Però llavors va sorgir un problema amb la identificació individual del samurai. Com esbrinar quin d’ells és qui, si tots, per exemple, lluiten sota un o deu nobori, i tot l’exèrcit marxa sota les banderes del khata-jirushi tradicional? La solució es va trobar en col·locar una bandera amb un monòmon a l'esquena d'un samurai. Aquesta bandera era una petita còpia del nobori i es deia sashimono. Els sashimonos idèntics amb l’emblema del daimyo rebien unitats d’ashigaru-arquebusiers, arquers i llancers, i de seguida es va fer molt més fàcil distingir-los al camp de batalla, però els samurais tenien sashimonos diferents que emfatitzaven el seu estatus. Les seves unitats només van destacar pels Nobori, de manera que el nombre també va començar a créixer.
Nobori dels participants de la famosa batalla de Sekigaraha - "traïdors" i el comandant de l'exèrcit "occidental".
Nobori dels participants de la famosa batalla de Sekigaraha - "traïdors" i missatgers d'Ieyasu Tokugawa.
Els sashimonos d'Ashigaru eren molt senzills. Per exemple, l'ashigaru del clan Ii té un simple drap vermell.
Ben aviat, però, va semblar als samurais portar banderes normals a l'esquena … "d'alguna manera no és interessant". Necessitaven destacar a qualsevol preu, inclosa la seva aparença. Per tant, el seu sashimono va tenir un aspecte completament extravagant. En primer lloc, han esdevingut voluminosos. Però com que aquest signe no podia ser pesat per definició, van començar a fabricar-los a partir de paper, plomes i pells. Podrien haver estat dues o tres boles de pell sobre una vareta de bambú de diferents colors, un pal amb tauletes d’oració ema penjades o una figureta … d’un ós o una grua. Els sashimono es coneixen en forma de "pistola d'arròs", "àncora", "llum", "paraigua", "ventall", "crani". És a dir, la imaginació dels seus creadors era realment il·limitada. A més, molt sovint els samurais tenien un mon, però el sashimono retratava una cosa completament diferent.
Normes del clan Mori Nagatsugu (1610 - 1698)
Estàndards del clan Hori Niori
Reconstrucció moderna del Nobori Ishida Mitsunari
Els Daimyo, si anaven a la batalla, sovint treien immediatament els jinbaori i fixaven el sashimono a l'armadura, ja que era impossible portar-los tots dos al mateix temps. Per exemple, el daimyo Hirado tenia un sasomono en forma de disc daurat sobre un camp negre.
Sashimono Takeda Shingen. Reconstrucció.
Però amb l’aparició d’un nombre tan enorme de banderes, el problema d’identificar el mateix Daimyo, la seva seu i el seu entorn s’ha tornat a agreujar. I a principis del segle XVII, era possible resoldre-ho amb l’inici de l’ús de l’anomenat “gran estàndard” i “petit estàndard” - respectivament - o-uma-jirushi i ko-uma jirushi. Molt sovint es tractava de banderes, similars a les nobori, però només amb una pancarta de forma quadrada. Però molt més sovint també prenien la forma de diversos objectes: campanes budistes, paraigües, ventalls, discs solars.
Nobori participants al setge del castell d'Osaka. Ieyasu Tokugawa tenia un simple drap blanc.
Alguns dels estàndards eren molt grans i pesats. Es va confiar en els plebeus més poderosos que portaven aquest estàndard i va ser un gran honor per a ells. De vegades es fixaven darrere de l’esquena, com el sashimono, però el mateix abanderat recolzava el pal amb un parell d’estries, i dues persones més el sostenien per les estries dels costats.
Així es portaven els fukinuki. De vegades (una clara relíquia del matriarcat) la bandera de l'esquadró de samurais era … una dona, generalment la mare d'un samurai, que es va prometre venjar-se. Dibuix de la revista "Armor Modeling"
Però el més difícil va ser portar un fukinuki, un banderol llarg que s’assembla a l’emblema de la carpa al Festival dels Nois. El vent el va fer sortir com una mitja enorme, i va ser molt bonic, però va ser molt difícil evitar que caigués.
Els japonesos no serien japonesos si no presentessin molts dispositius per portar sashimono i nobori i intentessin donar-los un aspecte complet i elegant.
En aquesta figura, veiem tots els detalls principals amb què el sashimono estava unit a l’armadura del samurai a l’esquena.
L'eix sashimono es va inserir en una caixa de llapis, que podia tenir una secció quadrada i rodona, i que es deia uke-zutsu. Era costum cobrir-lo amb vernís, de manera que, tot i que aquest accessori era purament utilitari, semblava una autèntica obra d’art. Com que hi podia haver dues, tres o fins i tot cinc banderes a l'esquena, el nombre de llapis corresponia al seu nombre.
