Tant el mar com les muntanyes em van veure a la batalla
amb nombrosos cavallers de Turan.
Què he fet, la meva estrella és el meu testimoni?
Rashid ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Contemporanis sobre els mongols.
Entre les moltes fonts d'informació sobre les conquestes dels mongols, els xinesos ocupen un lloc especial. Però cal subratllar que n’hi ha moltes. Hi ha fonts mongoles, xineses, àrabs, perses, armènies, georgianes, bizantines (sí, n’hi ha!), Sèrbies, búlgares, poloneses. També hi ha enterraments en què es troben puntes de fletxa característiques i altres armes. Només Penza Zolotarevka val la pena, quantes ja s’han trobat aquí i continuen trobant …
Fonts xineses informen …
Després de les fonts perses, passem a les fonts xineses. En teoria, hauria de ser al revés, però el llibre de Rashid ad-Din ja està molt ben escrit i, a més, em va semblar primer, per això vam començar amb ell.
Les fonts d’autors xinesos també són molt interessants. I no només poden proporcionar al seu investigador un material molt extens sobre la història dels pobles xinès i mongol, sinó que permeten aclarir molta informació. En particular, les proves dels mateixos cronistes perses i àrabs. És a dir, estem davant de referències creuades a un mateix esdeveniment, cosa que, per descomptat, és molt important per a l’historiador. Avui en dia, es reconeix generalment el valor de les fonts xineses que contenen informació sobre Mongòlia al segle XIII i altres països de l'imperi Genghis Khan. Una altra cosa és que als nostres investigadors russos els costa estudiar-ho. Cal conèixer els idiomes xinès i uigur, a més, en aquell moment cal tenir accés a aquestes fonts, però al que hi ha accés: diners trivials per viure a la Xina i poder treballar amb ells. I el mateix passa amb la possibilitat de treballar a la biblioteca del Vaticà. Cal conèixer el llatí medieval i … és banal tenir fons, pagar menjar i allotjament. I la pobresa oberta dels nostres erudits historiadors simplement no ho permet tot. Per tant, s’ha de conformar amb les traduccions anteriors i el que es va fer de manera centralitzada pels historiadors de l’Acadèmia de Ciències de l’URSS, així com amb traduccions d’investigadors europeus en les seves pròpies llengües, que … també heu de conèixer i sap bé!
A més, si les obres de Plano Carpini, Guillaume Rubruc i Marco Polo es van publicar moltes vegades en diversos idiomes, els llibres en xinès són pràcticament inaccessibles per a la massa general de lectors. És a dir, "simplement no existeixen". Per això, molta gent diu que, segons diuen, no hi ha fonts sobre la història dels mongols. Tot i que realment existeixen.
Comencem pel fet que l'obra més antiga coneguda avui en dia, dedicada específicament als mongols, és "Men-da bei-lu" (o en traducció "Descripció completa dels mongols-tàtars"). Aquesta és una nota de l'ambaixador de l'imperi Song o Song Chao, un estat a la Xina que va existir del 960 al 1279 i va caure sota els cops dels mongols. I no només Song, sinó Southern Song, ja que la història de Song es divideix en períodes del nord i del sud associats a la transferència de la capital de l’estat de nord a sud, on va ser traslladada després de la conquesta del nord de la Xina pels Jurchens a 1127. El Song sud va lluitar primer contra ells i després contra els mongols, però va ser conquerit per ells el 1280.
Ambaixadors d’espies i monjos viatgers
En aquesta nota, Zhao Hong, l'ambaixador de South Sung al nord de la Xina, ja sota el domini dels mongols, informa detalladament els seus superiors de tot allò que hi va veure i que tenia almenys una certa importància. La nota es va redactar el 1221. La presentació està clarament estructurada i dividida en petits capítols: "Fundació de l'estat", "L'inici de l'ascens del governant tatar", "Nom de la dinastia i anys de govern", "Prínceps i prínceps", "Generals i funcionaris honrats "," ministres de confiança "," assumptes militars "," cria de cavalls "," provisió "," campanyes militars "," sistema de posició "," maneres i duanes "," equipament i armes militars "," ambaixadors ", "Sacrificis", "Dones", "Festes, balls i música". És a dir, tenim davant nostre el "reportatge d'espies" més real en què el seu autor descrivia gairebé tots els aspectes de la vida dels mongols. També proporciona informació important sobre Mukhali, el governador de Gengis Khan al nord de la Xina i el seu seguici immediat. Entre altres coses, a partir d’aquest missatge, podem aprendre que els mongols del terreny van atreure àmpliament quadres locals de funcionaris xinesos i aquells que … van cooperar activament amb els conqueridors!
