Oques: ha-ha-ha!
- Primer jo, primer ho explicaré
Sobre el que sé!
Issa
Per tant, el nostre últim material va acabar amb el fet que el tsuba forma part dels auriculars de l’espasa i, com a tal, hauria d’encaixar i combinar-se amb els detalls del marc de l’espasa, anomenat kosirae pels japonesos. Bé, avui coneixerem el dispositiu tsuba amb més detall. De nou, l'última vegada vam saber que hi havia tsubes i sense forats per al kogai i el kogatana, però que alguns tenien forats per a un cordó. Però, què més es va col·locar al tsuba, com es deia tot, ara es dirà. I, a més, coneixerem les nombroses varietats de tsuba.
Com ja es va assenyalar, tsuba no és un guàrdia, sinó un repòs per a les mans. És cert que en l'art japonès de l'esgrima hi havia una tècnica tsubazeriai, que significava "empènyer tsuba l'un sobre l'altre". Però això no significava en absolut que els cops amb l’espasa fossin infligits precisament a la tsuba i rebutjats per aquesta. Les traces de danys a l’espasa en els tsubas són extremadament rares. És a dir, la seva tasca és evitar que la mà del propietari de l’espasa rellisqui sobre la fulla, això és tot!
No es podia tornar a col·locar el tsuba al seu lloc. Necessitàvem dues parts més, anomenades seppa, que es pressionaven prop de la superfície del tsuba. Un al costat de la fulla i l’altre al costat del mànec. La màniga de bloqueig habaki també mantenia el tsuba a la fulla, però no tocava directament el tsuba, de manera que no en parlarem ara.
Com que les plaques de sepp normalment no eren visibles, no estaven decorades. Excepte aquells casos en què les espases tati no tenien dues parts, sinó quatre. Es van afegir dos detalls de o-seppa ("seppa gran") i, després, en un grau o altre, es podrien decorar tots aquests cinc detalls.
A la foto següent, només veieu un tsuba d’aquest tipus. Però hi havia comparativament pocs tsubas d’aquest tipus.
Al centre hi ha en realitat la tsuba. Les volanderes Sepp es mostren al llarg de les vores en la posició frontal i invertida, amb l'ajut de la qual s'ha de fixar el tsuba a la fulla. Com podeu veure, n’hi ha dos: dos petits sepps (mostrats a l’anvers i al revés!) I dos o-sepps: grans (només a l’anvers). La presència d’o-seppa era un tret característic de les espases de tipus tachi. (Museu Nacional de Tòquio)
I ara estem veient el diagrama següent, que mostra com està organitzada la tsuba clàssica, si puc dir-ho, amb tots els elements que s’hi troben:
• El primer - mimi - la vora del tsuba. Podria tenir formes diferents, però més endavant.
• Seppadai: literalment "un lloc per a la sepa". És a dir, es tracta d’un ressalt uniforme, que correspon exactament a les dimensions d’aquestes dues volanderes, que es van superposar aquí a la tsuba, tant des de l’anvers com des del revers. Normalment és on es troba la signatura del mestre tsuba.
• Kogai-hitsu-ana: un forat per a un kogai, que sol tenir la forma característica d’una flor de quatre pètals tallada per la meitat. Pot ser o no.
• Nakago-ana: forat de la fulla. Havia de ser necessari, si no, de quin tipus de tsuba es tracta.
• Udenuki-ana: dos forats de cordó. No sempre es fabricaven, i fins i tot molt rarament.
• Els Sekigane són insercions de metall tou, amb l'ajut de les quals les dimensions del forat de la fulla del tsuba es van ajustar a l'espasa específica i es posarien fermament a la fulla. Normalment es troben en protectors de ferro i això parla de la seva antiguitat. Es van encunyar després de posar la tsuba a la fulla, gràcies a la qual es va aferrar molt fermament, però es va poder eliminar.
• Kozuka-hitsu-ana: un forat per al kozuki, el mànec del ganivet del ko-gatan, que tenia la forma de la "meitat de la lluna". Tampoc no es va trobar en tots els tsubas. Tots dos forats kogai-hitsu-ana i kozuka-hitsu-ana tenien un nom comú ryo-hitsu.
• Hira: la superfície del tsuba entre la vora del mimi i la zona del seppadai.