A la part superior de la closca, el uke-zutsu es mantenia al seu lloc amb un suport de gattari. Podria consistir en una o dues parts, i els gattari també es coneixen per una placa de fusta, de nou amb un o més forats segons el nombre de banderes. Aquest detall estava unit a les plaques posteriors articulades de l'armadura. Això va permetre desmuntar fàcilment l'estructura del darrere amb un accessori de sashimono i treure l'armadura per guardar-la a la caixa del vaixell i, amb ella, posar-hi tots els seus accessoris.
Al nivell del cinturó estava fixat el "taló" de la caixa de llapis - machi-uke (uketsudo). Normalment aquesta part era metàl·lica i envernissada en el color de l’armadura.
Aquesta foto mostra la caixa de llapis sashimono totalment muntada. Per a l'ashigaru, es va proporcionar un dispositiu de fusta estàndard en forma de triangle amb cantonades arrodonides. El portaven amb corbates com una motxilla. Al mateix temps, no requeria armadura, cosa que va permetre impressionar l'enemic amb el nombre de tropes, fins i tot en el cas que la majoria no tinguessin armadura. (Museu Nacional de Tòquio)
Suport Gattari.
Hi va haver diverses marques d’identificació més utilitzades pels japonesos en una situació de combat. Es tracta de pantalles de camp maku o ibaku, que tanquen el lloc de comandament per tots els costats. Com a regla general, representaven al comandant mon molt gran. Al costat del lloc de comandament hi havia un destacament de missatgers - tsukai-ban, amb l'ajuda del qual el comandant donava ordres. I aquí hi havia el seu estàndard més important, visible de lluny. Sembla estrany, però com manava generalment, assegut darrere de les cortines, però, en general, se li va deixar una visió general de l’enemic. Però el més important era que tots els generals japonesos sabien llegir un mapa, tenien exploradors shinobi amb l’exèrcit i, el més important, no podien comptar amb l’obediència inqüestionable dels seus comandants. És a dir, on es van col·locar, indicant la seva ubicació al mapa, allà van haver de situar-se i avançar-se i tornar només a l’ordre donada pels missatgers. En el marc de tot això, podríeu mostrar el vostre coratge personal tant com vulgueu, tallar tants caps com vulgueu i recollir-los al camp de batalla. Però l'ordre s'havia de dur a terme immediatament.
Horo de la revista Armor Modeling. De vegades eren dissenys increïblement complexos.
Per cert, els missatgers van ser identificats per un altre dispositiu molt divertit: un horo, una bossa gran de tela de colors que semblava una enorme bombolla. Tenia una base de barres flexibles, de manera que en saltar, fins i tot sota la pressió del vent, no perdia la seva forma. La portaven bé no només els missatgers, sinó també els soldats d’un destacament de guardaespatlles. Es va subjectar de la mateixa manera que el sashimono. Per a això, tenia un passador inserit al uke-zutsu. Però com sempre, hi havia originals, que no n’hi havia prou només amb un bé. També s’hi adjuntava una canonada per al sashimono o la insígnia dels oficials koshi-sashi. La forma del "cistell" podria ser molt diversa. Per exemple: per semblar-se a una cúpula o … a una crinolina europea de dames! Atès que l’horo tenia un volum molt gran, que, per cert, es pot veure clarament a la imatge que apareix aquí a la revista "Armor Modeling", la figura d’un samurai amb un pou darrere de les espatlles va adquirir dimensions grotesques, que, com es creu, va espantar els cavalls enemics!
Els horos se solien cosir amb teixits d’un color brillant i, a més, també representaven mon daimyo, que permetia identificar instantàniament el missatger. Però també podria servir per a altres propòsits. Per exemple, un dels manuscrits japonesos indicava que tant l'horo com el sashimono podrien servir per embolicar-hi els caps tallats dels seus amos. "Després de treure el cap del guerrer que portava l'horo, emboliqueu-lo amb una capa de seda horo i, si és el cap d'un guerrer simple, envolteu-lo amb un sashimono de seda." Aquestes indicacions no només ens indiquen que la seda s'utilitzava com a teixit per al sashimono i el khoro, sinó també que els guerrers que portaven khoro tenien un estatus especial, superior al d'altres.
Curiosament, els japonesos van abordar la producció del mateix sashimono de manera força racional. I si intentaven fer-los per a samurais, per a simples ashigaru, de vegades fins i tot sentien pena per un pal extra per al travesser, però simplement doblegaven un pal de bambú i hi posaven un tros de tela estret. El paper principal en aquest cas el va tenir … la seva extensió!
