Fa 210 anys, el 6 d’agost de 1806, el Sacre Imperi Romanogermànic va deixar d’existir. La guerra de la Tercera Coalició el 1805 va donar un cop fatal al Sacre Imperi Romanogermànic. L'exèrcit austríac va ser totalment derrotat a la batalla d'Ulm i a la batalla d'Austerlitz, i Viena va ser capturada pels francesos. L'emperador Francesc II es va veure obligat a concloure la pau de Presburg amb França, segons la qual l'emperador no només renunciava a les possessions a Itàlia, al Tirol, etc. en favor de Napoleó i els seus satèl·lits, sinó que també reconeixia els títols de reis per als governants de Baviera. i Württemberg. Això va eliminar legalment aquests estats de qualsevol autoritat de l'emperador i els va donar una sobirania gairebé completa.
L’imperi s’ha convertit en una ficció. Com va destacar Napoleó en una carta a Talleyrand després del tractat de Presburg: "No hi haurà més Reichstag … no hi haurà més imperi alemany". Diversos estats alemanys van formar la Confederació del Rin sota els auspicis de París. Napoleó I es va proclamar autèntic successor de Carlemany i va reivindicar el domini a Alemanya i Europa.
El 22 de juliol de 1806, l’enviat austríac a París va rebre un ultimàtum de Napoleó, segons el qual, si Franz II no abdica de l’imperi abans del 10 d’agost, l’exèrcit francès atacarà Àustria. Àustria no estava preparada per a una nova guerra amb l'imperi de Napoleó. El rebuig de la corona es va fer inevitable. A principis d’agost de 1806, després d’haver rebut garanties de l’enviat francès que Napoleó no portaria la corona de l’emperador romà, Francesc II va decidir abdicar. El 6 d'agost de 1806, Francesc II va anunciar la seva renúncia al títol i els poders de l'Emperador del Sacre Imperi Romanogermànic, explicant-ho per la impossibilitat de complir els deures de l'emperador després de l'establiment de la Unió del Rin. El Sacre Imperi Romanogermànic va deixar d’existir.
Escut de l’emperador del Sacre Imperi Romanogermànic de la dinastia dels Habsburg, 1605
Fites principals de la història de l'imperi
El 2 de febrer de 962, a la basílica de Sant Pere de Roma, el rei alemany Otó I va ser coronat solemnement amb la corona imperial. La cerimònia de coronació va anunciar el renaixement de l’Imperi Romà, al qual posteriorment es va afegir l’epítet Sagrat. La capital de l'antic Imperi Romà va ser sobrenomenada la ciutat eterna per una raó: durant segles, la gent va pensar que Roma sempre havia estat i existirà per sempre. El mateix passava amb l’Imperi Romà. Tot i que l’antic imperi romà es va esfondrar sota l’atac dels bàrbars, la tradició va continuar vivint. A més, no va morir tot l’Estat, sinó només la seva part occidental: l’Imperi Romà d’Occident. La part oriental va sobreviure i va existir amb el nom de Bizanci durant uns mil anys. L’autoritat de l’emperador bizantí es va reconèixer per primer cop a Occident, on els alemanys van crear els anomenats “regnes bàrbars”. Reconegut fins que va aparèixer el Sacre Imperi Romanogermànic.
De fet, el primer intent de revifar l’imperi el va fer Carlemany el 800. L'imperi de Carlemany era una mena de "Unió Europea-1", que unia els principals territoris dels principals estats d'Europa: França, Alemanya i Itàlia. El Sacre Imperi Romanogermànic, una formació estatal feudal-teocràtica, se suposava que continuava aquesta tradició.
Carlemany es va sentir hereu dels emperadors August i Constantí. Tanmateix, als ulls dels governants Basileus de l’Imperi bizantí (romà), veritables i legítims hereus dels antics emperadors romans, només era un usurpador bàrbar. Així va sorgir el "problema de dos imperis": la rivalitat entre emperadors occidentals i bizantins. Només hi havia un imperi romà, però dos emperadors, cadascun dels quals reivindicava el caràcter universal del seu poder. Carlemany, immediatament després de la seva coronació el 800, va gaudir del llarg i incòmode títol (aviat oblidat) de "Carles, Sa Serena Altesa August, el coronat, gran i amant de la pau emperador, governant de l'Imperi Romà". Posteriorment, els emperadors, des de Carlemany fins a Otó I, es van anomenar simplement "emperador August", sense cap concreció territorial. Es creia que amb el pas del temps, tot l’antic Imperi Romà i, en definitiva, tot el món, entrarien a l’Estat.