"Men-da bei-lu" va ser traduït al rus ja el 1859 pel vicepresident Vasiliev i va ser àmpliament utilitzat pels historiadors russos que van escriure sobre els mongols. Però avui cal una nova traducció, que estaria desproveïda de les mancances identificades.
La segona font valuosa és "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Nota sobre el viatge a l'oest del just Chang-chun") o simplement "Si-yu ji". Aquest és el diari de viatges del monjo taoista Qiu Chu-chi (1148-1227), més conegut com Chang-chun. Va ser dirigit per un dels seus estudiants, Li Chih-chan.
Descobert el 1791, es va publicar per primera vegada el 1848. El diari conté observacions sobre la vida de la població d'aquells països que Chiang Chun va visitar amb els seus estudiants, inclosa Mongòlia.
"Hei-da shi-lue" ("Breu informació sobre els tàtars negres"): aquesta font també representa notes de viatge, però només de dos diplomàtics xinesos. Un es deia Peng Da-ya, l’altre Xu Ting. Eren membres de les missions diplomàtiques de l’Estat de la Cançó del Sud i van visitar Mongòlia i el pati de Khan Ogedei. Quan Xu Ting va tornar el 1237, va editar aquestes notes de viatge, però en la seva forma original no ens van arribar, sinó que van arribar a l'edició d'un tal Yal Tzu el 1557, publicada el 1908. Els missatges d’aquests dos viatgers cobreixen una àmplia gamma de qüestions, inclosa la vida econòmica dels mongols, la seva aparença, la vida de la noblesa i l’etiqueta de la cort. També van descriure una caça completa entre els mongols, assenyalant que es tracta d'una bona preparació per a la guerra. Xu Ting parla amb molt de detall sobre els oficis dels mongols i, el que és ben comprensible, la dotació de les tropes mongoles, les seves armes, descriu les seves tàctiques militars, és a dir, aquests anomenats "ambaixadors" no només van exercir les seves funcions representatives, però també va recopilar informació d'intel·ligència, i sempre ha de ser molt precisa.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Descripció de les campanyes personals del guerrer sagrat [emperador Chinggis]") és una font relacionada amb l'era del regnat del mateix Gengis Khan i d'Ogedei. Es va descobrir a finals del segle XVIII, però a causa de la complexitat de la traducció de la llengua del segle XIII, no hi van prestar molta atenció durant molt de temps. Com a resultat, es va preparar per a la publicació només entre el 1925 i el 1926 i es van fer comentaris extensos a la traducció. Tanmateix, aquesta font encara no s'ha traduït completament al rus i, per tant, no s'ha investigat completament.