Fixem-nos en una "cosa petita" tan important com portar una espasa japonesa. Tati, com sabem, es portava a l'esquerra al cinturó, amb la fulla cap avall. Això significa que el seu tsuba es podia veure principalment des de la part frontal, des del costat del mànec, i era aquest costat el que estava al tsuba principal. Al mateix temps, el seu costat esquerre era visible millor que el dret, adjacent al cos.
En conseqüència, l'espasa estil katana tenia el contrari. La fulla va mirar cap amunt, però de nou el costat esquerre de la fulla era més important que el dret. I això s’ha de recordar quan disposem tsubas sobre la taula de visualització. Tant tachi com katana tindran el costat dominant a l’esquerra. Però, al mateix temps, el forat nakago-ana hauria de mirar cap amunt amb la part punxeguda cap a la katana i cap avall, respectivament, cap al tatei. Per tant, és molt important saber de quina espasa busqueu tsubu. Amb les dagues, la situació és més senzilla, ja que totes es van ficar al cinturó amb la fulla cap amunt. I la "pista" aquí no és només la imatge en si, sinó també la posició dels forats (si n'hi ha) per al kogai i el kozuki.
La vora del tsuba podria ser (d’esquerra a dreta): quadrada - kaku (dos primers a la part superior), rodona - maru (última a la part superior), amb una vora anellada d’un altre metall (tres opcions inferiors) i dot - amb un engrossiment des del seppadai fins a la vora (falta).
Formes tsuba: 1 - aoi-gata, 2 - aori-gata, 3- kaku-gata, 4 - nade-kaku-gata, 5 - kikka-gata, 6 - maru-gata, 7 - tachi-tsuba, 8 - tachi -tsuba, 9 - tate-maru-gata, 10 - mokko-gata, 11 -jiji-mokko-gata, 12 - toran-gata.
Com es pot veure clarament al diagrama, la forma d’un tsuba podria ser qualsevol, i també hi podria haver una absència completa d’una forma. Els tsubs més antics i antics (12) tenien una forma, molt sovint els tsubas tenien la forma d’un cercle o oval, hi havia tsubes ròmbiques i quadrades, en forma de rectangle, els anomenats "quatre pètals" diverses variacions. I per què és així, és comprensible …
El fet és que a l’edat mitjana la vida de les persones, especialment a l’Orient, estava estrictament regulada. Però, fins i tot sense regulació, se li exigia viure "com tothom". I la gent intentava viure "com tothom". Per què? Perquè les persones són animals ramats. I és molt important per a ells l'opinió dels altres, "sentiment de confraternitat", "pertinença", "pertinença a un grup", "semblança". Sabem exactament quantes persones són a la societat: el 80%. El 20% restant pot "empènyer-se" contra la societat, però fins i tot intenten no enfadar la majoria per les bagatel·les i menysprear-la "de manera astuta".
Recordeu, ni els cavallers medievals ni els samurais al Japó tenien dues armadures idèntiques, tret que, per descomptat, es compti la mateixa "armadura prestada" ashigaru. Però no són nobles! L’armadura dels mateixos europeus es diferenciava en la forma d’espowlers, genolleres, cascos, "defensors" de les aixelles, guants de plaques … Fins i tot es feia confiança a espases amb mànecs diferents i escuts amb diferents emblemes a hauberg essencialment idèntics. No és d’estranyar que no existeixin realment dues efígies igualment equipades entre les que ens han arribat, tot i que n’hi ha desenes en les mateixes postures. El mateix passa amb l’armadura de samurais.
És a dir, qualsevol noblesa, fins i tot "pobra", fins i tot rica, s'esforça constantment … "per ser com tothom", per seguir la moda general, per descomptat, però al mateix temps per ressaltar la seva originalitat, fent petites.. "passa a un costat". Se suposa que té un tsuba? Aquí està, però tots els meus veïns han fabricat tsuba amb la tècnica del nunome-zogan, i jo em faré una comanda mitjançant la tècnica del sukashi, i deixar-los envejar. Tothom té un maru-gata banal i ho ordenaré en forma de … un crani somrient; tothom se sorprendrà! “Visc a Edo i tots els meus amics estan bojos pel tsuba del mestre Yoshioka! No és una pena que paguin 100 koku d’arròs per la seva feina … Bé, malgrat ells, aniré al nord, a la província de Deva i demanaré als mestres de Funada les muntures d’espasa a l’estil shonai. o Katsurano!” Així va raonar llavors el samurai o … el nombre de tsubs es va multiplicar d'aquesta manera contínuament.
