcit d’Alexander Nevsky està aixafant els suecs i els àngels l’ajuden.
Un reconegut historiador, acadèmic M. N. Tikhomirov, que va estudiar aquest text, crida l’atenció sobre el fet que el seu autor compara el príncep Alexandre amb personatges històrics que ell coneixia: que, segons diuen, era guapo, com Josep el Bell, igual en força que Samsó, en coratge era comparable a l’emperador Vespasià, que va arruïnar Jerusalem, i la seva veu era “com una trompeta entre la gent”. Per tant, alguns historiadors van retratar molt ingènuament a Alexandre com un home d’una enorme estatura, amb una veu com una trompeta. I, humanament, això s’entén, però només això segueix sent literatura, no història.
"Peshtsy" rus 1250-1325 A l'esquerra hi ha un ballester, al centre hi ha una milícia de la ciutat "milícia", a la dreta hi ha un arquer.
L’historiador soviètic V. T. Pashuto va escriure: "Els lladres de creuats no van aconseguir" retreure l'idioma eslovè per sota d'ells mateixos "i es refereix a la 1a Crònica de Novgorod de la versió més jove. Però … no indica que aquestes paraules no fossin extretes del text de la crònica, sinó de nou del text de la vida d’Alexander Nevsky. Historiador militar soviètic L. A. Strokov escriu: "El nostre cronista informa:" Estan orgullosos, copulen i decideixen: anem, derrotem el gran duc Alexandre i el tenim amb les mans ", i també fa referència als textos de la 1a Crònica Sophia, però no indica que aquestes paraules, de nou, no del text de l’estiu, sinó de la vida d’Alexander Nevsky, i no s’adona que a la 1a Crònica de Sophia es transmeten amb distorsió: en lloc de “l’altra ciutat” - “estan orgullosos. " Així, amb el pas dels anys, hi va haver moltes imprecisions "un carruatge i un petit carro" i van créixer com una bola de neu.
Miniatura de "La vida d'Alexander Nevsky", inclosa a la Crònica Anvers (segle XVI). El príncep Alexandre s’oposa als alemanys, però la batalla encara no ha començat.
L’historiador Ye. A. Razin. "A jutjar per les miniatures de la crònica, la formació de batalla va ser girada per la rereguarda cap a la riba escarpada del llac, i el millor escamot d'Alexander es va refugiar en una emboscada darrere d'un dels flancs". En fer-ho, sembla haver confiat en les miniatures del volum Laptev de l’Observatori de la Crònica, que es remunta al tercer quart del segle XVI. Però aquestes miniatures no es poden utilitzar per jutjar ni la formació de tropes ni la presència d'un regiment d'emboscada, ja que les miniatures medievals són molt convencionals i tenen la seva pròpia "vida de llibre". Per tant, el text de la Crònica de Nikon sota una miniatura, escrit a l. 937 aproximadament. Sona així: “I, després d’haver reforçat la força de la creu, agafeu les armes contra ells, trepitjant el llac Chyudskoye. Hi ha molts grans dels dos. El seu pare, el gran duc Yaroslav Vsevolodich, el va enviar a ajudar-lo, el seu germà, el príncep Andrea, amb molts dels seus soldats. Tako més byashe at the great … ".
I què veiem a la miniatura? A l’angle superior dret del príncep Yaroslav, que envia al príncep Andrey amb un exèrcit per ajudar el príncep Alexandre, a l’angle superior esquerre: el príncep Andrey i els seus soldats, i al centre hi ha la batalla en si. I allà, en miniatura, no hi ha cap regiment d’emboscada. De totes maneres, no ho veiem.
Aquí veiem genets de 1375-1425. A l’esquerra hi ha un bateria eqüestre de finals del segle XIV, al centre hi ha un llancer eqüestre de principis del segle XV. amb un escut-paveza lituà, príncep de finals del segle XV. Com podeu veure, a jutjar per les imatges i artefactes iconogràfics que ens han arribat, els nostres cavallers no eren en cap cas inferiors a la cavalleria d’Occident.