La font mongol més important
"Mongol-un niucha tobchan" ("La llegenda secreta dels mongols": la font més important de la primera història dels mongols, el descobriment de la qual estava estretament relacionada amb la historiografia xinesa. Originalment, "Legend …" es va escriure utilitzant l’alfabet uigur, prestat pels mongols a principis del segle XIII., però ens ha arribat per escrit en caràcters xinesos i amb una traducció interlineal de totes les paraules mongoles i una traducció abreujada de totes les seves parts ja en xinès. Aquesta font és molt interessant, però també molt complexa per diversos motius. N’hi ha prou amb dir que tot s’hi discuteix, des de la qüestió de l’autoria i la data de l’escriptura fins al propi nom. La controvèrsia entre els especialistes també planteja la qüestió de si es tracta d’una obra completa o només forma part d’un volum més gran de treballs i si va aparèixer abans o després de la mort de Khan Udegei. Així doncs, fins i tot la data d’escriptura d’aquest document requereix una investigació addicional amb la participació de totes les fonts xineses i coreanes conegudes, així com de fonts perses, que, per descomptat, només es troba dins del poder d’un ampli equip d’especialistes amb recursos importants. El contingut d’aquest mateix monument dóna raons per creure que va ser escrit (o enregistrat) en forma d’història per un dels vells nuclis de Gengis Khan, realitzat l’any de "Ratolí" (segons el calendari mongol) durant el kurultai al riu. Kerulen. A més, per alguna raó aquest kurultai no es va registrar en fonts oficials. Curiosament, això indica indirectament la seva autenticitat. Com que es coneixen totes les dates dels kurultays, la forma més senzilla seria - fos un fals, lligar-lo a un d'ells, cosa que, però, no es va fer. Però la cita exacta és potser la tasca més important de qualsevol falsificador i per què és tan clara sense massa raonaments. Per cert, la traducció de A. S. Kozin (1941) en rus a Internet …
A la Xina, la llegenda secreta dels mongols va romandre durant molt de temps com a part de Yun-le da-dyan. Va ser una extensa recopilació de 60 capítols en una taula de continguts i 22.877 capítols directament en el text dels escrits de diversos autors antics i medievals, que es va compilar a Nanjing el 1403-1408. Molts capítols d'aquest treball van morir a Pequín el 1900 durant la "insurrecció dels boxadors", però algunes còpies d'aquest document van ser adquirides el 1872 i després traduïdes al rus per l'investigador rus en sinologia P. I. Kafarov. I el 1933 es va retornar a la Xina en forma de fotocòpia de l’original, que ara es conserva al nostre departament oriental de la Biblioteca Científica Gorky de la Universitat de Leningrad. Tot i això, només després de la Segona Guerra Mundial aquest document es va estendre a la comunitat científica mundial. Per cert, la primera traducció completa a l'anglès la va fer Francis Woodman Cleaves només el 1982. No obstant això, en anglès el títol d'aquesta font no sona tan elevat, sinó d'una manera molt més prosaica: "La història secreta dels mongols" ".
Documents legals
Durant la dominació dels mongols a la Xina, es van deixar un gran nombre de documents purament legals, que avui es combinen en col·leccions: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang" - una versió abreujada de "Yuan dian-zhang" ("Establiments de la [dinastia] Yuan") i "Tung-chzhi tiao-ge" - de nou dues grans recopilacions de moltes obres. Es desconeix la seva datació exacta, però el primer consisteix en documents del 1260 al 1320 i el segon, que apareix el 1321 al 1322. P. Kafarov va conèixer "Yuan dian-chzhang" el 1872, però la seva publicació fotolitogràfica es va dur a terme a la Xina només el 1957. En conseqüència, "Tung-chzhi tiao-ge" és una col·lecció de lleis mongoles del 1323. Es va publicar a la Xina el 1930. És evident que aquestes fonts primàries són un material molt valuós per a tots els estudiants de l'era del domini mongol a la Xina..
Potser val la pena aprofundir en això, ja que només hi ha un llistat de tots els altres documents xinesos sobre la història dels mongols, si no una monografia, un article d’un volum tan gran que no seria gens interessant llegir-lo a -especialistes. Però és important que hi hagi moltes fonts d’aquest tipus, moltes: centenars de milers de pàgines durant diferents anys, cosa que es confirma amb referències creuades i amb el contingut dels propis textos. No obstant això, aquests documents són molt difícils d’estudiar. Cal conèixer el xinès i no només el xinès, sinó el xinès del segle XIII, i preferiblement també la llengua uigur del mateix temps. I qui avui i per quins diners es destinarà a estudiar tot això a Rússia i, sobretot, per què? Així, doncs, les insinuacions sobre altres fonts xineses, per no parlar de les mongoles, continuaran en el futur. Al cap i a la fi, "s'alimenta de faules" …
Referències:
1. Història d'Orient (en 6 volums). T. II. Orient a l’edat mitjana. Moscou, empresa editora "Eastern Literature" RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP El poder militar de Gengis Khan. Moscou, editorial "AST", 2005.
3. Rossabi M. L’edat d’or de l’imperi mongol. Sant Petersburg: Euràsia, 2009.
4. Font xinesa sobre els primers khans mongols. Una inscripció de làpida a la tomba de Yelyui Chu-Tsai. Moscou: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trad. La història secreta dels mongols. Cambridge i Londres: publicat per Harvard-Yenching Institute per Harvard University Press, 1982.
