"L'estat va imposar la llei a Rússia a la gent, tant si volia com si no".
(El mateix LYOKHA)
"Em pregunto si hi ha un lloc a la terra on les autoritats estiguin interessades en l'opinió de la gent?"
(baudolino)
Cada gran ciutat - centre regional té el seu propi arxiu, on s’emmagatzemen documents des del moment de la seva fundació. A Penza, l’edifici de l’arxiu estatal es troba en un lloc interessant: d’una banda, hi ha carreteres concorregudes, grans botigues … de l’altra, hi ha un lloc per filmar la pel·lícula "Stalker-2". No s’ho podia pensar millor. Aquí teniu una obra abandonada i vies de ferrocarril. Però … a prop de casa meva. Per tant, hi vaig molt sovint, com si treballés. En els capítols anteriors, hem proporcionat fotografies de caràcter principalment il·lustratiu. Ara ha arribat el moment de fer fotografies significatives de materials del nostre arxiu.
Com era ben sabut fins i tot a partir dels llibres de text d’història soviètics, la multimilionària massa de camperols russos va saludar la “Gran Reforma” de 1861 amb una indignació massiva i l’inevitable “moment de decepció”, que, però, el tsar Alexandre II va preveure, va fer no es va convertir en un fenomen a curt termini, com s’esperava, al contrari, es va estendre durant un període molt i molt llarg. I, per cert, de nou, únicament per culpa del govern!
Pugem per aquesta escala, passem pel torniquet i ens asseiem a la fila de gent, al meu parer, d’algunes persones estranyes, ocupades a buscar les seves genealogies fins a la desena generació, i ens trobem a la sala de lectura, on som documents donats. En aquest cas, es tracta de diaris antics …
Aquí hem de començar pel fet que molts camperols pensaven que el "Reglament del 19 de febrer" tsarista no podia ser autèntic. Creien que eren falsificats, que eren "substituïts pels propietaris", que dissimulaven amb astúcia la "voluntat" del sobirà. Immediatament van aparèixer "experts", que van afirmar que contenien un article per assaborir qualsevol persona que llegís el fals del propietari i s'ho cregués. A més, a més, els manifestos falsos van anar de la mà en el contingut següent: "Durant la collita, no aneu al propietari a treballar, deixeu-lo emportar pa amb la seva família" - i fins i tot amb aquests "punts": el propietari de la terra es deixa cultivar per a la seva família igual que el camperol, però res més ".
Així és com es presenta el 1861 el diari Penza Gubernskie Vedomosti.
És evident que era impossible demostrar res als camperols. A tot arreu es van negar a treballar per als propietaris i no van obeir les autoritats, i en alguns llocs després del 19 de febrer van començar a aixecar-se en revoltes. Alguns dels més famosos es van celebrar a les províncies de Penza i Kazan. Així, l'abril de 1861, els camperols dels districtes de Chembarsky i Kerensky de la província de Penza es van rebel·lar. L '"arrel de la revolta" es trobava al poble de Kandeyevka, on uns 14.000 d'ells es van revoltar. La seva actuació es deia "insurrecció de Kandeevsky". A més, va tenir lloc d’una manera inusual: camperols amb una pancarta vermella als carros conduïen pels pobles de les províncies de Penza i Tambov i van declarar en veu alta: “La terra és nostra! No anem a llogar, no treballarem per al propietari! " Leonty Yegortsev, que va dirigir el discurs, va afirmar que el tsar, segons diuen, havia enviat als camperols una carta "real" amb la seva completa alliberació del poder dels terratinents, però la van interceptar, però ell, Yegortsev, va rebre personalment l'ordre del tsar: "Tots els camperols surten dels propietaris de la terra lliures per la força i, si algú no lluita abans de la Santa Pasqua, serà maleït".
I així: l'arxiu del diari el 1864.