Otó II de vegades es diu "Emperador August dels Romans", i des d'Otó III es tracta d'un títol indispensable. La frase "Imperi romà" com a nom de l'estat va començar a utilitzar-se a partir de mitjan segle X i finalment va arrelar el 1034. El "Sant Imperi" es troba en els documents de l'emperador Frederic I de Barbarroja. Des del 1254, les fonts arrelen a la designació completa de "Sacre Imperi Romanogermànic", i des del 1442 se li afegeixen les paraules "nació alemanya" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae), primer per distingir les terres alemanyes pròpies de la "Imperi Romà" en conjunt. El decret de l'emperador Frederic III de 1486 sobre "pau mundial" fa referència a l '"Imperi romà de la nació alemanya", i el decret del Reichstag de Colònia de 1512 utilitzava la forma final "Sacre Imperi Romanogermànic de la nació alemanya", que existia fins al 1806.
L’Imperi carolingi va resultar efímer: ja el 843, els tres néts de Carlemany el van dividir entre ells. El més gran dels germans va conservar el títol imperial, que es va heretar, però després del col·lapse de l’Imperi carolingi, el prestigi de l’emperador occidental va començar a desaparèixer de forma incontrolable fins a la seva extinció completa. No obstant això, ningú va cancel·lar el projecte d'unificació d'Occident. Després de diverses dècades plenes d’esdeveniments turbulents, guerres i convulsions, la part oriental de l’antic imperi de Carlemany, el regne franc oriental, la futura Alemanya, es va convertir en el poder militar i polític més poderós de l’Europa central i occidental. El rei alemany Otó I el Gran (936-973), decidint continuar amb la tradició de Carlemany, va prendre possessió del regne italià (antic llombard) amb capital a Pavia i una dècada després va aconseguir que el Papa el coronés amb la corona imperial a Roma. Així, el restabliment de l’Imperi d’Occident, que existia, canviant constantment fins al 1806, va ser un dels esdeveniments més importants de la història d’Europa i del món i va tenir profundes i profundes conseqüències.
L'Imperi Romà es va convertir en la fundació del Sacre Imperi Romanogermànic, un estat teocràtic cristià. Gràcies a la seva inclusió en la història sagrada del cristianisme, l’Imperi Romà va adquirir una santificació i dignitat especials. Van intentar oblidar les seves mancances. La idea de la dominació mundial de l’imperi, heretada de l’antiguitat romana, es va relacionar estretament amb les reivindicacions del tron romà de supremacia en el món cristià. Es creia que l'emperador i el papa, els dos més alts, cridats a servir pel propi Déu, el representant de l'Imperi i de l'Església, havien de governar d'acord el món cristià. Al seu torn, tard o d’hora el món sencer cauria sota el domini del “projecte bíblic” liderat per Roma. D’una manera o d’una altra, aquest mateix projecte ha definit tota la història d’Occident i una part significativa de la història mundial. D’aquí les croades contra eslaus, balts i musulmans, la creació d’imples imperis colonials i l’enfrontament mil·lenari entre civilitzacions occidentals i russes.
El poder de l'emperador, per la seva pròpia idea, era un poder universal orientat a la dominació mundial. Tanmateix, en realitat, els emperadors del Sacre Imperi Romanogermànic només governaven sobre Alemanya, la major part d’Itàlia i Borgonya. Però en la seva essència interior, el Sacre Imperi Romanogermànic era una síntesi d’elements romans i germànics, que va donar a llum una nova civilització que va intentar convertir-se en el cap de tota la humanitat. Des de l'antiga Roma, el tron papal, que es va convertir en el primer "lloc de comandament" (centre conceptual) de la civilització occidental, va heretar la gran idea d'un ordre mundial que abraça molts pobles en un sol espai espiritual i cultural.
