Antigament, el puny, les ungles i les dents eren armes.
Després de les pedres i branques dels arbres en un dens bosc …
Més tard, fins i tot un home va aprendre el poder del bronze amb el ferro.
Només al principi s’utilitzava el bronze i, posteriorment, el ferro.
Tito Lucreci Kar "Sobre la naturalesa de les coses"
Es pot dir que els arqueòlegs són afortunats. Els cascos celtes es troben en abundància. Els autors antics també ens van deixar les seves descripcions. Però això és l’interessant: per exemple, la descripció del casc celta, que va deixar Diodorus, no es correspon amb la informació que ens ha proporcionat l’arqueologia. D’ells queda clar que els cascos dels celtes eren de bronze i estaven decorats amb una decoració de casc, cosa que feia que els seus propietaris fossin visualment molt més alts. També informa que podrien haver estat en forma de banyes o l’aparició d’un ocell o d’un animal. I es van trobar aquests cascos, però no són massius.
Casc. La Tene Culture (British Museum, Londres).
Per exemple, a la zona entre Ancona i Rimini, el territori on es van establir els senones, es van trobar cascos amb visera a la part posterior i un petit esmolat a la part superior. Aquests cascos van rebre el nom de Montefortine, després del nom de l'enterrament on es van trobar per primera vegada. El material per a ells era l’armadura i, molt probablement, van aparèixer a Itàlia al mateix temps que els Senones.
Casc gal. Museu Saint-Germain, França Saint-Germain.
És cert que el clàssic casc Montefortine, a més del cap i una cúpula força allargada, també tenia coixinets per a les galetes i els primers cascos de les inhumacions dels Senones no en tenen. El 282 aC. aquesta tribu celta va ser expulsada pels romans dels seus llocs de residència. Així doncs, els cascos trobats als enterraments senonians s’han d’haver fabricat abans d’aquesta època. El material amb què estan fets és ferro o ferro i bronze, i només de tant en tant són completament de bronze. Alguns tenen un suport complex per a una decoració desconeguda del casc, que recorda una doble forquilla.
El casc de cultura de Villanov, segle XIX AC. (Metropolitan Museum, Nova York)
Els habitants d’aquesta cultura van ser els primers a començar a treballar el ferro al territori de l’actual Itàlia i també van incinerar els difunts amb la posterior inhumació de les seves cendres en urnes en forma de doble con.
Un casc així ja té coixinets i, curiosament, tots tenen la forma d’un triangle, format per tres discos convexos. S'assembla tant a les cuirasses de les carapaces samnites que es podria pensar que, o bé els samnites miraven aquestes galtes quan fabricaven les carapaces, o bé els senones les copiaven de les carapaces dels samnites. Al segle III. AC. la seva forma s'ha tornat més senzilla, han esdevingut completament triangulars i, en lloc de discos, han aparegut tres "bonys". Els mateixos italians, però, van adoptar ràpidament els cascos Montefortine dels celtes i els van utilitzar força. Per exemple, un casc trobat a Bolonya porta una inscripció etrusca, cosa que permet datar-lo en un moment en què els etruscs encara no havien abandonat la zona. Però el mateix casc va rebre un reconeixement universal a tota Europa occidental i no només a Itàlia.
Aquests cascos es van trobar a Iugoslàvia, al fris victoriós de Pèrgam també es pot veure, i pertanyia clarament als gàlates. Tot i que els celtes van ser expulsats d’Itàlia pel primer quart del segle II. AC, el casc Montefortine no ha desaparegut enlloc, només per fer-lo d’acer de ferro. Les galetes van canviar lleugerament la seva forma, però, com abans, van continuar sent la principal característica reconeixible d’aquests cascos, que es van convertir en el principal tipus de casc de l’exèrcit romà primitiu, en què es va utilitzar … durant quatre segles! Segons els experts, se n'haurien pogut fer aproximadament tres o quatre milions, de manera que no és d'estranyar que les seves troballes siguin tan freqüents.
Casc d’Alesia.
Hi havia un altre tipus de casc, similar al de Montefortine, però sense el "bony" a la part superior del cap. Un casc així es diu "kulus", segons un model trobat a França. Segons Connolly, no va tenir el mateix èxit que el Montefortino, però encara va ser àmpliament utilitzat al segle I. AC. El seu origen pot ser tan antic com el de Montefortine: un d'ells es troba en un enterrament de Senònia, i hi ha un exemplar d'un enterrament de Hallstatt, que es pot atribuir al 400 aC.
Alguns dels cascos tenen una mena de decoració d’aletes als laterals, similar a les ales dels cascos samnites. Es creu que es van estendre als Balcans als segles III-II. AC. A l'arc de color taronja es poden veure cascos semisfèrics amb viseres i banyes. I de nou, un sorprenent exemple de casc de banyes amb un propòsit clarament cerimonial es va trobar al riu Tàmesi, a prop del pont de Waterloo. Es deia així, però clarament no és de combat, tot i que molts artistes no van evitar la temptació de posar-la als caps dels guerrers participants a la batalla. Bé, els cascos amb figures d’animals descrits per Diodorus són extremadament rars. De fet, els arqueòlegs només han trobat un exemplar d’aquest tipus. I el van trobar a Kiumeshti, a Romania. Es tracta de nou d’un casc típic de Monterfontine amb un pom i una figureta d’ocell a la part superior. Les ales esteses cap als costats tenen llaços i, en teoria, poden batre durant la cursa, quan el seu propietari corria pel camp de batalla.
Guerrers celtes. Dibuix d'Angus McBride.