Iegortsev tenia 65 anys, és a dir, segons aquests estàndards: un vell profund. Havia vist moltes coses a la seva vida i també era un impostor que es deia “el gran duc Konstantin Pavlovich” (havia mort 30 anys abans, nota dels autors). És clar que els camperols realment van idolatrar Yegortsev. Es van fer truques des dels pobles veïns, i els admiradors més entusiastes van agafar l’ancià pels braços i fins i tot van portar un banc al darrere. L'aixecament va ser derrotat el 18 d'abril (just abans de la festa de la "Santa Pasqua") per tropes al comandament de l'assistent de la comitiva reial A. M. Drenyakin. Molts camperols van morir i van resultar ferits, centenars van ser assotats i exiliats a Sibèria per treballs forts i assentament. El mateix Yegortsev va aconseguir escapar (els camperols van anar sense por al fuet, però no el van trair), però el maig del 1861 aquest líder camperol va morir.
Bé, aquest és el text del Manifest, publicat el 15 de març de 1861.
Al mateix temps que Kandeevsky, hi va haver una revolta camperola al districte Spassky de la província de Kazan. Hi van participar fins a 90 pobles i el centre es trobava al poble d’Abyss. Va ser presa per un tal Anton Petrovich Sidorov, un jove camperol penza conegut com Anton Petrov. Va parlar de la "Normativa" de la següent manera: "terres per al propietari: muntanyes i valls, barrancs i carreteres i sorra i pedres, el bosc no és un ramell per a ell; si creua un pas de la seva terra - expulsar-lo amb una paraula amable, si va desobeir - es va tallar el cap, rebrà una recompensa del tsar ".
Els nobles de Kazan van quedar terriblement espantats per la insurrecció i van declarar a Anton Petrov "el segon Pugachev". Va haver de ser suprimit per la força militar, i més de 350 camperols van morir i van resultar ferits, i el mateix Anton Petrov va sortir a rendir-se als soldats tsaristes, mantenint sobre el cap el text de les "Disposicions del 19 de febrer".
Un fragment del text del "Manifest" és molt indicatiu pel seu contingut.
Alexandre II, després d’haver conegut l’execució dels camperols a l’abisme, va inscriure a l’informe que se li va presentar: “No puc aprovar les accions del Gr. "Apraksin". No obstant això, va ordenar que el mateix Anton Petrov "fos jutjat sobre la base de la condició de criminal de camp i executés la sentència immediatament", és a dir, condemnat a mort a priori, després del qual el 17 d'abril, Petrov fou condemnat a mort i ja va ser afusellat el dia 19.
El 15 de maig, al poble de Samuylovo, al districte de Gzhatsky, a la regió de Smolensk, les tropes van haver d'atacar una multitud de dos mil camperols rebels que "es van precipitar als soldats amb un entusiasme frenètic, revelant la intenció de treure'ls les armes". " Els soldats van haver de disparar i matar 22 camperols. Hi va haver molts exemples d’aquest tipus, que parlen primer de la falta de preparació del suport informatiu de la “Gran Reforma”.
Però el motiu principal va ser … expectatives decebudes. Els camperols esperaven més, però se’ls donava molt menys del que volien. En centenars de peticions compassives al ministre de Justícia K. I. Palen, ministre d'Afers Interns A. E. Van demanar a Timashev i fins i tot al propi pare-tsar que els donés "terres en algun lloc", que substituïssin terres incòmodes per terres còmodes, que les protegissin de l'arbitrarietat dels seus caps. Els governadors van informar al ministre de l'Interior, que va informar al tsar que gairebé a tot arreu els camperols es negaven decididament a pagar pagaments de redempció insuportables: quitrent, enquesta, zemstvo, secular, multes i totes les altres extorsions. Des del 1870, van rebutjar les assignacions fins i tot aquelles, ja que veien una discrepància entre els ingressos que els provenien i els pagaments exigits. Els camperols de Perm van formar fins i tot una "secta impagada" que declarava pecat recaptar impostos desorbitats dels camperols. Com a resultat, el poble rus de post-reforma a Rússia va viure en tot moment en un estat de tensió permanent que, per descomptat, va soscavar els fonaments de l'estat a Rússia.
Bé, i aquest és un decret del 5 de març, publicat només … 12 d’abril. No, el govern no tenia pressa per informar els seus súbdits sobre les seves decisions, no tenia pressa!