La idea imperial romana es caracteritzava per reivindicacions civilitzadores. L’expansió de l’imperi d’acord amb les idees romanes significava no només un augment de l’esfera de dominació dels romans, sinó també la difusió de la cultura romana (més tard - cristiana, europea, americana, popular postcristiana). Els conceptes romans de pau, seguretat i llibertat reflectien la idea d’un ordre superior, que porta la humanitat cultural a la dominació dels romans (europeus, americans). Amb aquesta idea d’imperi de base cultural, es va fusionar la idea cristiana, que va prevaler completament després de la caiguda de l’Imperi Romà d’Occident. De la idea d’unir tots els pobles de l’Imperi Romà va néixer la idea d’unir tota la humanitat a l’Imperi cristià. Es tractava de la màxima expansió del món cristià i la seva protecció contra pagans, hereus i infidels que van substituir els bàrbars.
Dues idees van donar a l’imperi occidental especial resistència i força. En primer lloc, la creença que el govern de Roma, sent universal, també ha de ser etern. Els centres poden canviar (Roma, Londres, Washington …), però l’imperi es mantindrà. En segon lloc, la connexió de l’estat romà amb l’únic governant: l’emperador i la santedat del nom imperial. Des de l’època de Juli Cèsar i August, quan l’emperador va ser ordenat gran sacerdot, la seva personalitat es va convertir en sagrada. Aquestes dues idees, una potència mundial i una religió mundial, gràcies al tron romà, es van convertir en la base del projecte occidental.
El títol imperial no atorgava als reis d'Alemanya grans potències addicionals, tot i que formalment estaven per sobre de totes les cases reials d'Europa. Els emperadors van governar a Alemanya, utilitzant mecanismes administratius ja existents, i van interferir molt poc en els assumptes dels seus vassalls a Itàlia, on el seu principal suport eren els bisbes de les ciutats llombardes. A partir del 1046, l’emperador Enric III va rebre el dret de nomenar papes, de la mateixa manera que tenia a les mans el nomenament de bisbes a l’església alemanya. Després de la mort d’Enric, la lluita amb el tron papal va continuar. El papa Gregori VII va afirmar el principi de la superioritat del poder espiritual sobre el poder laic i, en el marc del que va passar a la història com la "lluita per la investidura" que va durar del 1075 al 1122, va començar un atac al dret de l'emperador a nomenar bisbes..
El compromís assolit el 1122 no va conduir a una claredat final sobre la qüestió de la supremacia a l’Estat i a l’església, i sota Federico I Barbarossa, el primer emperador de la dinastia Hohenstaufen, la lluita entre el tron papal i l’imperi va continuar. Tot i que ara el principal motiu de l’enfrontament era la qüestió de la propietat de les terres italianes. Sota Frederic, la definició de "sagrat" es va afegir per primera vegada a les paraules "Imperi Romà". Aquest va ser el període de major prestigi i poder de l'imperi. Frederic i els seus successors van centralitzar el sistema de govern als seus territoris, van conquerir ciutats italianes, van establir la sobirania feudal sobre estats fora de l'imperi i, a mesura que l'avanç alemany cap a l'est va estendre la seva influència també en aquesta direcció. El 1194 el Regne de Sicília va passar als Hohenstaufen, cosa que va provocar el complet embolicament de les possessions papals per les terres del Sacre Imperi Romanogermànic.
El poder del Sacre Imperi Romanogermànic es va veure debilitat per la guerra civil que va esclatar entre els Welfs i els Hohenstaufen després de la prematura mort d'Enric el 1197. Sota el papa Innocenci III, Roma va dominar Europa fins al 1216, fins i tot rebent el dret a resoldre disputes entre els sol·licitants del tron imperial. Després de la mort d’Innocenci, Frederic II va retornar la corona imperial a la seva antiga grandesa, però es va veure obligat a deixar els prínceps alemanys per fer el que els agradés als seus dominis. Havent deixat la supremacia a Alemanya, va centrar tota la seva atenció en Itàlia per tal de reforçar la seva posició aquí en la lluita contra el tron papal i les ciutats sota el govern dels güelfs. Poc després de la mort de Frederic el 1250, el tron papal, amb l'ajut dels francesos, va derrotar finalment els Hohenstaufen. En el període comprès entre 1250 i 1312, no hi va haver coronacions d’emperadors.