Molts historiadors es refereixen als textos del 1r Novgorod, 1r Pskov, Voskresensk, Lvov i Nikon, però no descobreixen com els seus textos es relacionen entre ells i el text de "Vida …". Mentrestant, totes les fonts escrites del segle XIII. sobre la batalla del gel s'hauria de dividir en diversos grups d'origen: I - escrit a Novgorod, que es reflectia a la 1a Crònica de Novgorod de l'edició anterior; II - Pskov, reflectit a la Crònica Suzdal; III - Rostov; IV - Suzdal, reflectida a la Crònica laurentina; V - primer Vladimir, - "Vida d'Alexander Nevsky" a la primera edició. En conseqüència, el sisè grup és la notícia posterior de Vladimir del "Vladimir Chronicler" del segle XVI. Tots els primers grups que es remunten al segle XIII van sorgir els uns dels altres de forma independent, però l’esdeveniment va descriure una cosa: la batalla que ens coneixíem a principis d’abril del 1242.
I aquesta és la seva descripció de la 1a Crònica de Novgorod de l'edició anterior.
“A l’estiu del 6750. El príncep Oleksandr anirà amb Novgorodtsi i amb el seu germà Andrey, i des de Nizovtsi fins a la terra dels Chyud fins als alemanys i anirà fins a Plskov. I expulsar el príncep Plskov, confiscat per Nemtsi i Chyud, i, fixant-se, corrents cap a Novgorod, i tu mateix aniràs a Chyud. I, com si estiguessis a terra, que el regiment prosperés, i Domash Tverdislavich i Kerbet estaven al barranc, i em vaig asseure amb Nemtsn i Chyud al pont, i hi havia aquell. I va matar aquell Domash, el germà del posadnich, el seu marit era honest, i el va apallissar amb ell, i jo el vaig treure amb les seves mans, i va arribar al príncep del regiment. El príncep va pujar al llac, mentre Nemtsi i Chyud els anaven al llarg. El príncep Oleksandr i Novgorodtsp, però, van establir un regiment al llac Chyudskoye, a Uzmen, al Voronya Kamen. I va topar amb el regiment d'alemanys i Chyud, i va passar pel regiment amb un porc. I, per primer cop, retalla aquell gran alemany i chiudi. Déu i Santa Sofia i el sant màrtir Boris i Gleb, que van vessar la seva sang pel bé de Novgorodtsi, ajuden aquests sants amb grans oracions per ajudar el príncep Alexandre. I Nemtsi va caure i Chyud dasha va esquitxar; i, perseguint-los, els destrueix 7 milles al llarg del gel fins a la costa de Subolichi. I padeja Chyudi beseshnsla i Nemets 400 i 50 amb les mans de Yash i Nrnvedosh a Novgorod. I el mes d’abril a les 5, pel record del sant màrtir Claudi, per l’elogi de la santa Mare de Déu i el dissabte . És a dir, la primera crònica ens dóna el nombre d’alemanys caiguts en 400 persones. No hi ha dubte que es tracta d’un text de Novgorod. En ell, una referència a l'ajut de St. Sofia i St. Boris i Gleb. Les cròniques de Pskov fan referència a l'ajut de St. Trinitat.
De les cròniques de Pskov, es pot aprendre el següent: el 1242, el príncep Alexandre va alliberar per primera vegada la ciutat de Pskov dels alemanys, després va lluitar amb cavallers alemanys al gel amb un exèrcit format per novgorodians i pskovites; els va derrotar i va conduir els cavallers capturats a Pskov "descalços"; hi va haver una gran alegria a Pskov en aquesta ocasió; i el príncep Alexandre va retreure al poble de Pskov, els va instar a no oblidar el que havien fet per Pskov i, en el futur, sempre amb especial atenció a rebre els prínceps de la seva família a la seva ciutat!
És possible que el cronista de Pskov conegués alguna llegenda local sobre algun discurs amb què el príncep Alexandre després de la batalla es va dirigir als pskovites. Però no en sabem el contingut exacte. El cronista tampoc el coneixia i va haver de recórrer a la seva pròpia imaginació. I fa una crida a la gent de Pskov per estar agraïts al príncep Alexandre i acceptar amablement els prínceps de la seva família. Però aquesta és, de nou, la segona meitat del segle XIII. i, per tant, els primers textos que tenim són d’aquest moment en concret, i la resta són posteriors.
Les proves cròniques de Rostov de la batalla al llac Peipsi de la llista acadèmica de la Crònica Suzdal són molt lacòniques: “A l’estiu del 6750. Camineu Aleksandr Yaroslavich de Novgorodtsi a Nemtsi i lluiteu amb ells al llac Chyudskoye, prop de la pedra de Voronn, i derroteu Aleksaidr i conduïu 7 milles sobre el gel, tallant-los.