En una sèrie d’enterraments celtes al nord d’Itàlia, es van trobar cascos etruscs del tipus Negau. També és un casc esferico-cònic, però amb la cresta i la vora transversals. I els celtes van agafar prestat aquest tipus, cosa que confirmen les troballes de cascos Negau als Alps Centrals, és a dir, als seus llocs de residència.
Al segle I. AC. dos nous cascos, relacionats entre ells, van entrar en ús alhora. Per tant, és habitual combinar-los en un sol tipus d’agència. El primer, el tipus Agenian, sembla un "barret de bombó" amb camps, i el portador "barret de bombó" té una placa posterior gran. Els coixinets de les galtes són d’un nou tipus: el que més tard van adoptar els romans. Es creu que és el tipus de port el prototip directe de l’anomenat casc imperial gàl·lic del segle I. AD Mostres d’aquests cascos, fabricats enterament amb ferro, es troben al nord de Iugoslàvia, als Alps Centrals, a Suïssa i a moltes parts del centre i sud-oest de França. Tots aquests llocs són la frontera romana a principis del segle I. BC, de manera que no s’ha d’estranyar la seva localització.
Casc del tipus Montefortino (350 - 300 aC). Museu d'Arqueologia Nacional de Perusa. Itàlia.
Coixinetes de galta d'Alesia al centre de França Segle I AC. són una barreja bastant estranya del tipus itàlic clàssic, ja que estan decorades amb "bonys" i "tres discos" del tipus antic. També hi ha troballes de cascos greco-itàlics cònics amb decoracions celtes característiques. Per què això? Viouslybviament, es van capturar moltes armes com a trofeus. El casc està trencat, però els pòmuls estan intactes: "agafem-los i posem-los en un casc nou!" És possible que també es capturessin els accessoris del ferrer: encunys, punxons per forjar, bé, allò que s’utilitzava allà i ho utilitzava de nou en els seus propis interessos. Pel que sembla, els romans eren pràctics (i en diuen totes les fonts!) I no consideraven que l’ús de l’armadura d’una altra persona fos una traïció.
No obstant això, la majoria dels celtes van lluitar sense armadures. Diodorus escriu que es van untar el cap amb calç i es van pentinar els cabells a la part posterior del cap de tal manera que semblaven una melena de cavall que es mantenia dreta. Aquest pentinat el veiem en diverses monedes, de manera que no hi ha dubte que sí. Potser va ser gràcies a això que la pinta va aparèixer als cascos, només que ja no estava feta del seu propi pèl, sinó de pèl de cavall.
Una caparaca amb forma de capa d’Etruria. Museu de la Universitat de Filadèlfia.
420 - 250 AC. només ens han sobreviscut alguns discos de bronze, que es poden anomenar plaques de pit, tot i que també podrien ser adorns decoratius d’un arnès de cavall. Una estàtua de Grezan del sud de França, que data dels segles IV - III. AC, ens mostra un guerrer amb una caparaca en forma de placa de pit quadrada i una placa posterior sobre tirants. Però aquesta estàtua no es pot anomenar típicament celta; potser no té res a veure amb ells!
Segons Peter Connolly, la malla en cadena va aparèixer entre els celtes cap al 300 aC. I això malgrat que no tenien cap addicció a l’armadura. No ho va ser, però d’alguna manera se’n van acudir! Estrabó diu que el correu en cadena és celta. De fet, els primers exemples de malla en cadena es van trobar a les inhumacions celtes. Però, com que el correu enramat era una cosa extremadament llarga i costosa, podia ser utilitzat pràcticament només per aristòcrates celtes i potser … sacerdots?
Casc de bronze de Montefortino amb coixinet. Segle I AC e., trobat al Rin prop de Mainz. Museu Nacional Alemany (Nuremberg, Alemanya).
Diverses estàtues que representen guerrers revestits de malla que es troben al sud de França i al nord d’Itàlia mostren dos tipus d’aquesta armadura: una amb amples espatlleres en forma de capa; i el segon, que s’assembla a la closca de lli grega sense la "capa". Probablement, el primer tipus era originalment celta.
A Romania, en un enterrament del segle III. AC. també van trobar fragments de malla de cadena, i potser fins i tot més d'un, ja que una part dels anells consisteix en files d'anells alternats estampats i connectats a la culata, i a la segona tots els anells estan reblats. Aquest teixit es considera més fiable. El diàmetre dels anells és d'aproximadament 8 mm. Les espatlleres de la malla de cadena, en forma de caparaca de lli grega, se li fixaven al pit. És a dir, els celtes d’aleshores no podien pensar en una malla de cadenes amb mànigues, curta o llarga, sinó que simplement prenien una closca de lli i substituïen el teixit flexible per una malla de cadena flexible.
Cuirassa dels celtes. Museu Saint-Germain, França.
Diodor, però, escriu molt sovint que els mateixos gals van entrar a la batalla nus. Al principi, probablement, era així, però ell mateix descriu el temps posterior. Per exemple, Polibi descriu els Gazates, que van creuar els Alps, per lluitar al costat dels celtes a la batalla de Telamon el 225. I, per tant, només es van adherir als antics costums. I tots els altres gals estaven vestits amb pantalons i impermeables lleugers. Bé, sota Cèsar, els celtes van lluitar ja completament vestits!
A tall de comparació: l’armadura d’un hoplita grec d’un museu d’Argos.
La cultura celta és molt popular a Occident (i per què és tan comprensible!). Aquí teniu un calendari mural del 2016 que representa les antiguitats celtes del British Museum que es pot comprar a les seves parets per 9,99 lliures esterlines.