Sorprenentment, les autoritats no es van molestar a escriure un document tan important en un llenguatge senzill i entenedor per als camperols, motiu pel qual es van produir constantment tota mena de malentesos en llegir-lo. Això va conduir al fet que no només els "camperols foscos", sinó també el clergat de la mateixa província de Penza parlessin clarament negativament de la reforma. Per exemple, el rector del poble de Stepanovka "d'una manera evident i amb una insolència que supera tots els límits" va instar els camperols a desobeir els seus deures envers els propietaris. Van decidir retirar el sacerdot del seu ramat i enviar l'edificació de tots els altres al monestir Narovchatsky Scanov durant dos mesos amb una subscripció que no entraria en els afers dels propietaris. Al mateix temps, va ser acusat del que va dir als camperols que "la corba s'ha acabat i la gent està lliure de tot, i els senyors amaguen … el decret …".
Per ser sincer, llegir "Vedomosti …" és difícil. I no només dur, sinó molt dur. Però … però és una font d’informació sorprenent. En primer lloc, en cada número es publicaven els preus dels aliments (“plata”), tant els més alts com els més baixos. És a dir, després d’haver analitzat TOTS ELS DIARIS, obtindrem una dinàmica de preus excel·lent i podrem comparar-los amb el creixement dels salaris. És a dir, "Vedomosti …" és una estadística excel·lent. I per cert, fixeu-vos en els preus.
Molts sacerdots han patit per la seva llarga llengua. Conegut, per exemple, el decret "sobre l'acomiadament del clergue Nikolaev per l'explicació equivocada als camperols del poble del districte de Seliksa Gorodishchensky del Manifest imperial del 19 de febrer". El cas va començar el 2 d’abril i ja estava acabat el 18, que parla d’un judici ràpid i dur, tot i que és impossible entendre com va acabar concretament pel contingut de les pàgines del seu cas.
Preus: continuació.
Quan no hi ha informació completa, sempre hi ha rumors. Aquest és un axioma. Però els caps tsaristes ho desconeixien i, per tant, els "ridículs rumors" sobre la reforma camperola, "que tendien a pertorbar la pau de la gent", a tota la província de Penza que no es va estendre: Andrei Pavlov, un camperol del poble de Chemodanovka; dos soldats xerrant Déu sap què en el mateix 1862; un funcionari del govern provincial de Penza, Steklov, que va ser destituït durant quatre mesos, i el seu homònim, el secretari col·legial de l'Elanskaya volost, i fins i tot … la terratinent Emilya Valitskaya, que va difondre entre els camperols "rumors escandalosos" que fins i tot les autoritats la van ficar al castell de la presó de Chembarsky! Altres es van posar "calents" per això. Així doncs, un tal Ivan Shtanov, al poble de Mikhailovskoye de la província de Penza, va cridar que "no llauraran, perquè es mana a l'emperador …", és a dir, va escampar rumors. Per això, el cap de la policia Xtanov va ordenar assotar-lo amb varetes, i només per això va posar ordre a aquest poble.
Preus de pa i fenc.
I ara a veure: tots els documents diuen que el Manifest més alt es va comunicar oralment als camperols, però no se'ls va permetre llegir-lo ells mateixos. Els mateixos exemplars rars que van caure a les seves mans, els camperols van considerar falsos. Per què? Perquè van veure aquest fatídic document en mans d’aquelles persones en qui no confiaven massa. És evident que era impossible imprimir físicament un nombre tan gran de còpies del Manifest que n’hi hauria prou, per exemple, per a totes les famílies camperoles. Però és obvi que calia imprimir molt més.
El diari va escriure detalladament què cal fer amb les epizooties, en particular la pesta bovina.
I és aquí on hauria d’haver participat la premsa, oi? Però això es va fer per motius encara incomprensibles, amb un gran retard. Així doncs, a "Penza provincial vedomosti" del 22 de febrer, on, com sempre, hi havia "el primer departament, la part oficial", el text del Manifest no ho era. Es va publicar només el 15 de març de 1861, és a dir, gairebé un mes després! El 29 de març va aparèixer el "Decret del Senat del Govern sobre l'organització de comitès sobre l'estructura de l'estat rural". Però el 12 d'abril es va publicar el "Decret al ministre de la Cort Imperial i Appanages sobre la finalització de la recaptació de lloguers i que proporcionava el dret d'adquisició de finques i terres".