No obstant això, l'imperi va existir d'una forma o altra durant més de cinc segles. La tradició imperial va persistir, malgrat els intents constantment renovats dels reis francesos per apoderar-se de la corona dels emperadors a les seves mans i els intents del papa Bonifaci VIII de menystenir la condició de poder imperial. Però l'antic poder de l'imperi va romandre en el passat. El poder de l'imperi ara es limitava només a Alemanya, ja que Itàlia i Borgonya se'n van apartar. Va rebre un nou nom: "El Sacre Imperi Romà de la Nació Alemanya". Els darrers vincles amb el tron papal es van interrompre a finals del segle XV, quan els reis alemanys van establir la norma per acceptar el títol d’emperador sense anar a Roma a rebre la corona de mans del papa. A la mateixa Alemanya, es va reforçar molt el poder dels prínceps electors i es van debilitar els drets de l’emperador. Els principis d'elecció al tron alemany van ser establerts el 1356 per la Bolla d'Or de l'emperador Carles IV. Set electors van triar l'emperador i van utilitzar la seva influència per enfortir la pròpia i debilitar l'autoritat central. Al llarg del segle XV, els prínceps van intentar, sense èxit, reforçar el paper del Reichstag imperial, en el qual estaven representats electors, prínceps menors i ciutats imperials, a costa de l'emperador.
Des del 1438, la corona imperial va estar en mans de la dinastia dels Habsburg austríacs i, a poc a poc, el Sacre Imperi Romà va associar-se a l'Imperi austríac. El 1519, el rei Carles I d'Espanya va ser elegit emperador del Sacre Imperi Romanogermànic amb el nom de Carles V, unint Alemanya, Espanya, els Països Baixos, el Regne de Sicília i Sardenya sota el seu govern. El 1556 Carles va abdicar del tron, després la corona espanyola va passar al seu fill Felip II. El successor de Carles com a emperador del Sacre Imperi Romanogermànic va ser el seu germà Ferran I. Carles va intentar crear un "imperi paneuropeu", que va donar lloc a una sèrie de guerres brutals amb França, l'Imperi otomà, a la mateixa Alemanya contra els protestants (luterans). No obstant això, la Reforma va destruir totes les esperances de reconstrucció i renaixement de l'antic imperi. Van sorgir estats secularitzats i van començar les guerres religioses. Alemanya es va dividir en principats catòlics i protestants. El món religiós d'Augsburg de 1555 entre els súbdits luterans i catòlics del Sacre Imperi Romanogermànic i el rei romà Ferran I, actuant en nom de l'emperador Carles V, va reconèixer el luteranisme com la religió oficial i va establir el dret dels estaments imperials a escollir la seva religió. El poder de l'emperador es va fer decoratiu, les reunions del Reichstag es van convertir en congressos de diplomàtics ocupats amb bagatelles i l'imperi va degenerar en una aliança fluixa de molts petits principats i estats independents. Tot i que el nucli del Sacre Imperi Romanogermànic és Àustria, va mantenir l’estatus de gran potència europea durant molt de temps.
Imperi de Carles V el 1555
El 6 d’agost de 1806, l’últim emperador del Sacre Imperi Romanogermànic, Francesc II, que ja s’havia convertit en emperador d’Àustria Franz I el 1804, després d’una derrota militar de França, va renunciar a la corona i va acabar amb l’existència de la imperi. En aquest moment, Napoleó ja s'havia proclamat el veritable successor de Carlemany i va rebre el suport de molts estats alemanys. però D’una manera o altra, es va conservar la idea d’un únic imperi occidental, que hauria de dominar el món (Imperi de Napoleó, Imperi Britànic, Segon i Tercer Reichs). Actualment, els Estats Units encarnen la idea d’una “Roma eterna”.