Una història interessant sobre la batalla del gel, que apareix a la Crònica laurentina, que va ser compilada pel monjo Laurentius el 1377. “L’estiu del 6750. El gran duc Yaroslav, l’ambaixador del seu fill Andrea a Novgorod el Gran, a ajudeu Oleksandrov al Nemtsi, i vaig guanyar Pleskovo al llac, ple de captivitat, i Andrew va tornar al seu pare amb honor.
L’historiador M. N. Tikhomirov escriu que aquesta és la versió Suzdal de la batalla al llac Peipsi. No hi ha una paraula sobre els novgorodians, el personatge principal és Alexandre, però al mateix temps tot l’honor de la victòria s’atribueix al príncep Andrey, tot i que les cròniques de Novgorod callen sobre ell.
La història de la batalla sobre el gel també es reflecteix en la primera edició de la Vida d’Alejandro Nevsky, compilada al monestir de la Nativitat de Vladimir als anys 80 del segle XIII. un contemporani del príncep, un monjo del monestir de la Nativitat de la ciutat de Vladimir. L’inici del text no diu res de nou. Això és interessant: “I el príncep Olsandr tornarà amb una victòria gloriosa. I hi ha molta gent al seu regiment, i tinc els peus nus al costat de les llances, que em dic retòrica de Déu . És a dir, els cavallers captius caminaven descalços, però les xifres, quantes n’hi havia, no es donen.
Per tant, si restem dels textos més antics tot allò “diví” i “miraculós”, a més d’edificant i “local”, obtindrem la següent quantitat d’informació fiable:
1. Hi va haver una campanya del príncep Alexandre el tercer any després de la batalla de la Neva, concretament a l'hivern - 1242; al mateix temps, Pskov va ser alliberat dels alemanys i les hostilitats van ser transferides al territori enemic.
2. Hi va haver una aliança militar contra Rússia i les seves tropes van marxar contra els russos junts;
3. L'enemic va ser notat pels guàrdies russos i el reconeixement de les tropes del príncep Alexandre fou derrotat pels alemanys;
4. El príncep Alexandre es va retirar, com a conseqüència del qual els alemanys, d’una manera o altra, es van trobar a prop del llac Peipsi i, donat el text de la Crònica rima livoniana, els morts van caure a l’herba (quina mena d’herba hi podria haver a l'abril?), és a dir, a la vista de les canyes seques que es conservaven a la vora del llac des de l'estiu, la batalla va ser tant a la costa com al gel. O va començar al gel, va continuar a la costa i al gel i va acabar amb la fugida dels alemanys.
5. El príncep Yaroslav va ajudar el príncep Alexandre enviant-li el seu fill, el príncep Andrey, juntament amb la seva comitiva;
6. La batalla va tenir lloc el dissabte al matí, a la sortida del sol;
7. La batalla va acabar amb la victòria de les armes russes, i els vencedors també van perseguir l'enemic que fugia;
8. Molts soldats enemics van ser fets presoners;
9. Els vencedors van portar els cavallers captius descalços al costat dels seus cavalls, és a dir, segons els cànons d’honor cavalleresc, els van deshonrar;
