La història de Khazaria és una de les pàgines més misterioses de la història en general, però és precisament comprenent les raons que van impulsar Svyatoslav a arrelar aquesta formació de les nostres fronteres de manera tan cruel i sense pietat, que es pot entendre el curs general posterior de la història russa.. Hem de començar des de lluny: a partir del segle VII Khorezm, quan ni tan sols era musulmà, i els seus habitants eren adoradors del foc, professant el zoroastrisme, com els perses.
Al final del segle, una guerra civil estava succeint a Khorezm, un parent de la Khorezmshah per part del seu pare i nét del cap de la comunitat rahdonita (usurers i comerciants jueus) per la seva mare, Khurzad, revoltada per prendre el poder. Va ser recolzat pel poder dels sectaris rahdonites i mazdàkides (la seva pancarta era una pancarta vermella sang amb una estrella de cinc puntes). Aquesta heretgia era molt similar al marxisme molt posterior, argumentava que totes les persones són iguals davant Déu i, per tant, totes les persones haurien de ser iguals a la terra, per tant, és necessari redistribuir la propietat a favor dels desafavorits. En paraules, tot sembla ser bo, però en realitat, però en aliança amb els rahdonites, va resultar molt repugnant: a les ciutats capturades hi havia terror implacable, multitud de rebels massacraven tant la dreta com els culpables, mentre que les cases de els usurers i comerciants d'esclaus dels rahdonites no van ser tocats. Al contrari, enmig de la devastació general i la massacre, literalment es van enriquir davant dels nostres ulls.
Com a resultat, tot Khorezm es va aixecar: de guerrers nobles a camperols ordinaris, els rebels no es van escatimar, el terror va donar lloc a un terror recíproc. Naturalment, van ser els primers a esbrinar a què feia olor, els rahdonites, caravanes amb béns saquejats, van creuar la frontera occidental i van arribar on ja hi havia connexions ben establertes: amb el Baix Volga, el nord del Caucas. Naturalment, els comerciants rics eren rebuts amb alegria: el poder de Khazaria augmentava, les noies jueves es convertien en esposes de prínceps tribals (l’anomenada “institució de les dones” d’aquesta organització, que era similar en els seus mètodes a la màfia, estava perfectament treballada fora), els comerciants van entrar a l’elit del país. Així doncs, el líder militar dels khazars (que era un poble d’origen mixt - en les seves arrels hi havia els eslaus, els turcs, els pobles del Caucas) Bulan es va convertir al judaisme i es va casar amb Serakh, la filla d’un ancià dels rahdonites. El seu fill, Ras Tarkhan, va fer el mateix, el nét ja portava el nom dels jueus: Obadiya. Segles després, Kagan-bek Joseph, descendent de Ras Tarkhan i Obadiya, va escriure al seu correligionari a Espanya: "Obadiya va renovar el regne i va enfortir la fe d'acord amb la llei i la norma".
Fonts bizantines, armènies i dades arqueològiques ens permeten entendre com Obadia va "renovar" Khazaria. Va esclatar una guerra civil a Khazaria: l’antiga elit pagana s’oposava a la nova elit, no els agradava l’ordre establert al país. Pel que sembla, el pretext era l'odi de l'Antic Testament envers els rahdonites i els seus néts "khazar" al paganisme: es van tallar boscos sagrats, es van destruir altars i santuaris. La guerra no va ser per a la vida, sinó per la mort, la seva intensitat es demostra amb el fet que Abdias va perdre el seu fill Ezequies, nét de Manassès, de manera que el tron va haver de ser transferit al seu germà, Chanukah.
Els rebels estaven condemnats, no posseïen tota la tècnica secreta d’intrigues hàbils, per a ells el jurament era una qüestió d’honor, no sabien que per als nouvinguts enganyar un pagà significava complaure al seu déu i, el més important, no sabien què era la guerra total. Per a ells, els “nous khàzars” eren els seus propis, tot i que eren compatriotes inferiors. El límit de la crueltat a la guerra de l’estepa era destruir tots els homes, nens i dones adults que anaven als vencedors. No sabien que els profetes dels jueus de l'Antic Testament els deien: "mata tots els nens homes i totes les dones …"; i a les ciutats dels pobles que el Senyor dóna en possessió, "no deixeu viva una sola ànima" i van manar destruir fins i tot totes les criatures vives: bous, ovelles, etc. Aquests horrors que va experimentar la humanitat en el passat relativament recent quan Hitler va substituir l '"escollit" pel poble jueu dels alemanys i la ideologia japonesa va treballar en la mateixa línia, com a resultat, desenes de milions de cadàvers, des d'Europa fins a la Xina i les Filipines.
Les ciutats capturades per les tropes d'Obadia van ser esculpides netes; després de mil anys, els arqueòlegs desenterraran munts d'ossos: les fortificacions del marge dret de Tsimlyansk i Semikarakorsk. Ossos sòlids, a tot arreu: als carrers, a les cases, als patis, als homes, a les dones, als nens, als vells. És a dir, Obadiya va “renovar” el regne d’una manera molt peculiar, segons el pacte dels avantpassats: “I destruireu totes les nacions que el Senyor, el vostre Déu, us dóna; que el teu ull no els estalviï ". La nova elit de Khazaria va dur a terme el seu terror amb l'ajut d'un nou exèrcit, és evident que els khazars no haurien anat a aquesta atrocitat, per tal de tallar completament els seus companys de tribu. Es va crear un exèrcit completament mercenari, que vivia amb un sou, un fenomen poc freqüent en aquella època, normalment l'exèrcit es recollia dels esquadrons de la noblesa i més de la milícia. Eren desconeguts a Khazaria, molts eren àrabs, per a ells els pagans també eren "infrahumans".
Khazaria es va apoderar de l’horror, la majoria va inclinar el cap davant el nou govern, una part dels clans va fugir - a Bulgària, als hongaresos, a Rússia. Un terrible destí esperava a les tribus eslaus que formaven part de Khazaria, perquè eren pagans. Després de la "renovació", els eslaus són esmentats a Khazaria amb molta menys freqüència, pel que sembla, el seu nombre es va reduir considerablement i el seu estat va caure en la posició d'esclaus. Per tant, dels nou jutges suprems de Khazaria, només un jutge va tractar els assumptes dels pagans, inclosos els eslaus, una petita comunitat jueva - 3 jutges, musulmans - 3, 2 - cristians. L'acció dels habitants del nord, dirigida pel príncep Lutover, va ser suprimida brutalment.
Es va formar un règim d’existència d’un “estat dins d’un estat”: l’elit jueva (“khazars blancs”) vivia en “pobles d’elit”, protegida per les muralles de fortaleses, els “khazars negres” (la resta de la població) eren fins i tot prohibit entrar-hi, amb pena de mort. En termes moderns, aquest és el règim de l'apartheid.
És clar que un "veí" per als russos era un veritable "miracle-yud", una "serp" a la qual no se li havia de donar pietat. Era un estat que es trobava literalment sobre els ossos de milers de víctimes innocents, que va vendre molts milers de nostres avantpassats als països del sud. Per tant, on van marxar els esquadrons de Svyatoslav, en paraules d'Ibn Haukal, "si queda alguna cosa, només una fulla a la vinya". Només ens queda una cruel imatge de sang enemiga a l’èpica "Fyodor Tyryanin":
Parted Mother Cheese Earth
Com pels quatre costats
Va devorar-se la sang jueva en ella mateixa, Zhidovskaya, basurmanskaya, Rei dels jueus.