A més de les estadístiques econòmiques, el diari també va informar sobre les "antiguitats russes", és a dir, va descriure les esglésies antigues supervivents i la seva estructura. Ara és impossible imaginar la descripció de monuments arquitectònics a mig diari, però després es va llegir!
Només al número 17 del "Butlletí provincial de Penza", del 19 d'abril, hi havia "Normes per a la disposició de la vida dels camperols que treballen en fàbriques de propietaris", aprovades el 19 de febrer. El 3 de maig de 1861 es va publicar una ordre de les autoritats provincials de Penza que, segons el manifest del 19 de febrer, camperols i patis sortits de la servitud no necessiten permís dels propietaris per casar-se. I, amb total retard, concretament el 14 de juny de 1861, a la secció "part no oficial" van presentar una breu llista dels drets i obligacions dels camperols i patis alliberats de la servitud. Al mateix temps, els periodistes Penza ja no en tenen cap culpa! Retards d’aquest tipus es van produir a tot el territori de l’Imperi rus. Però llavors el telègraf elèctric ja era conegut i utilitzat, cosa que significa que la informació es podria transmetre molt ràpidament.
Però aquest és un dels primers materials publicitaris: "Nota" del doctor Diatropov, en què castiga vodka i embriaguesa barats que es van estendre després de la reforma. Aquí, diuen, és una de les seves conseqüències.
Algú dirà que les autoritats encara no entenien el poder de la paraula impresa. No, ho vaig entendre. Així doncs, a la circular del departament d’assumptes generals dirigida al “Sr. Cap de la província de Penza” de data 7 de novembre de 1861, núm. 129 “sobre la publicació del diari“Severnaya Pochta”, es deia: en els casos en què és distorsionat per les notícies obtingudes de fonts poc fiables. … Amb la influència que les revistes privades fora del control del govern han guanyat en el públic, fora del cercle de les regulacions generals de censura, cal obrir el camí per a la publicació d’informació i opinions que el missatge pugui aportar avantatges generals., fins i tot si no es correspon amb la direcció unilateral d'una revista concreta. I per això no hi vaig poder trobar un lloc”. "Amb aquesta finalitat … a partir de l'1 de gener de 1862, es publicarà el diari" Severnaya Pochta ", que substituirà la revista del Ministeri de l'Interior".
No, quin text, què bé escriu el metge …
"Notificant la vostra excel·lència i afegint que no hi ha subscriptors vinculants en aquest cas. … Em permetré esperar que vosaltres, el Senyor Gracious, no deixeu de contribuir amb la vostra influència a la major distribució possible d'aquest diari al públic ". A continuació, es va sol·licitar la reimpressió de l'anunci de publicació d'aquest diari i l'enviament per la província, així com la publicació al diari Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Bé, llavors s'hauria de suposar que tots els funcionaris, sense excepció, estaven obligats a subscriure's al "Correu del Nord", o fins i tot van dur a terme aquesta acció de manera voluntària-obligatòria, indicant que "és necessari".
Però aquest és només un document únic: el text de la resolució de la presència provincial sobre els preus del treball camperol masculí i del treball femení. I ara calculem i comparem el que va costar i comparem amb la quantitat de guanys. I resulta que si el camperol no portava diners a la taverna, llavors … podria proporcionar a la seva família un menjar força decent. Tot i que sí, els productes manufacturats eren cars. Tapa del gimnàs, per exemple, aproximadament d’1, 50 rubles.
És indicatiu, però, que tímids brots de lliurepensament en la mateixa "Notícia provincial de Penza" van aparèixer gairebé immediatament després de l'inici de les "Grans reformes". El fet és que van començar a aparèixer materials purament periodístics, on els autors van reflexionar sobre els canvis que havien tingut lloc i van treure conclusions sobre ells, cosa absolutament poc característica per a la premsa del període anterior.