10. Els pskovites van rebre solemnement el príncep Alexandre a Pskov.
Passem ara a les cròniques de la volta Novgorod-Sofia dels anys 30 del segle XV. i, en particular, la 1a Crònica de Novgorod de l'edició més jove (la segona edició de la "Vida d'Alexander Nevsky"). La segona edició d '"La vida d'Alexander Nevsky" existeix en tres documents: a la 1a Crònica de Novgorod de la versió més jove (primer tipus), a la 1a Crònica Sophia (segon tipus) i a la col·lecció Likhachev de finals del segle XV. (tercera vista). Aquí teniu un text de la primera crònica de Novgorod de la nova edició segons la llista de la Comissió:
"A l'estiu del 6750. Aneu el príncep Alexandre amb Novgorodtsi i amb el seu germà Andrey i des de Nizovtsi fins a la terra de Chyudskoe al Nemtsi, a l'hivern, a la força del benestar, però no es jactaran, correu-vos:" llengua eslovena ukorim és més baix que tu mateix”. Ja es va prendre més byasha Pskov i es van plantar. I el príncep Alexander zaya fins a Pleskov. I expulsar el príncep Pskov, treure Nemtsi i Chyud, i, fixant-se, corrents cap a Novgorod, i vostè mateix anirà a Chyud. I, com si estiguessis a terra, que el regiment millorés i Domash Tverdislavich i Kerbet eren a la llista. I va matar aquell Domash, el germà posadnitsa, el seu marit era honest, i va colpejar-ne alguns amb ell, i alguns amb les mans, izimash i glaçades al príncep per venir al regiment. El príncep, en canvi, va pujar fins al llac, mentre Nemtsi i Chyud els anaven. Mireu el príncep Alexandre i Novgorodtsi, establint un regiment al llac Chyudskoye, a Uzmen, a la Pedra del Corb. I va arribar el llac Chyudskoye, i n'hi havia molts més. Byasha bo uv Oleksandr el príncep és molt valent, a més de l'antic Davyd el Cèsar tenia silni, krepsi. De la mateixa manera, els homes d'Alexandrov es van omplir de l'esperit de la batalla, i els va donar el cor amb ells, llavom i rkosha: "Oh, el nostre príncep honest i preciós! Ara és hora de posar-vos el vostre propi cap". El príncep Alexandre, vzdev mà al cel, i el discurs: "Jutgeu, Déu, i jutgeu-me de la meva llengua molt bé. Recordeu-me, Senyor, com l'antic Moisiev d'Amalik i el meu besavi Yaroslav al costat de Spyatopolk".
Era un dissabte a la tarda, amb el sol naixent, i el regiment naihash d'Alemanya i Chyud, i el porc va passar pel regiment. I, per primera vegada, aquesta talla és fantàstica pels alemanys i Chyude, covarda per les llances de trencament i el so de l’espasa, com si el mar es congelés per moure’s.
I no es veu el gel: cobria tota la sang. Mireu, vaig escoltar els samovides i els discursos, com si hagués vist el regiment de Déu i a l’entrada que venia en ajuda d’Alexandrov. I guanyaré amb l'ajut de Déu i Santa Sofia i del sant màrtir Boris i Gleb, que vessen sang pel bé de la sang antiga. I els alemanys van caure allò, i Chyud dasha va esquitxar i, perseguint, va vèncer 7 verstes sobre el gel fins a la costa de Sobolichka. I la parada de Chyudi va ser beschisla, i Nemets 500, i amb les altres 50 mans, Yasha i el va portar a Novgorod. I batent el 5 d’abril, per designar el sant màrtir Teòdul, per lloar la santa Mare de Déu, el dissabte. Aquí, glorifiqueu el déu Alexandre davant de tots els regiments, com Isus Navgin a Erichon. Van anunciar: "Tenim Alexandre amb les mans", i Déu els donarà a les seves mans. I mai no trobarà enemics a la batalla.
Després d’haver tornat a Alexandre amb una victòria gloriosa, n’hi ha molts més al seu regiment, i el cavall és a prop d’ells, que també s’anomena cavaller de Déu.
Com si el príncep Alexandre s’acostés a la ciutat de Pskov, i stratosha la seva gent, i els abats i sacerdots vestits també ploressin amb creus i davant de la ciutat, cantant la glòria del senyor príncep Alexandre: de llengües estrangeres per la mà d’Alexandrova.
Sobre el no discurs de pskovitsi! Si oblideu Aleksandrov per als vostres besnéts, feu-vos com un jueu, el Senyor els ha preparat al desert. I tot això és una negligència del seu Déu, coneguda per l’obra dels egipcis.
I el nom d’Alexandrov es va començar a conèixer a tots els països, al mar de Khupozhskiy i a les muntanyes d’Aràbia, i trobareu a faltar la terra del mar de Varazhskiy i fins a la mateixa Roma.
Aquí veiem canvis: el nombre d'alemanys assassinats és de "500" en lloc del primer número "400" i "en memòria del sant màrtir Claudi" - "en record del sant màrtir Teòdul". Després al segle XV. a les Cròniques 4a i 5a de Novgorod, a la Crònica d’Abraham, al Rogozh Chronicler i en plena forma a la Crònica de Sofia, van aparèixer diversos detalls nous: “50 governadors deliberats van ser fets presoners … i es va inundar una mica d’aigua i d’altres eren pitjors que l’úlcera d’un fugitiu”. Aleshores, a la 1a Crònica de Sofia, en lloc de "en memòria del sant màrtir Teòdul", van restaurar "en memòria del sant màrtir Claudi" - ho van ordenar!