Bé, ara anem a veure tsubas de diferents formes, de les quals es va parlar anteriorment. I no només vegem, sinó que coneguem una mica cadascun d’ells. I, per començar, recordem una vegada més que la mateixa tsuba, el futi i la kasira havien de ser distingits amb el mateix estil. Però aquesta regla no sempre es va observar. Tsuba "Llebres". Seria fàcil decorar tant el futi com el kasir amb el mateix estil. (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
I aquí teniu un tsuba completament únic. Únic pel fet que és … de pedra, és a dir, el vaig encarregar per mi mateix per l'original b-o-l-w-th. La jadeïta i el coure es van utilitzar per a la seva fabricació. Temps de producció: 1800-1805 Diàmetre 6, 4 cm; gruix 0,6 cm; pes 53, 9 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
Bé, no es pot parlar d’aquest tsuba (anvers) sense mirar endavant, ja que haurem de parlar no només (i no tant!) De la forma, sinó de la tecnologia de fabricació, i la història de les tecnologies encara és per davant nostre. Però, igualment, que primer sigui el formulari, i només després veurem el contingut. Per tant, en tots els aspectes es tracta d’un tsubam maru-gata típic. És cert, sense seppadai. Aquest detall no hi figura. Però fixeu-vos en el disseny inusual del seu perímetre. Què es? I aquesta és una mena de tècnica de teixit metàl·lic: l’estil mukade-zogan o centpeus. La seva essència rau en el fet que un fil repeteix els contorns del tsuba i el mantenen al seu lloc moltes grapes, també de filferro. A més, s’alternen mènsules de ferro i coure. Només una tècnica i cap art. Però … original i preciós, no? Temps de producció: finals del segle XIX - principis del segle XX. Material: ferro, coure, bronze. Diàmetre 8, 1 cm; gruix 0,8 cm; pes 141,7 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
El mateix tsuba és un revés.
Aquí teniu el tsuba mokko gata. El treball de l’escola Mito o d’una de les seves branques. Temps de producció: segle XVIII Material: aliatge d'or amb coure - shakudo, or, coure. Presteu atenció a l’acabat superficial del tsuba. Es fabrica en forma de protuberàncies més petites a l'estil nanako: el "caviar de peix", que requeria una gran habilitat. Doncs bé, la talla i la incrustació d’or també hi són presents. Longitud 7, 3 cm; amplada 7 cm; gruix 0,5 cm; pes 133, 2 g (Metropolitan Museum, Nova York)
El mateix tsuba és un revés.
Tsuba kaku-gata amb escletxes. Fet cap al 1650 Material: ferro, plata, or, coure. Llarg i ample 5, 6 cm; gruix 0,5 cm; pes 76, 5 g.
Alguns tsubas són realment estranys. En aquest seppadai entra als forats, però també hi entra la libèl·lula de la dreta i, per tant, les rentadores de seppa no només han de tenir forats adequats, sinó també … una "osca" sota el cap i les ales de la libèl·lula! Bé, la forma mateixa del tsuba … és més que inusual i per què és tan poc clara. Temps de producció: 1615-1868 Material: ferro, or, shakudo, coure. Llarg 8, 3 cm; amplada 7,6 cm; gruix 0, 6 cm; pes 130, 4 g (Metropolitan Museum of Art, Nova York)
"Tsuba amb capses de physalis". Ferreria senzilla, però que exquisida. El client, pel que sembla, era un gran original. És interessant fixar-se en els detalls del marc d’una espasa d’aquest tipus: què hi ha? Fet a finals del segle XVI - principis del segle XVII. Materials: ferro, coure. Longitud 7, 3 cm; amplada 7 cm; gruix 0,5 cm; pes 65, 2 g (Metropolitan Museum, Nova York)
Potser el tsuba de tall més lacònic i bell de l'estil escolar de Kamiyoshi - "Cranc", segle XIX. (Museu Nacional de Tòquio)
Arròs. A. Shepsa.