Es tracta d’un anunci de subscripció. Com podeu veure, la publicació es promet no només en paper gris, sinó també en blanc. I els preus, és clar. També val la pena mirar-les …
Per tant, el metge de la ciutat de Penza, Diatropov, va publicar el seu material "Nota" ("Penza Provincial News" el 29 de gener de 1864. núm. 5."Nota") va escriure que: "Al passeig de la vostra ciutat observeu que en moltes dependències de tres finestres la finestra central s'està convertint en una porta, per sobre de la qual ja hi ha una inscripció blanca sobre un camp vermell". L’autor tenia present els establiments de begudes que s’obrien a la ciutat un darrere l’altre amb les inscripcions: "Beure i per emportar". Es tracta d’una evidència històrica molt interessant: en primer lloc, mostra que després de la reforma la gent va començar a beure més i, en segon lloc, que després de les reformes de 1991 a la ciutat de Penza tot era … exactament igual. Es va iniciar una alteració massiva dels apartaments per a tavernes i pubs. L'única diferència era que llavors es van reformar les "dependències de tres finestres" i, als anys 90 (i ara és exactament el mateix) per a pubs, bars, oficines i oficines, apartaments a la planta baixa en moderns edificis de diverses plantes van ser remodelats, i entre el que passava llavors i ara no hi ha diferència!
Bé, i aquesta és la portada de la revista "Reading for Soldiers", la mateixa sobre la qual vam prometre explicar-nos amb més detall. No obstant això, què dir? El fitxer de la revista que veieu es va vendre per … 80.000 rubles, la qual cosa és bastant indicatiu. És significatiu en el sentit que es tracta d’una lectura realment rara i molt reveladora. Tanmateix, qualsevol persona que els hagi demanat fotocòpies a la biblioteca pot conèixer aquesta revista. Lenin a Moscou.
Per tant, tots aquests exemples indiquen sense ambigüitats l’ús totalment insatisfactori de la premsa provincial en la preparació i en el procés d’abolició de la servitud. Resulta que la premsa va caure fora de la vista de les autoritats, per dir-ho d’alguna manera, i no només de la premsa, sinó també de la premsa oficial, perquè els diaris i revistes privades ja han intentat treure’n el màxim profit. Com a resultat dels seus esforços, la tesi sobre el deteriorament continu del nivell de vida de la pagesia russa després de l’abolició de la servitud es va convertir en un postulat inquebrantable fins i tot abans de la Revolució d’Octubre. Va ser àmpliament utilitzat no només per V. I. Lenin, però també historiadors com N. N. Pokrovsky i molts altres, cosa molt convenient, ja que va ajudar a combatre l’autocràcia tsarista.
Publicitat de la revista a PGV.
"Fins al 1917, negació o simplement dubte sobre la pauperització", escriu l'historiador rus modern B. N. Mironov, - va ser considerat entre la comunitat liberal-democràtica com una terrible heretgia, ja que va eliminar el principal argument dels opositors al tsarisme en la seva lluita per les llibertats polítiques, la influència i el poder ". Però el govern va lluitar contra aquests sentiments a la societat precisament mitjançant la paraula impresa i no va pensar en absolut en les conseqüències d’aquesta reforma com a tal. Però era evident que no n’hi havia prou amb alliberar els camperols de la servitud i dur a terme reformes de l’exèrcit, la cort i el govern local. Es requeria ensenyar als camperols a viure d’una manera nova, per a això ensenyar-los manualitats que els donessin uns ingressos segurs. Sí, llavors tots els camperols eren capaços de treballar en camperols, teixir sabates de canya, fer una arada o una rella, pelar una ovella i fer-se un abric de pell d’ovella. Però tots aquests productes eren extremadament bruts i primitius, i simplement no podia fer el millor. A la pagesia li mancaven professions com ara agrimensor, formatger, empleat, tenedor de llibres, no hi havia bons pelleteres, sabaters, adobers, etc., per no parlar dels artesans de la producció de fàbriques amb certes habilitats.
A jutjar pel contingut, era una autèntica … enciclopèdia de coneixement per a les categories inferiors. Els materials es presenten en un llenguatge senzill, escrit d’una manera molt accessible i entenedora. Els soldats havien de llegir aquesta revista i explicar llocs incomprensibles. És a dir, el govern tsarista a la seva manera es va encarregar d’elevar el nivell intel·lectual del seu exèrcit i no només els va ensenyar a llegir i escriure, sinó que també va il·luminar-lo de la manera més real.