A la 1a Sofia també es diu que el "missatger" alemany (aparentment, el gran mestre de l'orde livonià) "amb tots els bisbes (bisbes, per descomptat) propis i amb tota la multitud de la seva llengua" va sortir contra El príncep Alexandre, "amb l'ajut de la reina", es desconeix el que era el rei, així com la font d'aquesta notícia.
I aquí teniu els guerrers de Rússia occidental i Lituània del segle XV. Esquerra: un infant lituà de finals del segle XV. A la dreta hi ha un boyard de Novgorod de mitjan segle XV. Al centre - un cavaller fortament armat ("armat cavalleresc" - armat cavallerès - tal és el terme anglès per a "no cavallers" per estatus social) de principis del segle XV, és a dir, l'era de la batalla de Grunwald el 1410!
Per tant, l’estudi de les fonts de cròniques força nombroses que ens han arribat ens permet treure diverses conclusions. En primer lloc, el més primerenc no es menciona l’ofegament dels cavallers al llac. Segon: el nombre de morts va augmentar gradualment de 400 a 500, però la xifra del nombre de presos es va mantenir sense canvis. Tercer: inicialment no es va dir sobre el significat i la glòria de la batalla i del príncep, però després va aparèixer als anals, cosa que, per cert, no és sorprenent, ja que "el gran es veu a la llunyania". A més, molts historiadors encara confonen els textos crònics reals i el text de la "Vida …", és a dir, es refereixen a la font literària com el text de la crònica. I tot i que els textos dels volums publicats de la Col·lecció completa de cròniques russes estan disponibles avui en dia, alguns autors continuen fent referència als textos reescrits dels llibres de text escolars, en què els "cavallers armats" encara ofeguen gel, encara que no hi ha una sola crònica. el text del segle XIII ho confirma.
Una crida als textos de les cròniques mostra que el 1234 el príncep Yaroslav Vsevolodovich va emprendre una campanya contra els cavallers portadors d’espases. Hi va haver una batalla al riu Omovzha (o Embach). I això és el que hi havia: "El príncep Ida Yaroslav a Nemtsi, a prop de Yuriev, i un centenar no van arribar a la ciutat … el príncep Yaroslav els va destruir … al riu Omovyzh Nemtsi es va trencar, n’hi ha molts al font "(PSRL, IV, 30, 178). És a dir, era allà, al riu Omovzha, els cavallers van sortir al gel, van caure i es van ofegar! Probablement va ser un espectacle impressionant, en cas contrari el missatge al respecte no hauria entrat a la crònica. El cronista esmenta que "el millor Nѣmtsov nѣkoliko i els homes més baixos (és a dir, guerrers del principat Vladimir-Suzdal també) nѣkoliko", és a dir, es van ofegar tots dos, inclosos els "millors alemanys". Segons les cròniques, "inclinant-se davant del príncep Nѣmtsi, Yaroslav va prendre pau amb ells en tota la seva veritat". El 1336 es va produir una batalla a Saül, en què semigallians i samogitians van lluitar contra els portadors d'espases, i amb ells un destacament de dos-cents soldats de Pskovites i Novgorod. En ell, els croats també van patir una greu derrota i no només el gran mestre de l’orde Volkvin von Naumburg va morir a la batalla, sinó també 48 cavallers de l’orde dels espadatgers, molts dels aliats de l’orde, però gairebé tots (180 de 200) guerrers que provenien de Pskov. Per cert, aquestes dades són molt indicatives precisament des del punt de vista del nombre de combatents. Aquest mateix ordre, després d'aquesta derrota, es va veure obligat a fusionar-se amb el teutònic l'any següent, és a dir, que les seves forces van ser greument minades per aquesta batalla.
Miniatura de "La vida d'Alexander Nevsky", inclosa a la Crònica Anvers (segle XVI). Vol dels alemanys. Visió de l'amfitrió celestial.
Així doncs, hi va haver moltes batalles a la frontera dels ordres cavallers i de Rússia. Però, per descomptat, la imatge del príncep Alexandre, reflectida tant en moltes cròniques com en la "Vida …" artística, ha adquirit una forma èpica i un reflex corresponent a la història ja en l'actualitat. I, per descomptat, cal assenyalar que serioses qüestions historiogràfiques i històriques haurien de ser discutides, en primer lloc, per historiadors professionals que coneixen el tema de la discussió no per imatges barates del "Llibre dels futurs comandants" i els llibres de text escolars per al quart grau, però per fonts primàries i investigacions científiques serioses de diversos autors al llarg dels anys.