Amb un poder ple al país, el govern tsarista podia, molt abans de la reforma, de manera ordenada i “secreta”, ensenyar tot això a la joventut camperola, és a dir, en el llenguatge dels temps moderns, crear un sistema de formació professional i reciclatge de personal. A més, aquesta política estaria completament en línia amb la tradició educativa de "Peter" a Rússia, que, per cert, va ser assenyalada per de Barant. Un estrat significatiu de camperols amb formació professional, en els primers canvis de la societat, els veuria com una oportunitat per posar en pràctica els seus coneixements i, a través de l’obertura del seu propi negoci, deixarien la necessitat de “gent rica”, o fins i tot del tot canvieu la seva condició social. Per descomptat, aquestes mesures requeririen fons significatius, però serien completament amortitzades pel creixement posterior de la base imposable a causa del desenvolupament econòmic general del país. Per desgràcia, ni el mateix Alexandre II ni els seus ministres ni tan sols podrien pensar en res semblant, pel que sembla, ja que el que ja s’ha fet és suficient per a Rússia. Malauradament, això no va ser suficient, i encara més, va conduir a la destrucció tant dels descendents d'aquest mateix emperador sobirà com de Rússia com a estat amb una economia de mercat en desenvolupament.
Només va costar 3 copecs enviar la revista a tot l'Imperi. A més, se li van emetre sol·licituds, per exemple, escenaris d’actuacions per a … teatres de soldats. No obstant això, no només els soldats podien subscriure-s'hi, això és el que és interessant. L’anunci es va publicar al diari “Penzenskie gubernskie vedomosti! I, finalment, l’últim és el preu. El 1860, amb l’entrega dels sis números, va costar 3 rubles 10 copecs. D’una banda, semblava que n’hi havia moltes, però, de l’altra, era molt factible per a molts russos d’aquella època.
Sí, el govern tsarista va contrarestar amb força eficàcia els rumors de reforma que van sorgir i van circular entre els camperols, però només ho va fer per mètodes policials. El progrés de les reformes pràcticament no es tractava a la premsa provincial. Ni es van organitzar les “respostes entusiastes” dels camperols de les localitats, ni tampoc hi va haver informes dels pobles sobre el progrés de la reforma, per no parlar de les entrevistes completament lleials amb els propietaris i els camperols. Però tot això es pot i s’hauria d’haver fet. Però els propis "butlletins" provincials no tenien prou intel·ligència ni imaginació per a això, i ningú no els va ordenar des de dalt.
Així era el "Butlletí Diocesà de Penza".
Però he trobat aquest llibre entre les edicions prerevolucionàries a les prestatgeries de publicacions periòdiques de l’arxiu, i ningú no sap com va arribar-hi. Fins ara, ni tan sols he tingut temps de mirar-ho. El més probable és que sigui quelcom eclesiàstic. Però em va impressionar la seva portada, amb quina habilitat eren capaços d’acabar aquests llibres en aquell moment?
En aquest sentit, les publicacions del diari Penza Diocesan Vedomosti tenien un aspecte força diferent. Com hauria de ser, van predicar la pau i la tolerància, i de tal manera que no ha perdut la seva rellevància fins avui. “Els extrems en les opinions polítiques van produir, d'una banda, el conegut llibre de Maquiavel i, de l'altra, el contracte social de Rousseau. Aquests escrits es poden considerar punts oposats al cercle descrit per les ciències polítiques al voltant de la doctrina religiosa de l'estructura estatal. Els judicis sobre la vida cívica dels pobles no s’alliberaran d’il·lusions greus sempre que els publicistes estableixin l’únic propòsit dels plaers socials i les comoditats de la vida, en lloc de la millora espiritual. I és ridícul pensar que a partir de la lluita entre les autoritats i els estaments es pugui produir un equilibri favorable per a la consciència ciutadana ", va escriure Pavel T. Morozov en el seu article" Estels fixos i planetes del món espiritual "a la part no oficial d'aquest diari de l’1 de juliol de 1866. Avui aquest punt de vista seu està renaixent. I, fins i tot, sent allunyada de nosaltres durant 150 anys, aquesta veritat no ha perdut la seva importància, així com tota l'experiència històrica de les "grans reformes" del segle XIX.
